Евнухи в Византии - Шон Тафер
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
789
См. Иоанн Скилица, ed. Turn (1973), 464.13–19; Михаил Атталиат, История, ed. Pérez Martín (2002), 25.16–18.
790
Иоанн Скилица, ed. Turn (1973), 248.9-249.23.
791
Михаил Пселл, Хронография 4.14.
792
Иоанн Скилица, ed. Turn (1973), 401.67–80.
793
Михаил Атталиат, История, ed. Pérez Martín (2002), 29.3–6; Кекавмен, Стратегикон 28; Иоанн Скилица, ed. Turn (1973), 458.50. Иоанн Скилица не называет Василия евнухом. О евнухе Василии см., например, Stephenson (2000), 92; Pérez Martín (2002), 250, n. 96.
794
Angold (1995), 37, рассматривает назначение Иоанна, митрополита Сиде, главным министром Михаила VII, вместе с назначением Михаила, митрополита Неокесарии, министром финансов как «беспрецедентное» и как признак того, что империя отчаянно нуждалась в поддержке Церкви.
795
Так у Никифора Вриенния 4.27. Однако, как было отмечено выше, Анна Комнина называет монаха Иоанникием. Об этой проблеме и личности Симеона см., например, Gautier (1975), 294–295, n. 6; Kazhdan (1989).
796
См. особенно Ringrose (2003).
797
См., например, Hopkins (1978), 193–196; Guyot (1980), 157–176; Tougher (1999a). Как уже отмечалось в настоящей книге, враждебность по отношению к евнухам встречается и во многих других эпохах и местах. Поразительным образом Heriot (1975), 56, говорит о кастратах, что «они явно представляли собой тетушку Салли, как евреи при Гитлере, и все кидались в них».
798
Аммиан Марцеллин 18.4.3.
799
Аммиан Марцеллин 22.3.10–12.
800
Аммиан Марцеллин 16.7.7.
801
Против Евтропия I, II. О них см. особенно Long (1996).
802
Например, Против Евтропия I.181–228.
803
Например, История августов 18.66.3–4, 20.24.2–3.
804
Письма 115.
805
Комментарии к письму см., например, в Hopkins (1978), 195; Guyot (1980), 171–172.
806
См. также Tougher (2005).
807
Против Евтропия I.61–77.
808
Против Евтропия I.29.
809
Против Евтропия I. 240, 272–276.
810
Против Евтропия I. 463–465, 497–499.
811
Против Евтропия II.223–225.
812
Против Евтропия I.466–467.
813
Аммиан Марцеллин 27.12.6.
814
PG 30, 793–796. Комментарии см., например, в Rouselle (1988), 123.
815
Ed. Lundström (1902), 17–23.
816
Интересно отметить, что кастрат Балатри пишет, как некий хам из Тартарии спросил его, мужчина он или женщина: см., например, Heriot (1975), 208.
817
Панарион Lat. 3.19.4.
818
Панарион 58.3.1.
819
История августов 18.23.7.
820
См. особенно Ringrose (1994), (2003), но следует обратить внимание на трансформацию ее аргументации. Первоначально Рингроуз утверждала, что византийцы стали рассматривать евнухов просто как мужчин.
821
Ed. Gautier (1980), 289–331. Комментарий к тексту см. также, например, в Mullett (2002); Tougher (2005).
822
Ed. Gautier (1980), Poem 13, 367–369; Ringrose (2003), 200.
823
Ed. Gautier (1980), 309.14–15.
824
Ringrose (2003), 15–16, 39.
825
Я рассмотрю их более подробно ниже.
826
Ed. Gautier (1980), Poem 13, 367–369.
827
Например, Ringrose (2003), 202.
828
На это указывали, в частности, Boulhol, Cochelin (1992), Sidéris (2002). Я подробнее рассмотрю их мнения ниже.
829
Аммиан Марцеллин 16.7.4–8. Woods (1998) утверждает, что Аммиан на самом деле был введен в заблуждение относительно истинной природы Евферия.
830
Аммиан Марцеллин 16.7.8-10. Аммиан – единственный источник сведений о Менофиле. О Менофиле см. также Guyot (1980), 216.
831
Cyropaed. 7.3.14–17.
832
Полибий 22.22. Эта оценка Аристоника включена в «Суду», византийский словарь Х века. Об Аристонике см. также Guyot (1980), 182–183.
833
Boulhol, Cochelin (1992).
834
Boulhol, Cochelin (1992), 64.
835
Boulhol, Cochelin (1992), 65. Житие Мелании Младшей 11.
836
Boulhol, Cochelin (1992), 66, 68–69.
837
Sidéris (2002).
838
Sidéris (2002), 164–165.
839
Sidéris (2002), 165–166.
840
Греческая антология 16.33.
841
In laudem Iustini 3.220–230, 4.368–373.
842
In laudem Iustini 3.214–219.
843
Греческая антология 1.96.
844
Однако они признают смягчение отношения к евнухам в Библии: Boulhol, Cochelin (1992), 59–62. Stevenson (2002) также признает это, как и Sidéris (2002), 163.
845
Briant (2002), 268–272.
846
Boulhol, Cochelin (1992), 64–65. Еще один злой евнух, которого они упоминают, – индиец Арион в «Мученичестве Мануила, Савела и Исмаила», хотя он и служил при персидском дворе.
847
Boulhol, Cochelin (1992), 49.
848
Jones (1964), 570.
849
Agath. 1.16.1.
850
Прокопий Кесарийский, О войнах 6.13.16.
851
