Тайна Воланда - Ольга и Сергей Бузиновские

континентах Земли, кроме Антарктиды. Но место для устройства

«межзвездной явки» должно удовлетворять очень противоречивым

требованиям: не слишком большая удаленность от культурных центров, редкое и суеверное народонаселение, пересеченная местность. Желательно

— с дурной славой…

«Едва ли не в самой чаще леса, в миле от дороги, под громадным

деревом, засохшим от старости, вросла в землю покосившаяся изба…». Это

вариант Стругацких («Трудно быть богом»). Очень удобно: база

прогрессоров замаскирована под нехорошую лесную избушку. Рядом —

дорога. Абзацем выше приведена такая подробность: «Здесь можно было

встретить и… скрюченного в три погибели колдуна, собирающего тайные

грибы для своих колдовских настоев, при помощи которых можно стать

невидимым…». И далее: «Говорили, что в ненастные ночи идолы сами собой

выкапываются из земли, выходят к дороге и подают знаки. И говорили еще, что изредка в мертвых окнах загорается нелюдской свет, раздаются звуки и

дым из трубы идет столбом до самого неба».

Итого: грибы — настой — невидимость — труба — столб до неба —

нелюдской свет… А лучшая охрана от любопытства населения — суеверный

страх, усиленный мощным психотронным воздействием. Не этим ли

объясняется тайна пещеры, найденной экспедицией Барченко? Нечто

подобное наблюдалось и в хакасской пещере, которую исследовали

сотрудники академика В.Казначеева: приступы беспричинного ужаса

выгоняли людей на поверхность. В это время аппаратура фиксировала

мощные радиоимпульсы. Похожие чувства испытала и англичанка Джоан

Грант, спустившаяся в одну из шотландских пещер: «Нечто — враждебное, непристойное человеческому, невидимое и в то же время достаточно

тяжелое, чтобы я могла слышать весомую его поступь — пыталось меня

догнать. Если бы это ему удалось, мне бы ничего не осталось, кроме смерти.

Я пробежала триста с лишним метров, пока не пересекла невидимый барьер, за которым почувствовала себя в безопасности». (Д.Грант. «Время вне ума»).

Еще одно свидетельство принадлежит альпинисту Петеру Даншэму: «Меня

охватило дурное предчувствие, а через несколько мгновении осталось

одно-единственное, всепроникающее желание — как можно бысгрее

покинуть гору. Общее впечатление: кто-то властно толкает меня…».

Некоторые системы защиты не ограничиваются «общим впечатлением».

В 1921 году «Феодосийская газета» писала о «колоссальном змее», замеченном у горы Карадаг, и о том, что на поимку гада отрядили роту

красноармейцев.

Жена

М.Волошина

переслала

газетную

вырезку

Булгакову. — так появились «Роковые яйца».

…Обратите внимание на сходство двух персонажей «Мастера…» —

Азазелло и Абадонны. На балу они сработали с подозрительной

синхронностью: «Абадонна оказался перед бароном и на секунду снял свои

очки. В тот же момент что-то сверкнуло в руках Азазелло…». Азазелло и

Абадонна — нечто аллегорическое и двулико-единое. Этим объясняется и

отсутствие Абадонны при отлете из Москвы: фигуры соединились, и рядом с

Маргаритой скакал всадник, похожий на Азазелло, но без клыка, с белым

липом и черными провалами глазниц, — как очки смертельно-бледного

Абадонны. Очевидно, это одна из символических фигур, которыми молчаливо

изъясняется с нами Булгаков — двойной знак, указывающий на истинную

природу Воланда.

(Коровьев, к примеру — «переводчик». Он иллюстрирует еще одну

функцию своего хозяина — переводить в другой мир. «Перевозочное

средство». По ходу действия Воланд обращается в черных коней, в борова, в

летающую машину и грача-шофера, — как серый волк в русской сказке. То

же самое делает Хоттабыч, превращая волоски из своей бороды — иначе

говоря, самого себя! — в различные виды транспорта).

Что же означает эта двоящаяся в глазах фигура? Заметьте: именно

Азазелло пригласил Маргариту на бал и открыл ключом дверь «нехорошей

квартиры». Он же «отравил» влюбленных в подвале и оживил их, —

опять-таки пригласив на прогулку с Воландом. Но перед этим Азазелло

удостоверился в том, что мастер умер в палате номер сто восемнадцать, а

Маргарита — у себя в особняке. Что же произошло с физическими телами?

Очевидно, их сохраняют в специальном месте: неспроста в эпилоге говорится

о том, что пациент, Маргарита и ее домработница были похищены. Такова

функция Азазелло-Абадонны: он «приглашает на прогулку» и хранит

телесные оболочки тех, кто отправляется в таинственное странствие.

Хранитель тел.

Подтверждение этой догадки мы обнаружили в рукописи 1937 года —

там, где Воланд представляет Маргарите свою свиту: «Абадонна. Командир

моих телохранителей, заместителем его является Азазелло». «Владыка

телохранителей», — говорит о себе Хоттабыч. Вспомним и связку ключей у

«неизвестного гостя» Ивана Бездомного: это очень древний мистический

символ — два страшных ключа, открывающих двери в жизнь и смерть.

Двуединое существо с итальянскими именами — Азазелло и Абадонна —

живые ключи Воланда. Стража Ворот и Владыки Времени. Он —

древнеримский ключарь Янус, двумя своими лицами обращенный к прошлому

и будущему. В своем настоящем облике видится и леоновский «Воланд» —

ангел Дымков («Пирамида»), хранитель чудесной колонны с дверью, открывающейся в другие миры: «…Самое наличие таинственной двери да

еще связка ключей в руке позволяют приписать ему заведование запасным

выходом к нам оттуда и наоборот».

«Иностранный профессор» преподает «зрелищно» — усыпляет учеников,

«перевозит» их астральные тела в дальние миры и содержит в порядке

«одежды кожаные». В общем, что-то вроде межзвездного туристического

агентства. Не этим ли занимался барон Роберто Орос ди Бартини? В детстве

его называли «маленьким принцем Ро»: иероглифом «ро» древнеегипетские

жрецы обозначали Врата Света — выход в Небесный Мир. Возможно, с

«параллельных» планет пожелали вернуться не все ученики. Или — не

должны были вернуться?.. Вероятно, земные тела невозвращенцев не

оставались бесхозными, — их заселяли гости из дальних миров.

Наиболее опасный период — акклиматизация: планеты различаются в

массе мелких и мельчайших деталей и условностей. Не на пустом же месте

появилась удивительная версия КГБ о подмене настоящего Ефремова