Тайна Воланда - Ольга и Сергей Бузиновские
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Общение с «работодателем» происходит без слов, при помощи
аллегорических «картинок». Ясно, что «насосная станция» — не более, чем
символ, понятный человеку середины XX века. А кому-то были понятны
аллегории Книги Иова…
(Может быть, это одно и то же — библейский бегемот, запросто
выпивающий реку, и увиденная Монро «насосная станция»? «Кости у него
как медные трубы…»).
«Станционный смотритель» пишет: «Возникло ощущение огромных труб, столь древних, что все они покрыты отложениями и ржавчиной. По ним текло
что-то вроде нефти, только гораздо более насыщенное энергией, нечто
жизненно необходимое и ценимое где-то в другом месте (предположение: не
на этой материальной планете). Это продолжается уже в течение эонов. Тут
же присутствовали другие группы сил, извлекающие то же самое вещество, каким-то образом очень сильно конкурируя при этом друг с другом, а само
вещество в некоем далеком пункте или в некоей цивилизации
перерабатывалась в нечто, представляющее большую ценность для существ, находящихся за пределами моего понимания».
«Топливо» для котелка, в котором варится человечество — новые идеи.
Именно об этом Бендер говорит Адаму Козлевичу: «Я вам уже сообщал, что в
идеях у меня недостатка нет. Ровно через шестьдесят километров вас прямо
на дороге будет поджидать большая железная бочка с авиационным
бензином». («Авиационный бензин» — небесное происхождение идей?) Вниз
поступает мистический суккус, огненное масло идей, управляющих миром —
«кровь» бессмертных богов. Что же они берут взамен?
Роберт Монро понял показанную ему картину буквально: насосная
станция, трубы, а в них — «что-то вроде нефти, только гораздо более
насыщенное энергией, нечто жизненно необходимое и ценимое в другом
месте». Встречная жертва — кровь? Ни в коем случае: по восходящей трубе
течет все, что мы когда-либо видели, слышали, обоняли, осязали и
пробовали на вкус — кинопленка жизней, те самые «рукописи», которые не
горят.
Сок идей капает в вечный огонь жизни, и столбы невидимого дыма
восходят к чутким ноздрям богов. «Дым отечества» пахнет печеным хлебом и
пеплом сожженных еретиков, ипритом и амброй, росным ладаном и
карболкой, стреляными гильзами и розами Казанлыкской долины.
«Прошу заметить!» — заклинает Булгаков, показывая читателю картину
космического жертвоприношения человечества: «У камина маленький, рыжий, с ножом за поясом, на длинной стальной шпаге жарил куски мяса, и
сок капал в огонь, и в дымоход уходил дым».
(Иешуа — Пилату: «Сказал так, чтобы было понятнее»).
Солнце снабжает Землю «огненным маслом» управляющей информации
— большими и малыми идеями, порождающими историю, — а взамен
получает дым человеческих грез. Но платой за скорость перемен стало
однообразие восприятия. Если богам скучно — жди потрясений: придет
«сантехник», постучит по трубе, и в одночасье рухнут моральные нормы, священные догматы, непоколебимые принципы и солидные, все на свете
объясняющие теории. Поднимется брат на брата, толпа радостно низвергнет
кумиров, прольется кровь и омоет новорожденную идею. И новые «небоги»
примутся обжигать пресловутые горшки. Вероятно, в этом и состоит смысл
всех войн, революций и контрреволюций, военных переворотов, биржевых
крахов, неурожаев, эпидемий, природных и технологических катастроф —
прочистка
трубы.
Безжалостная
ломка
стереотипов,
разрушение
окаменелостей мысли, — ментальных тромбов, тормозящих единственно
возможный прогресс — превращение человеческой гусеницы в куколку, а
затем в бабочку.
Пешка никогда не станет гроссмейстером. Хотя бы потому, что пешка и
есть гроссмейстер — овеществленная мысль Демиурга, упакованная в
«одежды кожаные», в живую шахматную фигуру. Именно об этом толкует
О.Бендер: «Идея, товарищи, это человеческая мысль, облеченная в
логическую шахматную форму». Еще одна подсказка — «милиционер, одетый
в специальную шахматную форму». Человек — «логическая форма», одежда
Божественного Логоса — своего рода капсула большой или маленькой идеи.
Средство доставки. Затем все возвращается к своему истоку, сбрасывая
телесные оболочки — «прах к праху». Булгаков показывает этот восходящий
поток на балу Воланда: «Снизу текла река. Конца этой реке не было видно.
Источник ее, громадный камин, продолжал ее питать». Про таинственный
камин сказано: «холодная и черная пасть». А на Арбате Маргарита видит
реки кепок, от которых «…отделялись ручейки и вливались в огненные пасти
ночных магазинов».
(Бегемот и левиафан: из пасти — в пасть…)
Нечто спустилось и сложило себя из земного вещества: «прах сложился
в нагую вертлявую женщину». Выпив кровь («Пью ваше здоровье, господа!»), Воланд возвратил свое в себя («Нам чужого не надо!» — говорит
помощник Демиурга), а вещество оставил на земле: «И фрачники и женщины
распались в прах».
В конце романа герои умирают, но продолжают жить в той форме, которая позволяет перемещаться по воздуху и проходить сквозь стену
больничной палаты. Это — астрал. Если представить человечество плывущим
по реке ледяным крошевом, то астральные существа — это водяные струи и
даже целые гольфстримы, играющие льдинками. Но астрал — лишь первая
ступенька огромной лестницы, по которой поднимаются «избранные» — те, кто спустился.
«Это верно, без обмана, истинно и справедливо. Его отец — солнце, его
мать — луна. Ветер носил его в своем чреве, Земля его кормилица. Отдели
землю от огня, тонкое от грубого, осторожно, с большим искусством, и ты
получишь Славу Света, и всякий мрак удалится от тебя».
«Славой Света» алхимики называли Философский Камень. Не случайно
Адепт выбрал себе имя Роберт — «Слава Света».
14. ЗВЕЗДЫ И ТРУБЫ
«Здесь все совершалось по трубе. Труба управляла невидимой жизнью
этого дома. Труба вдруг вызывала слитный шум сотен голосов и шарканья
сотен ног. Она же вдруг водворяла такую мертвую тишину, что ни одного
звука больше не слышалось, кроме шлепанья капли из рукомойника в
умывальной и резкого тиканья часов под лестницей. Один раз труба
приказала выстроиться невидимой роте, и Биденко слышал, как в тишине
где-то строилась эта невидимая рота, рассчитываясь на псрвый-второй, сдваивала ряды, поворачивала, а потом быстро прошла…».
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});