Тайна Воланда - Ольга и Сергей Бузиновские

огнями, как глазами. Или ребристые рассекатели центральной контейнерной

части корабля, похожие на наплечники рыцарских лат?

Звездолет высился на своих упорах, словно растопыривший ноги

исполин, презрительно и самоуверенно взиравший поверх толпы людей".

Очень откровенно: библейский «исполин», сверхчеловек, космический

рыцарь! Чтобы описать старт «живого звездолета», Иван Антонович находит

такие слова: «Башня огня превратилась в колонну, вытянулась длинным

столбом, затем сделалась ослепительно яркой линией». Башня, колонна, длинный столб, линия — к звездам!..

Еще раз прочитайте наоборот имя прогрессора-шамана у Стругацких —

Шуштулетидоводус. Бартини пишет «Цепь», золотую цепь носит Бам-Гран из

«Фанданго», а герой «Золотой цепи» видит ее обвитую вокруг золотистого

столба (кадуцей — жезл мага!), переживает опасные приключения и

становится штурманом. Иначе говоря — судоводителем… Что имел в виду

Александр Грин? Многое станет понятным, если вспомнить, что старшим

«посвятителем» Сандро был некий Дюрок — «профессиональный шахматный

игрок».

Цепь «параллельных» Земель?

«Мое тело слишком тяжелое, — объяснял Маленький принц. — Мне его

не унести». Для удобства Игроков на каждой из планет должны быть

устроены «пункты проката». Возможно, на Земле существует целая сеть

космических «отелей», — это позволяет воплощаться, не рождаясь.

«Господин Мозес, которого вы видете. это скафандр. Господин Мозес, которого вы слышите, это трансляционное устройство», — так говорил про

свое земное обличье один из героев Стругацких — пришелец «…может быть, с Венеры, может быть, из другой планетной системы, может быть, из

соседствующего пространства». Повесть называется "Отель «У Погибшего

Альпиниста».

(Друд живет в гостинице «Рим», «Гиперболоид…» начинается в

гостинице «Мажестик». Воланд поселился в гостиной ювелирши. В

булгаковском романе упоминаются московский «Метрополь» и ленинградская

«Астория»).

О чем-то подобном догадывались всегда: стоит только припомнить

великое множество историй про заколдованные пещеры, а также

бесчисленные мифы о рождении богов в пещерах — от Зевса до

золотоголового Митры. По апокрифическому «Евангелию Фомы» в пещере

родился Иисус. Легендарные государи и пророки выходили из пещер или, напротив, скрывались там, — чтобы вернуться через многие века. В Тибете и

сегодня бытуют легенды о таинственных пещерах с тысячами тел, находящихся в анабиотическом состоянии — «сомати». Любопытное

совпадение: анабиоз описан в «Туманности Андромеды», и там же

рассказывается о мгновенном перемещении в мир. похожий на Землю — в

главе «Тибетский опыт».

Хозяин улетает, и в освободившуюся оболочку может вселиться

какой-нибудь далекий гость. Это очень древняя аллегория — тело как

жилище души. Булгаков использует ее. разыграв веселую сцену-притчу: заселение «иностранного гостя» в квартиру Лиходеева и перелет прежнего

хозяина в Ялту. «Филиусы» забыли о собственном бессмертии и полностью

отождествили себя с «жилищем»: «квартирный вопрос только испортил их».

«Интурист» Воланд напоминает, что в этом мире человек транзитен, и тело

его — не квартира, а гостиничный номер.

В ершалаимских видениях Ивана Бездомного несколько раз возникает

«страшная Антониева башня». В древнем Иерусалиме действительно была

башня, названная в честь римского императора Антония, и в ней хранилось

праздничное облачение иудейского первосвященника. Словом, «платяной

шкаф»… Не случайно в рукописи тридцать четвертого года в вестибюле

гостиницы «Метрополь» продается парчовое одеяние священника, а в

каноническом тексте появляйся церковное облачение в гостиной квартиры

№50. Нам остается сопоставить священные одеяния с «ночной сорочкой»

Воланда — хитоном Иешуа, — и с маленьким эпизодом в Ленинграде:

«…Римский обнаружен в номере четыреста двенадцатом гостиницы „Астория“, в четвертом этаже, рядом с номером, где останавливался заведующий

репертуаром одного из московских театров…».

Странное уточнение, не правда ли? Булгакову зачем-то нужно было в

связи с Римским упомянуть безымянного «заведующего репертуаром», тоже

приехавшего из Москвы. Абзацем ниже — еще одна многозначительная

деталь: «Обнаруженный в платяном шкафу чегыреста двенадцатого номера

„Астории“ Римский…». Не намекает ли писатель на итальянца Бартини —

«заведующего репертуаром» феодосийского маяка? Бартини действительно

жил в гостинице «Астория», — но не в питерской, а в феодосийской, — как и

многие другие участники коктебельских планерных слетов 20-30-х годов.

«Красный барон» — «первосвященник» и хранитель «платяного

шкафа»?

В гостиной квартиры №50 «входящего охватывала какая-то погребная

сырость». Там же мы видим «пещеру» — «громадный камин», из которого

появляются знаменитые покойники. В конце бала по квартире «потек запах

склепа». «Пещеры смерти» есть и в ершалаимской части романа: Низа зовет

обреченного Иуду в грот, а Левий Матвей «прятался в пещере на северном

склоне Лысого Черепа». И далее: «Голое тело Иешуа Га-Ноцри было с ним».

Затем тела казненных были тайно похоронены «в пустынном ущелье, к

северу от Ершалаима». К северу от Москвы расположена клиника

Стравинского, в которой «скончался» мастер и получил покой обезумевший

Иван.

«Сомати» — это, в сущности, временная смерть. В эпилоге говорится о

том, что хозяйку и домработницу похитили из особняка, а мастера — из

клиники. Но ранее утверждалось, что Маргарита и ее возлюбленный умерли.

После бала Наташа попросила не возвращать ее в земной мир: «Ведь и мы

хотим жить и летать!».

…В конце прошлого века физики выдвинули любопытную гипотезу: при

определенных условиях создается проход для мгновенного перемещения в

пространстве и времени. Такие условия могут возникнуть в «черной дыре».

Но для переброски физического тела этот способ непригоден: малейшее

возмущение гравитационного поля, — и «червоточина» захлопнется, став

физической сингулярностью.

31. «ПЕРЕВОЗОЧНОЕ СРЕДСТВО»

Герои отправляются в странное путешествие, а их тела хранятся в

«платяных шкафах». Возможно, такие пункты существуют на всех

континентах Земли, кроме Антарктиды. Но место для устройства