Боги, гробницы, ученые - Курт Церам

«В Монте-Альбане – одни вопросы» – так озаглавил Киш этот раздел своего мексиканского репортажа. Только лишь в Монте-Альбане?

Если мы хотим быть честными, то должны признать, что о народе-строителе доацтекских времен мы знаем сейчас меньше, чем ничего. Меньше, чем ничего, – это значит массу ошибочного, неверного, ложного. Мексика и Юкатан – районы джунглей, и, словно в джунглях, запутывается археолог, когда начинает заниматься здесь определениями и интерпретациями. Но что же известно достоверно?

Достоверно известно лишь одно: цивилизации всех трех народов теснейшим образом связаны между собой. Все эти народы занимались сооружением пирамид, ступени которых вели к богам, к Солнцу или к Луне. Все эти пирамиды, как мы теперь знаем, были приспособлены для астрономических наблюдений и сооружены под прямым воздействием календаря.

Американец Рикетсон-младший в 1928 году доказал это по отношению к пирамиде майя в Вашактуне. Сегодня у нас есть доказательства, относящиеся и к более поздним временам – ко временам Чичен-Ицы и к древнейшей эпохе, к Монте-Альбану.

Все эти народы жили под дамокловым мечом своих больших календарных циклов, словно верили, что через каждые 52 года наступает конец света. На этих представлениях и покоилась власть жрецов, ибо считалось, что они одни в состоянии предотвратить грозящую опасность.

Средства, которыми пользовались жрецы для поддержания своей власти, с течением времени становились всё более жестокими и постепенно вылились в чудовищные жертвоприношения, в праздник Шипе-Тотека – бога обновления природы и земледелия, в честь которого жрецы занимались живодерством: они сдирали кожу с живых людей и натягивали ее на себя, зачастую еще кровоточащую.

Тесные связи этих народов наглядно видны и при знакомстве с их богами. Сравнивая божества, можно увидеть, что их объединяло примерно то же, что роднило римских и греческих богов. Один из главных богов, великий и мудрый Кецалькоатль, на территории современной Гватемалы был известен под именем Кукумаца, а на Юкатане – как Кукулькан. Его изображение в виде Пернатого Змея можно обнаружить и на древних, и на более новых сооружениях.

Даже образ жизни, который вели все эти народы Центральной Америки, был в основном одинаков, и, хотя языки их весьма многочисленны, все они принадлежат к двум большим группам.

Однако установить родство народов (оно подтверждается буквально необозримым материалом) – это еще полдела. Возникает вопрос о взаимосвязях, взаимовлиянии, то есть об их истории. И здесь мы, во всяком случае в области древней истории, бредем еще в абсолютной темноте.

Несмотря на выдающиеся успехи в исследованиях, которые привели, насколько мы можем судить, к совершенно верной корреляции календарей майя и современного, мы до сих пор не знаем начальной, отправной даты истории майя.

Расчищая джунгли вокруг пирамид и дворцов древней Америки, мы высвобождаем строения, но не прошлое, получаем даты, но не историю. Мы можем строить разные гипотезы, но у нас мало фактов, на которые можно ссылаться.

Мы сказали, что остережемся приводить здесь даты. Нарушим, однако, единственный раз наш зарок, чтобы дать представление о тех исторических периодах, с которыми приходится иметь дело археологам. Так, к примеру, некоторые исследователи, основываясь на ряде признаков, относят начало сооружения тольтеками больших пирамид в Мексике к IV веку н. э.

Мы уже упоминали о некоторых из этих пирамид, начиная от Тулы и кончая Монте-Альбаном. Но об одной пирамиде мы еще не говорили. Это возвышающаяся на семиметровом холме у южной окраины Мехико пирамида Куикуилько.

Она находится в чрезвычайно мрачной, унылой на вид местности, словно тронутой заморозками. Некогда вулканы Ахуско и Шитли (может быть, даже только последний) обрушили огненные потоки лавы на это сооружение, которому бог, обитающий на нем, помог только наполовину.

Археологи обратились за консультацией к геологам. «Сколько лет этой лаве?» – спросили они. И геологи, не подозревая, что своим ответом переворачивают всю сложившуюся картину, уверенно ответили: «Восемь тысяч лет».

Читатель, совершивший в процессе чтения этой книги путешествие в глубь веков, вплоть до эпохи шумеров, может понять, что кроется за этими словами.

Если ответ справедлив (а судя по новейшим исследованиям, почти все говорит об обратном), ранняя американская цивилизация по меньшей мере на тысячу лет старше, чем все известные ныне благодаря стараниям археологов цивилизации Старого Света, старше, чем Шумер и Аккад, Вавилония, Египет, намного старше, чем Греция, которую мы считаем страной классической древности.

Гипотезу, согласно которой американские народы являются потомками монгольских племен, переселившихся в Америку из Азии через Сибирь или Аляску по некогда существовавшему перешейку или же на лодках 20–30 тысяч лет назад, мы, правда, сейчас принимаем, но точных данных у нас нет. Откуда, из среды каких кочевых племен появились строители теотиуаканской цивилизации и тольтеки, почему именно эти племена, кочевавшие между Аляской и Панамой, оказались в состоянии положить начало цивилизации, мы не знаем.

Более того, мы даже не знаем точно, действительно ли все это построил в основном народ тольтеков. А какова была, к примеру, роль сапотеков или, скажем, ольмеков, чьи следы мы постоянно находим в Мексике? И если мы сейчас повсеместно употребляем слово «тольтеки», подразумевая под ними предшественников майя и ацтеков (в настоящее время наука отделила цивилизацию тольтеков от культуры теотиуаканцев), то должны отдавать себе отчет в том, что нашли пока что всего лишь общий термин для творцов центральноамериканских культур. Весьма возможно, что слово «тольтеки» и в самом деле всего-навсего означает «строители».

Но может быть, для того чтобы в какой-то мере представить себе связи, существовавшие между этими тремя большими царствами, и то влияние, которое они оказывали друг на друга, следует в качестве аналогии привести пример из истории Старого Света? Тот самый, который приводит в своей работе о Мексике немецкий исследователь Теодор Вильгельм Данцель:

…для того чтобы охарактеризовать своеобразие цивилизаций ацтеков и майя, прибегали к аналогиям, почерпнутым из истории Древнего мира, сравнивая ацтеков с римлянами, а майя – с греками. Сравнение это в общем и целом верно. Майя и в самом деле представляли собой народ, состоявший из отдельных враждовавших между собой племен, которые лишь изредка и на короткое время – когда речь шла о том, чтобы выступить против общего врага, – объединялись в сплоченный союз. И если политическая роль майя была не слишком значительной, то в области изобразительного искусства, архитектуры, астрономии, арифметики они добились выдающихся успехов.

В отличие от майя, ацтеки были воинственным народом, который создал свое царство на развалинах государства тольтеков, не сумевших отразить их натиск. Тольтеков, если продолжить наши сравнения, можно уподобить этрускам.

Мы можем подсказать читателю, мало-мальски внимательно читавшему нашу книгу, еще одно сравнение.