Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Тамаси ма джйотир гама: «Не пытайся остаться во тьме. Иди в царство света». Таковы ведические наставления. Кришна пребывает внутри нашего сердца. Хрдй антах стхах. Поэтому, как только мы немного склоняемся в сторону Кришны, то Он из нашего сердца даёт благоприятные наставления, чтобы мы постепенно развивались.

Кришна – первый духовный учитель, и когда мы проявляем больше интереса, мы должны отправится к физическому духовному учителю. Об этом говорится в следующем стихе: тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа, упадекшйанти те джнанам джнанинас таттва-даршинах. Кришна даёт совет: «Если хочешь постичь эту трансцендентную науку, попробуй обратиться к кому-нибудь». Пранипатена. Пранипатена, парипрашнена и севайа. Что такое пранипата? Пранипата означает «предание». Предание. Вам нужно выбрать личность, которой сможете предаться, потому что никому не нравится кому-либо предаваться. Мы должны получить…

Каждый из нас гордится имеющимся у нас знанием. Каждый гордится: «О, кто может дать мне знания?» Ведётся постоянная пропаганда: «Для духовного осознания не нужен духовный учитель». Но что кается ведической литературы, что касается Бхагавад-гиты, что касается Бхагаватам, Упанишад и ведической литературы, то они такого не говорят. В них говорится, что духовный учитель нужен.

Возьмём, к примеру, Упанишады, ведические Упанишады. В ведических Упанишадах говорится: тад-виджнанартхам са гурум эвабхигаччхет, шротрийам брахма-ништхам. В этой мантре говорится:

«Если хочешь изучать трансцендентное, тогда…» Первое слово означает, что если вы стремитесь изучать эту тему. В материальном мире тоже, если, предположим, я захочу обучиться искусству музыки. Не вступая в общение с музыкантом, никто не сможет обучиться искусству музыки.

Или любому другому искусству. Предположим, вы хотите стать инженером. Вам следует отправиться в инженерный или технический колледж и поучиться там. Никто не может стать практикующим врачом, просто накупив в магазине книг и начитавшись их дома. Это невозможно. Вы должны поступить в медицинский колледж, пройти образование и практические испытания, и многое другое. Если просто покупать книги, это невозможно. Аналогично, если вы хотите изучать Бхагавад-гиту или любой другой трансцендентный предмет, то существует наставление, данное Самим Господом Кришной. Сам Господь Кришна, поскольку Он – рассказчик Бхагавад-гиты, говорит: тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа. Вы должны отправиться к личности, которой сможете предаться. Это означает, что вы должны проверять: «Кто та истинная личность, которая может дать мне наставления о Бхагавад-гите или другой ведической литературе, или иному писанию?» А не так, что вы ищите личность согласно собственному капризу.

Нет. Вы должны очень серьёзно искать личность, которая на самом деле обладает знанием. Иначе, зачем вам предаваться? Нет. Тогда предаваться нет надобности. Но здесь чётко сказано: «Ты должен предаться личности». Это означает, что вы должны найти такую личность, которой сможете предаться добровольно. Без поиска ваша миссия не будет выполнена. Поскольку каждое слово, прежде всего… Так же как Арджуна в начале. Мы говорили об этом. Арджуна говорил с Кришной на дружеской ноте, просто как с другом. Он был…

Когда Кришна говорил: «О, ты не можешь… Ты – кшатрий. Ты – солдат. Как можешь ты покинуть сражение?» Просто как в дружеской беседе. Но когда Арджуна обнаружил это: «О, дружеская беседа не приводит к решению проблемы», он предался Кришне.

Шишйас те хам шадхи мам прапаннам: «Я становлюсь просто Твоим преданным учеником. Пожалуйста, наставь меня, в чём мой долг». Таков процесс. Здесь Кришна также даёт совет: «Если ты хочешь изучить», скажем, Бхагавад-гиту, «то ты должен пойти к личности, которой сможешь предаться». Не только предаться, не слепо предаться. Ты должен уметь задавать вопросы. Парипрашна. Следующей квалификацией является парипрашна. Парипрашна означает «задавать вопросы». Не задавая вопросы, вы не сможете развиваться. Так же как ученик в школе, который задаёт вопросы учителю, очень разумен. Даже мальчик, ребёнок, если он спрашивает у отца:

«О, папа, что это? А что это?», очень разумен. Очень разумен. Необходимо задавать вопросы, а не только пранипата… «О, я нашёл очень хорошего духовного учителя, очень образованного и очень хорошо выглядящего. Отлично. Я предался. На этом моё дело закончилось».

Нет. Вовсе нет… Вы можете иметь очень хорошего духовного учителя, но если вы не можете задавать вопросы, вы не сможете достичь прогресса.

Должны быть вопросы. Но, что за вопросы? Не вызывающие. Не спрашивать в таком духе: «О, посмотрим, что он за духовный учитель. Брошу-ка я ему вызов, задам неуместные вопросы и буду нести всякий вздор, о том, о сём». Это не поможет… Вопросы к месту.

Парипрашна означает уместные вопросы, и это спрашивание должно сопровождаться севой. Сева означает «служение». Не так, что: «О, спрошу о столь многом того-то и того-то. Я не дам никакой платы и никакого служения и потому извлеку выгоду». Нет. Без служения ваши вопросы будут пустыми. Есть три вещи. Пранипата, парипрашна и сева. Пранипата означает, что вы должны обладать квалификацией, чтобы, по крайней мере, найти личность, которая действительно квалифицирована давать вам наставления. Это вы должны сделать. Это остаётся за вами. Предположим, вы собираетесь купить золото или драгоценности, и если вы не знаете, где нужно покупать, если вы идёте в бакалейный магазин покупать драгоценности, то вы будете обмануты.

Если кто-то приходит к бакалейщику и просит его: «Не могли бы вы продать мне алмаз?», тот поймёт: «Вот дурак. Дам-ка я ему чтонибудь. Вот алмаз». Он может продать вам что-то, и когда вы придёте домой, родственники спросят: «Что ты купил?» «Это алмаз. Я ходил в бакалейный магазин». Не следует предпринимать подобного поиска духовного учителя. Вы должны стать немного разумнее. Поскольку, не будучи разумным, никто не сможет добиться духовного прогресса. Атхато брахма… в Брахма сутре, в Веданта-сутре, сказано: атхато брахма-джиджнаса. Брахма-джиджнаса означает задавать вопросы на тему Брахмана. Для этого требуется квалификация. Атха. Атха означает того, кто испытал страдания жизни в материальном мире. Он может спрашивать. Он может спрашивать об Абсолютной Истине, о духовной жизни. Атхато брахма-джиджнаса. Аналогично, в Бхагаватам тоже говорится: тасмад гурум прападйета джиджнасух шрейа уттамам.

Шрейа уттамам. Уттамам означает удгата-тамам. Трансцендентное. Тама означает «тьма». Всё в материальном мире есть тьма, потому что материальный мир тёмен. Вы знаете, что весь мир, вся вселенная темна. Поэтому есть потребность в солнечном свете, лунном свете, электричестве. Тут темно. Уттамам означает то, что находится за пределами тьмы. Это означает трансцендентное. В духовном мире нет тьмы. Так что если кто-то желает вопрошать о духовном мире, то ему нужно найти духовного учителя. В противном случае такой необходимости нет. Для человека, который хочет оставаться во тьме, ради материального блага… Предположим, я хочу духовного учителя или хочу изучить Бхагавад-гиту или Веданта-сутру с тем, чтобы добиться какого-то материального развития. О, этого не требуется. Для материального развития вы можете трудиться, так же как и большинство людей. Они пытаются создавать промышленность или что-то вроде этого…

Таково предписание. Но если вы интересуетесь Брахманом, духовными темами, то нам требуется духовный учитель. Так чётко сказано. Тасмад гурум прападйета. Тасмад означает: «Поэтому человек должен предаться духовному учителю». Кто? Тот, кто джиджнасух шрейа уттамам: «Тот, кто очень стремится постичь трансцендентное». В ведической литературе вы найдёте те же наставления, что и в Бхагавад-гите: тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа, упадекшйанти те джнанам джнанинас таттва-даршинах. Джнанина означает джнани или человека, обладающего совершенным знанием. Совершенное знание означает человека, который обладает совершенным видением или совершенным…, не теоретическим, а подлинным духовным видением. Он зовётся джнани. Джнанинас таттва-даршинах. Таттва. Татва означает Абсолютную Истину. Что касается таттвы, вы найдёте, что Кришна и есть высшая таттва, Абсолютная Истина.

Он объясняет: манушйанам сахасрешу кашчид йатати сиддхайе – «Из многих и многих тысяч людей лишь немногие, может быть, стремятся к духовному избавлению». Не все. Не каждый испытывает жажду духовного избавления. Для этого требуются многие и многие годы квалификации. Манушйанам сахасрешу. После многих… Из многих, многих тысяч людей один очень стремится к духовному осознанию. А затем, Господь Кришна говорит: йататам апи сиддханам. А из множества совершенных спиритуалистов, может быть, некоторые знают, кто такой Кришна. Только попытайтесь понять. Из многих, многих, многих тысяч людей, которые стремятся к совершенству в духовной жизни, среди тех, кто достиг такого совершенства, один или два понимают, кто такой Кришна. Вопрос о Кришне не так прост. Он тоже очень труден. Но человек может понять очень легко. Этот процесс тоже предписан в Бхагавад-гите. Бхактйа мам абхиджнати йаван йаш часми таттватах, тато мам таттвато джнатва вишате тад-анантарам.