Практическая энциклопедия НЛП. Ударные техники для достижения результата - Надежда Вячеславовна Владиславова

В общем, людям в любом возрасте рекомендуется не лупить друг друга по уровню Сущности для выяснения отношений, а критиковать только уровень Поведения. Не «Ты неряха!», а «Настя, ты уже в третий раз забыла вытереть после себя стол». Или не «Ты лентяй», а «Ты опять недостаточно добросовестно подготовился к сочинению». Изумительно в этом смысле воспитывают своих детей некоторые еврейские семьи: это просто музыка, как они отчитывают своих чад. Например, «Как же ты, Гриша, такой талантливый мальчик, можешь себе позволить так легкомысленно относиться к своим урокам?!» Они умудряются, «роняя, высоко поднимать»! Можно соглашаться с такими методами воспитания, можно нет, но невозможно не признать, что еврейская нация действительно как никакая другая изобилует талантливыми и одаренными людьми во всех областях… В науке воспитания гениев у нее есть чему поучиться!

Для успешности и неуспешности в жизни чрезвычайно важно изначальное ощущение своей «хорошести» или «плохости». Если человечек привык считать себя «хорошим», то и в жизни все будет складываться намного проще. Существует даже компетентное мнение, что гендерная идентификация (идентификация социального пола) тоже формируется из ощущения своей изначальной «хорошести» или «плохости».

Большое практическое подспорье в воспитании представляет собой фраза «Я – Миша, хороший мальчик». «Я – Миша» скорее всего относится к трем годам, когда человек начинает сознательно отделять себя от остальных, ощущать себя отдельной личностью («кризис трех лет»). Далее формируется сознание либо своей «хорошести», либо своей «плохости». Поскольку девочки в садике в основном ведут себя лучше, чем мальчики, то в «хорошие» чаще попадают девочки, а мальчики частенько угождают в «плохие». Отсюда у мальчика может возникнуть неосознанное ощущение, что для того, чтобы быть «хорошим», нужно быть девочкой. В общем, даже если мальчик показывает себя как самый отъявленный хулиган, для его психической и гендерной сохранности лучше, чтобы он разделял свою «хорошую» сущность и «плохое» поведение и мог сказать о себе: «Я – хороший мальчик, но иногда плохо себя веду».

Перевернутая пирамида Логических уровней

Мы только что описали, как формируется естественная пирамида Логических уровней. Но не всегда все идет так гладко. Словесное общение со значимыми представителями социума так или иначе оказывает огромное влияние на формирование человека, и, с одной стороны, оно его развивает, а с другой подавляет и «подстригает» в один ряд с другими. Любой микросоциум может достаточно агрессивно воздействовать на податливые и уязвимые границы личности ребенка, формируя ее по собственному «образу и подобию». Прежде всего, таким микросоциумом является семья. Но даже если семья пустит воспитание и формирование личности ребенка на самотек, есть вероятность, что он примкнет к другому микросоциуму, который возьмется за его формирование. Семья может как «пережать» ребенка, навязывая ему свои убеждения и ценности и формируя у него «семейный» образ себя, который, возможно, и не соответствует его истинной сути, так и упустить, передоверив его другим официальным или стихийно возникшим социальным структурам. Любой микросоциум, будь то семья, школа или дворовая компания, имеет свою систему ценностей, которую в той или иной степени пытается навязать всем принадлежащим к ней индивидам.

Если человек отождествляет себя с подобной системой, то уже не Окружение является базой всей его пирамиды, а уровень Убеждений и Ценностей микросоциума, к которому он примкнул. Например, убеждения и ценности системы, к которой принадлежит человек, начинают доминировать над тем, что он реально видит и слышит вокруг себя.

При нормально и естественно развивающейся пирамиде Логических уровней широким пьедесталом, держащим всю пирамиду, является уровень Окружения. Метафорически это означает: «Я ясно вижу все, что находится вокруг меня, и выбираю, какие действия мне совершать в предлагаемом окружении». Но если за базу взяты Убеждения и Ценности системы и пирамида строится на них, то получается, что ограничиваются Способности и Возможности, таким образом, ограничивается Поведение и совсем маленьким становится Окружение. А перевернутый образ «Я – Сущности» оказывается далеко отброшенным от собственных потенциальных ценностей, которых (именно собственных!) просто нет…

Вспоминается один неуклюжий молодой человек в очках, который ходил какой-то смешной походкой, интенсивно размахивая руками. «Интересная у тебя походка», – заметила его знакомая девушка, наша молодая коллега. «Да, я эту походку долго у себя вырабатывал!» – гордо ответил молодой человек, поправив на носу очки. Затем он поведал трогательную историю о том, как его обманула одна девушка, после чего он стал «холоден и зол». Поговорив с ним чуть подольше, коллега выяснила, что молодой человек представления не имел, как он выглядит на самом деле: он искренне отождествлял себя с кем-то вроде современного Онегина или Печорина, когда-то обманутого в своих надеждах, а ныне – разочарованного в жизни сердцееда. Наша коллега знала его не как клиента, поэтому запроса на терапию там быть просто не могло и она не имела возможности ничем ему помочь. Молодой человек учился в аспирантуре филологического факультета одного из московских университетов, готовился стать литературоведом.

Это был пример того, как человек, уютно и защищенно почувствовав себя в одной из систем (в данном случае литературоведческая среда), полностью с нею слился и потерял связь с реальностью как таковой. Почему же он там почувствовал себя комфортнее, чем где бы то ни было прежде? Понятно, что в каждом случае причины разные. Этот молодой человек был из благополучной дипломатической семьи, но его мама, выйдя замуж во второй раз, когда ему было всего шесть лет, уехала с новым мужем и их общим маленьким ребенком за границу на много лет, оставив сына от первого брака на воспитание бабушке. Мальчик, который воспитывался заботливой, но властной бабушкой, не мог адекватно себя чувствовать в среде сверстников, но хорошо учился. Особенно ему нравился русский язык и литература. Мальчик быстро ощутил, что рассуждать об опыте гораздо безопаснее, чем реально его проживать. Тем более – в данном случае, где безопаснее было диссоциироваться от реальной ситуации, чтобы не ощущать себя брошенным собственной матерью…

Среда, где человек быстрее всего начинает чувствовать себя «хорошим», становится для него наиболее безопасной и наиболее комфортной, а ее ценности и язык начинают восприниматься как свои собственные.

Если вспомнить Евангелие, Иисус Христос больше всего огорчался при виде фарисеев и книжников, хотя не брезговал обществом настоящих блудниц и грешников, способных искренне в Него уверовать. Книжники и фарисеи – представители книжной мудрости. Для них самое главное – писаный «Закон», а не то, что они реально видят и слышат. На любое «Почему?» у них всегда есть ответ: «Потому что в Торе так написано». Не потому, что я лично это