Боги, гробницы, ученые - Курт Церам
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Но оба этих примера не сходятся в одном. Речь идет о том почти необъяснимом факте, что тольтеки совершенно неожиданно, после того как их государство уже давно исчезло, вторглись в Новое царство майя, что наложило на культуру майя, в частности в Чичен-Ице, весьма заметный отпечаток. Этому не подберешь аналогий в древней истории.
Кетцалькоатль. Рисунок с рельефа из Чичен-Ицы. Кетцалькоатль был одним из самых главных богов майя и ацтеков. Его также могли называть Кукумацем или Кукульканом. Но это имя всегда означало «Пернатый Змей».
Но так ли было? Ведь все могло обстоять совсем иначе. Существует легенда, в которой все излагается по-иному. В ней даже предсказывается испанское нашествие, правда в мифологической форме.
Легенда гласит, что Кецалькоатль, о котором мы до сих пор говорили лишь как о боге, прибыл из «страны восходящего солнца». На нем было длинное белое одеяние, и он носил бороду.
Он научил народ наукам, правильным обычаям и установил мудрые законы. Он основал государство, в котором початки кукурузы были в рост человека, а хлопок рос уже окрашенным.
В силу каких-то причин он, однако, был вынужден покинуть свое государство. Он забрал свои законы, свои письмена, свои песни и отправился по той же дороге, по которой в свое время пришел.
В Чолуле он сделал остановку и еще раз явил свою мудрость. Затем он отправился к морю, принялся там плакать и сжег сам себя. Его сердце превратилось в утреннюю звезду.
Другие утверждают, что он сел на корабль и отправился в ту страну, из которой приехал.
Но все легенды сходятся в том, что он обещал вернуться.
На протяжении нашей книги мы уже столько раз убеждались в рациональности многих легенд, что и на этот раз остережемся сразу отмести, как поэтические выдумки, то, что представляется таковыми на первый взгляд. Может быть, белое одеяние следует заменить белой кожей? Вспомним, что Кецалькоатль носил бороду – подробность весьма интересная для племен, которые были почти безбородыми.
Может быть, мы можем пойти еще дальше (мы приводим здесь лишь вполне серьезно высказанные гипотезы) и увидеть в нем миссионера из дальней, чужой страны, так же как некоторые хотят увидеть в нем одного из самых ранних католических миссионеров – миссионера VI века, а другие даже самого апостола Фому? А может быть, эта легенда дает пищу теории, в которую уверовал юный Томпсон, считавший, что основателями раннего царства майя и его цивилизации были атланты.
Мы этого не знаем.
Мы знаем только одно: вторгшиеся в Мексику испанцы, которых приняли в память о последнем обещании белого бородатого человека за «белых богов с востока», эти испанцы (оставим в стороне национальную гордость, обобщим и скажем лучше «европейцы») наверняка не были последователями Кецалькоатля, который проповедовал добро и справедливость.
Книги, которые еще не написаны
Чтобы научиться смирению, не обязательно смотреть на звездное небо. Достаточно взглянуть на культурные миры, которые существовали за тысячи лет до нас, были великими до нас и ушли раньше нас.
Глава 34
Новые исследования о древних царствах
Мы заканчиваем наш рассказ о великих археологических открытиях, а тем самым и наше путешествие сквозь пять тысячелетий.
Тема эта далеко не исчерпана. И если мы все же на этом завершаем наше повествование, то лишь в силу того, что ее объем, как, впрочем, и объем любой другой книги, подчинен своим собственным законам.
Отбирая материал, мы руководствовались определенными соображениями. Положив в основу не хронологический принцип, а территориальный, располагая материал не в хронологическом порядке, а по тем областям цивилизаций, к которым он относится, мы таким образом получили в наших четырех книгах картину четырех замкнутых кругов культуры, самых значительных в истории человечества.
Необходимо иметь в виду, что между этими немногими высшими цивилизациями и бесчисленным множеством первобытных обществ существует примерно такая же разница, как между «историей» и прозябанием, сознанием и инстинктом, творческим преобразованием окружающего мира и пассивным существованием.
Посвящая это послесловие книгам, которые еще предстоит написать, мы прежде всего имеем в виду три цивилизации, вряд ли уступающие по своему значению тем четырем, о которых мы здесь рассказали. Речь идет о цивилизациях хеттов, индийцев и инков. Книги о них еще не могут быть завершены, ибо эти культуры пока не настолько изучены, чтобы можно было восстановить их историю с помощью использованных нами средств.
Нашу книгу вполне можно было бы назвать «археологическим романом», ибо темой своего повествования мы избрали цивилизации, исследование которых овеяно романтикой приключений. Об инках нам известно почти столько же, сколько и о майя, но среди исследователей андской цивилизации нет ни своего Стефенса, ни своего Томпсона.
С другой стороны, мы довольно неплохо осведомлены об истории Китая, но нашими знаниями в этой области мы лишь в очень незначительной части обязаны археологии. Вот почему и та и другая цивилизации остались вне поля нашего зрения.
В последние десятилетия обширные и успешные раскопки производились в районе расселения хеттов и в долине Инда. Книги об этом, следовательно, рано или поздно придется дописать. Но мы должны отдавать себе отчет в одном: если даже мы к четырем уже написанным книгам присоединим еще три, все равно не сумеем рассказать обо всех великих мировых цивилизациях.
Чтобы дать полное представление о том, с какими культурами, помимо тех, что мы попытались оживить в нашем романе, приходится ныне считаться археологам, перечислим их в том порядке, в каком они приведены у английского историка Арнольда Дж. Тойнби: западная, византийская православная, русская православная, персидская, арабская, индийская, дальневосточная, эллинская, сирийская, индская, китайская, японо-корейская, минойская, шумерская, хеттская, вавилонская, египетская, андская, мексиканская, юкатанская, майя.
Впрочем, этот список, если бы мы захотели привлечь данные других исследователей, можно было бы продолжить.
Платон, например, оставил нам сообщения о
