Акбар Наме. Том 4 - Абу-л Фазл Аллами

Сравни стихи в «Аин-и-Акбари», III. 405 (пер. Г. Джарретта). Эта строка написана красными чернилами во многих манускриптах.

Бани. Под словом бан явно подразумевается ароматный бакаин, или Melia bukey, известная как Melia sempervirens, то есть сирень персидская, а также бедмашк, или благоухающая ива. Сомнительно, чтобы имелось в виду масло из Бена, так как оно не производится в Индии, и благовонием это тоже не может быть. Я также не думаю, что это ладан лабан, тоже не имеющий отношения к Индии. Есть вариант кани, минерал, что более похоже на правду, поскольку поэт говорит о том, что производит земля (хак), но во многих манускриптах стоит бани.

[Намек на представление о том, что в месяце найсан (евр. нисан, соответствует апрелю) капли дождя, попадая в раковины, превращаются в жемчужины, а попадая в рот змеи — в яд.]

31 [Параллель со знаменитой «Книгой попугая» («Тути-наме») Зийа ад-Дина Нахшаби (конец XIII в.—1350 г.), которая была переписана и проиллюстрирована в мастерских Акбара по его приказу. Многие из пятидесяти двух ее рассказов начинаются словами обращения героини: «О, попугай!». См. на рус. яз.: Зийа ад-Дин Нахшаби. Книга попугая (Тути-наме). Пер. с перс. Е.Э. Бертельса. М., 1979.]

32 [Великий поэт Абу-л Касим Фирдоуси родился в селении Баж близ г. Туса (отсюда прозвище Туси) между 934-949 гг. Кроме родного языка дари, владел свободно арабским и, вероятно, пехлевийским языками. В возрасте 35 лет приступил к написанию поэмы «Шахнаме», которую завершил в 994 г., написав свыше 100 000 стихотворных строк. К этому моменту государство Саманидов пришло в упадок. Новый властитель Махмуд Газневи приказал наказать поэта за богохульство. Проведя остаток жизни в нищете и лишениях, Фирдоуси умер в Тусе в 1020 г. (по другим сведениям — в 1025 г.) и был похоронен в собственном саду.]

33 [Рустам — один из наиболее ярких героев поэмы Фирдоуси «Шахнаме». Богатырь, всегда стоящий на стороне добра и справедливости, терпящий беды из-за власть имущих, но не сворачивающий с пути, Рустам остался любимым героем таджиков и иранцев, став воплощением благородства.]

34 [Имеется в виду эмир Нух II Саманид (или Нух ибн Мансур), правивший с 976 по 997 гг. Он был десятым правителем из династии Саманидов. Ко времени его правления относится культурный взлет, связанный с формированием языка дари, ставшего основой современных персидского, таджикского языков и языка дари в Афганистане. При его дворе творили поэты Дакики и Фирдоуси, начинал изыскания Абу-Али ибн Сина, великий врач и философ средневековья.]

35 Хаким Санаи. Аин-и-Акбари, III. 34, и прим. 1 (пер. Г. Джарретта). [Хаким Санаи, Абу-л Маджид ибн Адам (родился ок. 1050 г. — умер в 1131 г.). Прозван Хаким — Мудрый. Автор религиозно-дидактической поэмы «Сад истины» («Хадикат ал-хакика»), содержащей рассказы о ранних суфиях и размышления над мистическими речениями об «опьянении». Свой путь Санаи начинал при дворе поздних Газневи-дов, отсюда сравнение с «пьяницей из Газни».]

36 Хакани. Труд, который подразумевается, — его поэтическое описание двух Ираков. [Хакани — Афзал-ад-дин Бадил ибн Али Хакани Ширвани, знаменитый персидский поэт, который родился в г. Ширван около 1121 г. и умер в Тебризе в 1199 г. Мастер панегирической оды — касыды.]

37 Низами, который был жителем Гянджи, что также означает «сокровище». [Абу Мухаммад Ильяс ибн Юсуф Низами Гянджеви (ок. 1141-1209 гг.), великий азербайджанский поэт. Основное произведение — «Хамсе» («Пятерица»), состоящее из 5 поэм: «Сокровищница тайн», «Хосрови Ширин», «Лейли и Меджнун», «Семь красавиц», «Искандер-наме». Сохранилась также часть дивана Низами. Поэзия Низами почиталась как образец искусства, следом за ним написали свои «ответы» — назира десятки поэтов, и в их числе Абд-ар-Рахман Джами (1414-1492 гг.) и Алишер Навои (14411501 гг.). Свою «Хамсе» начал писать и Файзи, брат Абу-л Фазла Аллами, но не успел завершить. Об отношении Акбара к поэмам Низами свидетельствует великолепно иллюстрированный список, изготовленный по его приказу в 1595 г. и хранящийся ныне в Британской библиотеке (OR. 12208).]

38 Матнабби — лжепророк. Также имя арабского поэта, родившегося в 915 г.х. [Мута-набби, букв. «лжепророк», в противоположность «танабба’а» — пророк. В X в. в мусульманском мире часто появлялись люди, объявлявшие себя «пророками». Биография халифа ал-Мамуна, например, содержит несколько его бесед с лжепророками. К середине X в. слово «лжепророк» стало нарицательным. Поэтому его получил от баг-

дадских соперников поэт Абу-т-Тайиб Ахмад бен ал-Хусейн ал-Мутанабби (975— 965 гт.), придерживавшийся арабской поэтической традиции.]

39 Игра слов на имени Анвари. [Аухад-ад-дин Анвари (1126—ок. 1190 гг.), иранский поэт. Родился в селении Бадна на севере Хорасана. Получил многостороннее образование. Приглашенный ко двору сельджукского султана Санджара (1118—1157 гг.) в Мерв, посвятил ему много касыд. В творчестве Анвари касыда получила высочайшее развитие. В то же время его газели близки к народной лирике. Здесь обыгрывается значение слов от анвар — пламенный, сияющий.]

40 Захир-ад-дин Фарьяби. [Захир-ад-дин Абу-л Фазл Тахир Фарьяби (умер в 1201—1202 гг. в Тебризе). Прославился как поэт своими касыдами, продолжавшими традиции од Анвари и Хакани. Жил при дворах правителей Мазандарана, Нишапура, Азербайджана.]

41 Этот бальзам Исфахана считался лучшим. См. «Словарь» Вуллерса на слово «сурьма», но, возможно, это лишь аллюзия на Камал-ад-дина ибн Исмаила, прозванного Исфахани. ДТербелот говорит, что сурьма из Хамадана была самой лучшей.

42 Халлак-и-маани — «творец метафор». Так звали Камала Исфахани. [Камал-ад-дин Исмаил ибн Джамал-ад-дин Мухаммад Абд-ар-Разак Исфахана (ок. 1172—1237 гг.). За поэтическое мастерство получил прозвище Халлак ал-маани (создатель образов). Погиб после захвата Исфахана монголами. Его касыды восхваляли хорезмшаха Джалал-ад-дина Мангбарни, оказавшего сопротивление монголам Чингиз-хана. Известны также его рубаи.]

43 [Фарид-ад-дин Абу Хамид Мухаммад ибн Абу Бакр Ибрахим ибн Исхак Аттар Кадкани Нишапури (ок. 1142—1229 гг.), поэт, представитель литературы иранского суфизма. Автор дивана касыд и газелей, нескольких поэм и прозаического сборника биографий святых «Тазкират ал-аулийа». Наиболее известна его поэма «Беседа птиц» («Мантик ат-тайр»), написанная около 1175 г. Прозвище аттар (букв. «химик, парфюмер, аптекарь») Фарид-ад-дин получил из-за аптеки, унаследованной от отца и оставленной им, когда он «услышал призыв». Отсюда игра слов, означающая, что его стихи также благозвучны, как благоуханны создаваемые парфюмером благовония.]

44 [Саади Ширази, полное имя — Абу Мухаммад Абд-ал-лах Муслех-ад-дин ибн Муша-раф-ад-дин (1209/1210-1291 гг.), один из величайших поэтов таджикско-персидской литературы. Две наиболее известные его поэмы — «Бустан» («Цветущий сад», 1257 г.) и «Гулистан» («Цветник», 1258 г.). Автор касыд, газелей и