Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Бхагавад-гита 4.37-40

Нью-Йорк, 21 августа 1966 г.

Прабхупада: Йатхаидхаси самиддхо ‘гнир бхасмасат куруте ‘рджуна, джнанагнир сарва-кармани бхасмасат куруте татха.

Йатха, «как», как эдхамси. Эдхамси означает «топливо». Самиддхо ‘гних, «пылающий огонь». Бхасмасат, «обращает в пепел». «Подобно тому, как пылающий огонь обращает в пепел, что бы ты в него ни положил, любое топливо, аналогично», джнанагних, «когда твой огонь знания заполыхает, тогда сарва-кармани, все последствия твоей деятельности обратятся в пепел». Потому что последствия нашей кармы, последствия нашей деятельности, являются причиной нашего плена. Есть хорошая деятельность и плохая деятельность. Здесь говорится: сарва-кармани. Сарва-кармани означает и хорошую и плохую деятельность. Есть последствия плохой деятельности, и есть последствия хорошей деятельности. Но для человека, который идёт по пути освобождения из материального плена, и хорошая и плохая деятельность предосудительна. В последствиях хорошей деятельности тоже нет никакой надобности. В материальном мире мы привязаны к совершению хорошей деятельности. Но не все. Те, кто пребывают в гуне благости, хотят совершать какую-то хорошую деятельность в материальном измерении. А те, кто в гунах страсти и невежества, занимаются плохой деятельностью, деятельностью в страсти и невежестве. Но те, кто собираются стать сознающими Кришну, не нуждаются ни в хорошей, ни в плохой деятельности. Почему? Если вы наслаждаетесь последствиями хорошей или плохой деятельности – вы в материальном плену.

Предположим, вследствие плохой деятельности я родился… Поскольку, согласно деятельности, могут быть различные жизненные ситуации. Джанмаишварйа-шрута-шрибхир эдхаманах пара пуман.

Благодаря хорошей деятельности мы получаем богатое наследство, рождение в очень хорошем месте, в высокопоставленной семье, в богатой семье, аристократической семье. А вследствие плохой деятельности мы можем получить рождение даже в царстве животных или в семье низкого класса, бедной семье. Существует ведическое представление о хорошей и плохой деятельности. Но для человека, который намерен стать сознающим Кришну, нет необходимости ни в хорошей, ни в плохой деятельности, потому что он не хочет снова быть связанным.

Предположим, я родился в очень аристократической семье, очень богатой семье. Это не означает, что я становлюсь свободным от материальных страданий. Например, мы сидим здесь. Некоторые из вас имеют очень хорошее положение. Некоторые из вас вышли из богатых семей, а некоторые могут быть не столь богатыми, из семей среднего класса. Но сегодняшняя температура одинаково высока для всех.

Не существует подобного соображения: «Вот человек, который вышел из богатой семьи, так что для него температура будет пониже».

Нет. Поэтому, наслаждаемся ли мы последствиями хорошей деятельности, или последствиями плохой деятельности, мы должны принять материальное тело. И как только мы принимаем материальное тело, мы неизбежно подвергаемся материальным страданиям. Но вся наша программа… духкхалайам ашашватам. Господь Кришна говорит: мам упетйа каунтейа духкхалайам ашашватам напнуванти. Вы найдёте это в десятой главе. Господь говорит: «Каждый, кто приходит ко Мне, достигает Меня…» Мы можем достичь Кришны в этой жизни благодаря сознанию Кришны.

Подобно тому, как вы приходите в соприкосновение с правительством, если вы заняты на государственной службе, аналогично, если вы заняты трансцендентным служением Кришне, то вы достигаете Кришну. Кришна говорит: мам упетйа каунтейа. Каунтейа – это Арджуна. «О, сын Кунти, после того как человек достигает Меня…»

Каков результат? Результат таков: мам упетйа каунтейа духкхалайам ашашватам напнуванти – «Он больше не возвращается в эту юдоль страданий». Всё дело в… Джнанагних, знание, огонь знания.

Этот огонь знания не горит в вашем уме. Понимаете? Поэтому мы принимаем эту исполненную страдания жизнь за счастье из-за нехватки знания. Например, собака или свинья не может понять того, какую ужасную жизнь она ведёт. Она думает: «Со мной всё в порядке. Я наслаждаюсь жизнью». Это называется покрывающим влиянием материальной энергии. Человек, который страдает…

Вы найдёте на Бауэри Стрит множество пьяниц, валяющихся на дороге. Они тоже думают: «О, мы наслаждаемся жизнью, наслаждаемся жизнью». Но другие, которые проезжают мимо на автомобилях, сочувствуют им: «О, как ужасно они живут». Но так действует покрывающее влияние материальной природы. Я страдаю, но воспринимаю это так: «О, я очень счастлив. Я очень счастлив». Это называется невежеством. И когда человек пробуждается к полному знанию, он понимает: «О, я несчастен. О, я хочу свободы. О, здесь нет свободы. Я не хочу умирать, но здесь есть смерть. Я не хочу стариться. О, здесь есть старость. Я не хочу болеть. О, здесь есть болезни».

Здесь есть проблемы, но вследствие невежества мы обходим стороной все эти большие вопросы людских проблем. Мы воспринимаем мелкие проблемы как очень важные. Мы воспринимаем экономическое развитие как нечто самое важное, забывая о том, что: «Сколько я ещё проживу в этом материальном мире? Пятьдесят, шестьдесят или сто лет. Так что с экономическим развитием или без экономического развития, моя жизнь подойдёт к концу. Предположим, я разовью свою экономическую жизнь так, что… Я накоплю миллионы долларов.

Но когда я покину тело, я лишусь всего. Тогда я снова приму рождение в соответствии с моими последствиями, в бедной семье или богатой семье или даже животным. Нет никакой гарантии». Это и есть знание. Человек должен искать это знание. Пока это знание не пробудится в нашем уме или в нашем сознании, что бы мы ни делали, нам следует учитывать, что мы будем побеждены влиянием материальной природы.

Здесь Кришна говорит: джнанагних сарва-кармани бхасмасат куруте татха. Как только я постигну своё положение, что «Я хочу свободы…» Мы пытаемся отправиться на луну, но, поскольку тут нет свободы, мы на каждом шагу терпим поражение, хотя мы и провозглашаем на бумаге: «Вот уже два года». Русские начали продавать землю на луне, мол «В 1965 году мы отправимся туда». Но 1965…

Это продолжается до 1967.

Сейчас они помалкивают о продаже земли на луне. Всё дело в том, чего мы хотим. Такова наша природа. Мы хотим путешествовать. Люди отправляются из Индии в Америку, из Америки в Индию.

Мы хотим свободно путешествовать. Это моё право, потому что, как душа… В Бхагавад-гите вы найдёте слово сарвага. Сарвага означает, что душа имеет склонность идти туда, куда хочет. На самом деле те, кто достигли совершенства в йоге… Разумеется это не высочайшее совершенство. Даже люди, которые достигли совершенства в йоге, могут путешествовать на любую планету. И на совершенство йоги указывает то, что йог умирает по собственной воле. Ему не приходится оставлять тело как обычным людям. Они оставляют тела под давлением законов природы. Так что йоги обладают большой силой. Когда они считают: «Сейчас я оставлю это тело», они сосредоточиваются на планете, куда собираются отправиться и переносят душу на эту планету.

Таково высшее йогическое совершенство. Вряд ли вы найдёте такого йога. Моя идея состоит в том, что живое существо имеет склонность свободно передвигаться. Есть живые существа на другой, высшей планете, которая называется Сиддхалокой. Эту информацию мы черпаем из Шримад-Бхагаватам. На планете Сиддхалока тоже есть живые существа или люди вроде нас. Но они настолько могущественны, что без помощи самолёта или спутника могут путешествовать с одной планеты на другую. У нас есть такая информация. Мы не знаем о том, насколько мы могущественны, когда свободны от материальных пут. Мы здесь удовлетворяемся, создавая какие-то спутники, и считаем, что очень продвинулись в материальной науке, не зная, что без помощи спутников и самолётов я могу путешествовать по всем планетам. У меня есть такая возможность. Каким же образом мы обладаем подобной возможностью? Это мы и должны изучить.

Джнанагних. Этого можно достичь джнаной, знанием. Знание…

Для знания есть всё. Мы должны принять его. Поэтому прежде люди соблюдали покаяния и аскезы, чтобы достичь совершенства. А теперь, в этот век, подобные аскезы и покаяния невозможны. Потому что наша жизнь очень коротка, и мы всегда обеспокоены. Прайеналпайушах калау асмин йуге джанах. Калау. Калау означает эту эпоху – век раздоров и нехватки. Этот век называется Кали. Кали, значит «век раздоров». Мы сражаемся. По пустяковому поводу мы сражаемся. Поэтому он и называется Кали-йугой. В эту йугу у нас очень короткая продолжительность жизни. Сегодня я читал из Двенадцатой Песни Шримад-Бхагаватам – возможно, некоторые из вас присутствовали при этом – что в этот век жизнь сократится до двадцати-тридцати лет. Мы дождёмся таких времён. Всё постепенно будет убывать.

Поэтому в Кали-йугу практика йоги, жертвоприношения или очень роскошное поклонение Богу невозможны. Жизнь людей коротка, они всегда охвачены материальными тревогами, болезнями, а также несчастны. Они не очень счастливы. Мандах суманда-матайох манда-бхагйах хй упадрутах. Они очень медлительны и несчастны. То же самое слово использовано в Бхагаватам. Поэтому в Калийугу, если мы хотим воспользоваться преимуществом знания, единственный путь – сознание Кришны, стать сознающим Кришну. Это поможет нам. Сознание Кришны сияет… бахунам джанманам анте джнанаван мам прападйате. Если мы сможем предаться Кришне и стать полностью сознающими Кришну – пример тому подал Арджуна: он стал сознающим Кришну – тогда наше знание заполыхает, и все последствия нашей хорошей и плохой деятельности обратятся в пепел.