Боги, гробницы, ученые - Курт Церам

11 Первые ростки цивилизации появились в долине Нила задолго до 2900 года до н. э., еще по крайней мере во второй половине IV тысячелетия до н. э., в эпоху существования Верхнеегипетского и Нижнеегипетского царств и при первых известных нам фараонах – Скорпионе и Нармере. «Именно в додинастический период, – отмечает египтолог И. В. Виноградов, – был заложен фундамент государства, экономической основой которого стала ирригационная система земледелия в масштабе всей долины. К концу додинастического периода относится и возникновение египетской письменности…»

12 В XII династии было три Аменемхета.

13 Египетские тексты не называют Рамсеса II «Великим». Наивысшей политической мощи в период Нового царства Египет достиг при Тутмосе III.

14 Говорить о том, что наступил конец египетской цивилизации, было бы неверно; она продолжала существовать и оказывать влияние на античный мир в период эллинизма при птолемеевской династии и во времена византийского господства в так называемой коптской культуре.

15 Автор спутал фиванских колоссов Мемнона (они стоят и поныне; высота их достигает 20 метров), изображающих Аменхотепа III (XVIII династия), с колоссами Аменемхета III (XII династия) в Биахму высотой 12 метров; последние, действительно совсем разрушившиеся, находятся в Файюме, неподалеку от пирамиды Аменемхета III в Хаваре.

16 Это не совсем точное утверждение. Во-первых, государство тольтеков, существовавшее в Х – ХII веках н. э., находилось в Центральной Мексике (долине Мехико и прилегающих к ней районах), а в джунглях Центральной Америки, как известно, в I тысячелетии н. э. процветали города-государства майя. Во-вторых, если речь идет о древнейших пирамидах доколумбовой Америки, заключавших в себе захоронения правителей и жрецов, то они появляются здесь еще в I тысячелетии до н. э. (у предков кечуа – в Тлапакойе и Теотиуакане, долине Мехико; у майя – в Каминальгуйю, горах Гватемалы, и в Алтар-де-Сакрифисьос и Тикале, на севере Гватемалы).

17 Гипотеза полого мира – антинаучная теория, распространившаяся в нацистской Германии. Приверженцы ее утверждали, что поверхность Земли представляет собой не внешнюю, а внутреннюю поверхность шара, т. е. поверхность шаровой полости в бесконечной твердой массе; внутри этой полости должны двигаться все небесные тела.

18 Идеи о том, что размеры и расположение пирамид имеют глубоко научный смысл, развивал английский астроном Чарльз Пьяцци Смит (1819–1900). Он прожил два года внутри пирамиды Хеопса, занимаясь ее измерением. Смит создал целую науку – пирамидологию, утверждавшую, что в размерах и расположении пирамид увековечены астрономические познания древних египтян, якобы невероятно обширные. Размеры камней, из которых построена пирамида, Смит нашел кратным некой единице длины, близкой английскому дюйму. Эту меру длины он назвал пирамидным дюймом и приписывал ей божественное происхождение.

19 Египтяне умели вычислять площадь круга. Доказательство того, что им было известно число π, можно найти в Московском математическом папирусе, хранящемся в ГМИИ им. А. С. Пушкина.

20 О Рамсесе I мы не знаем почти ничего, кроме того, что он был родоначальником XIX династии. Правил он очень недолго.

21 Первым фараоном, построившим свою гробницу отдельно от поминального храма, был не Тутмос I, а Аменхотеп I (XVIII династия).

22 Здесь автор придерживается старой концепции, не разделяемой современной египтологией. На основании целого ряда документов точно установлено, что Хатшепсут была не сестрой, а мачехой и тещей Тутмоса III. Путаница произошла из-за созвучия имен жены Тутмоса III – Меритры Хатшепсут (дочери Тутмоса II) и Хатшепсут, приходившейся ему сестрой по отцу.

23 Этот отрывок взят из знаменитой «Песни арфиста», восходящей к Среднему царству. Он не имеет никакого отношения к описываемым ограблениям царских гробниц.

24 При бальзамировании сердце не вынимали; скарабея клали на грудь покойного.

25 Трудно сказать, действительно ли Тутанхамон был сыном Эхнатона (Аменхотепа IV). Вопрос о сыновьях Эхнатона до сих пор остается спорным.

26 Цивилизации Египта и Шумера возникли примерно в одно и то же время – в конце IV тысячелетия до н. э., поэтому трудно сказать, какое из этих государств является более древним.

Книга башен

1 Из рассказа К. Церама у читателя может сложиться впечатление, что Поль-Эмиль Ботта действительно нашел и раскопал Ниневию. На самом деле близ деревушки Хорсабад, в 20 км от Ниневии, он исследовал город Дур-Шаррукин, одну из столиц ассирийского царя Сарго-на II. Заблуждение Ботты было рассеяно через несколько лет после раскопок англичанина Г. Лэйярда на холме Куюнджик близ Мосула, на месте реальной Ниневии.

2 После завоевания Вавилонии Александром Македонским клинопись стала постепенно выходить из употребления, хотя она все же дожила почти до начала новой эры, причем ею продолжали пользоваться в деловой практике, а также при составлении научных и религиозных текстов.

3 Вернее, каждый из вновь образовавшихся слогов («рам», «мар» и т. д.) записывается своим, особым знаком.

4 Ассиро-вавилонские имена обычно содержали в себе целые предложения. Имя Набукудурриуцур означает: «[бог] Набупервенца храни».

Сложность ассиро-вавилонской клинописи состоит в том, что, во-первых, большинство клинописных знаков (а их несколько сотен) имеет по нескольку слоговых значений; во-вторых, почти все знаки являются также обозначениями целых слов – такие знаки называются идеограммами, причем немалое число знаков обозначает каждый по нескольку (по два и более) слов, и, в-третьих, определенные сочетания нескольких знаков, независимо от их слоговых значений, также обозначают целые слова. Эти сочетания знаков тоже носят название идеограмм. Таким образом, только контекст дает возможность определить, в каком из своих значений выступает данный знак в каждом конкретном случае.

5 Упоминаемые здесь «словари», вернее «силлабарии», то есть «слоговники», содержат слова, обозначенные идеограммами (см. предыдущее примечание), в сопоставлении с теми же словами, написанными слоговым (а не буквенным, как говорит автор) письмом. Следует сказать, что найдены и такие силлабарии, в которых значение клинописных знаков передано греческими буквами. Они относятся к эллинистическому времени, и, хотя автор о них не говорит, необходимо напомнить, что они внесли существенный вклад в дело проверки правильности дешифровки клинописи.

6 При описании Нимруда и других археологических памятников Месопотамии К. Церам неоднократно говорит о «колоссальном нагромождении камней», «каменных руинах» и т. д. Это явная ошибка. Хорошо известно, что Древняя Месопотамия (современный Ирак) – «страна глиняных культур и цивилизаций»: все ее большие и малые постройки сооружались из кирпича (чаще сырцового, реже – обожженного). При разрушении таких древних городов и селений образуются глинистые холмы – «тели», типичная черта месопотамского пейзажа.

7 Этих халдеев не следует смешивать с вавилонскими халдеями – племенами, проживавшими в древности на берегу Персидского залива. Халдеями в XIX веке называли месопотамских и персидских христиан.

8 Дата указана неправильно, по устаревшей хронологии. Хаммурапи правил в 1792–1750 годах до н. э.

9 В