Синяя летопись - Гой-лоцава Шоннупэл
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
После этого- Лха Сакья Сонам Гьялцэн Пэлсанпо, Сонам Лхундуб и Сонам Гьялцэн.
Итак: Учитель Атиша в Тибете-13 лет; Дром-10 лет; Потова-41 год; Шарвапа-36 лет; Чехапа-34 года. От прибытия Учителя в Тибет до смерти Чехапы прошло 134 года. С года Земли-Тигра (1338), следующего за годом смерти Сурханпы, до нынешнего года Огня-Обезьяны (1476) прошло 139 лет. Можно отнести даты Лодой-вё и других к этому периоду.
Нартан
Ученик Шарвапы-Тумтон Лодой Тагпа.
Шарвапа завещал ему:
- Ты должен помочь группе из четырех монахов!
Поэтому Тумтон провел некоторое время в разных местностях поблизости от Нартана с года Железа-Курицы (1141) до года Воды-Обезьяны (1152). Пока он занимался созерцанием, вокруг него собралось некоторое количество последователей, и в год Воды-Курицы (1153) он основал Нартан. Он провел там 14 лет и потом ушел в То (Верхний Тибет). Он назначил на свое место Дотона Шерабтака, который был настоятелем Нартана 20 лет. После этого Шанцюн Дорже-вё-8 лет, Тотон Дуйцитаг-39 лет, Шантон Чойкьи-лама-10 лет; Сангье Гомпа Сэнгэкьяб-10 лет, Чим Намхатаг-36 лет, Кьотон Мёнлам Цултим-15 лет, Ньима Гьялцэн-7 лет, Сэу Цондуй Тагпа-12 лет, его младший брат Тагпа Шераб-12 лет, махаупадхьяя Лобсан Тагпа-40 лет, до последнего прошло 223 года. После этого в год Дерева-Зайчихи (1375) был избран махаупадхьяя Кюнгьялва. В течение 43 лет, что прошли от года Дерева-Зайчихи до года Огня-Курицы (1417), местоблюстителем был махаупадхьяя Ринпоче Дубпа Шераб.
В год Земли-Собаки (1418) настоятелем был назначен махаупадхьяя Сонам Чогдуб. /19б/ Он был на этом посту 16 лет до года Воды-Коровы (1433). В тот год Коровы из-за некоторых разногласий между Учителем и его помощником махаупадхьяя уехал в Уй. Когда он готов был вернуться в Нартан, его помощник помешал этому, из-за чего возникла ссора между монахами и младшим братом махаупадхьяи, и были даже жертвы. После этого были избраны Чен-а Тагпава, Качупа Сопапа и Дулдзин Пэлдэн Санпо. Нынешний настоятель Нартана - это Шераб Гьялцэн. С приезда Атиши в Тибет до смерти Шарвапы прошло 100 лет, затем 12 лет до того, как Тумтон основал монастырь Нартан. С основания Нартана (1153) до махаупадхьяи Дубшевы (1418) прошло 265 лет. Всего от приезда Учителя в Тибет (1041) до нынешнего года Огня-Обезьяны (1476) прошло 435 лет.
Кампалунпа и ученики Шарвапы
Ган Шакья Йонтэн из Кампалуна родился в год Дерева-Коровы (1023). Он прожил 91 год, до года Дерева-Овцы (1115). Известно, что его учение содержало восемь разделов. После его смерти монахи собрались в резиденции Нэусурпы, у которого было около тысячи учеников. Из учеников Шарвапы для сохранения традиции был избран Учителем Ньима Дулдзин. Было условлено, что йог Шераб Дорже будет владеть собственностью. Он занимал это место три года. Святой Табкава был избран проповедовать основные тексты школы. Он основал монастыри Табка, Вёчжо и Тапу. Ронтон Кавоче возглавил Вёчжо, Ньяммэ Дулвадзинпа-Тапу. Изучение Винаи и «Абхидхармакоши» в Тапу продолжалось довольно долго. Комментарии к Винае и «Абхидхармакоше», написанные Тапувой Вё-чжуном, позднее были приняты как учебники в Таблахе, а также в Тагоре в Ньеле. Шонну Йонтэн из Вёчжо родился в год Огня-Овцы (1127). Он прожил 87 лет, до года Воды-Курицы (1213), и собрал вокруг себя около тысячи учеников. Дарматаг из Табка родился в год Воды-Овцы (1103) и прожил 72 года, до года Дерева-Коня (1174). Говорят, что он собрал в Табка около 600 учеников. /20а/
Настоятели Ча-юла: от Чен-а до Чаюлпы
Чен-а Цултимбар родился в Ньянрагане, в Ньене, в год Земли-Тигра (1038). Его отцом был Вэ Шакья Дорже, а матерью Лимо Ешедон. В детстве его звали Тагцаб-бар. В 20 лет он пришел в Радэн и стал служить Дрому. Позднее он служил Нэнчжорпе, Гёнпапе и йогу Шерабу Дорже. Когда ему исполнилось 12 лет, йогиня Конмо-ганпа из Цана даровала ему тайные наставления, но он не добился указанных в них результатов. Затем Гёнпапа дал ему книгу «Панчакрама»[389] ачарьи Нагарджуны и сказал: «Эта книга привела меня к результатам, описанным в тайных наставлениях йогини».
Он провел шесть лет в Ло. После этого три года в Нугруме. Скончался в 66 лет на 21-й день месяца мригашира года Воды-Овцы (1103).
С детства Ченнава поверил в учение о шуньяте и обладал большим умом, он знал санскрит, что помогало ему переводить санскритские тексты. Он обычно начитывал все мантры, какие только можно было отыскать в Тибете. Построил многие чайтьи из драгоценных камней, подобные по стилю чайтье Пэпуна (Pad-spungs)[390]. Говорят, что если бы собрать в одно место все жертвенные алтарные подношения (sa-tsa), сделанные им, то из них образовался бы холм. Сила его была велика, и Защитники религии обычно являлись ему без призывания. Он принимал теорию двух истин, согласно которой все либо обусловлено (kun-rdzob), либо запредельно (don-dam). Он также считал, что чистый феноменальный аспект имеет четыре характеристики, которые совершенно отличны от таковых, описанных другими учеными, хотя позднее ачарья Цан Нагпа обычно говорил, что подобные теории не упомянуты в основных текстах. Однако взгляды Чен-а были правильны, поскольку, по моему мнению, он имел в виду внутренний феноменальный аспект. Он демонстрировал многие сверхъестественные силы, и люди частенько говорили: «Кто более велик в волшебном могуществе, досточтимый Мила или он?»
Чен-а умер в Нугруме. Мне кажется, что это произошло из-за недостатка преданности старейшины обители в Ло, иначе бы он скончался в Ло. /20б/ Среди его учеников были Уюгпа Ами, Гьяцэдэва, Кусун Тонпа, Луншо Рэлпа, Дулдзин Сэлгур Тонпа, Цэртон, Тандул, Дромдул-четверо; Тарпэ-Папизм, Чечер Паг-е Гомпа, Ругпэ-Гьягом и Манра Гомпа-четверо; Сарпа Чоцюн, Епэ-дэпа, Пэнъюлпа Гья, Юл Чойпа Лхасо, Толунпа Ченпо, Кьюн Кампоче, Лхотагпапа Ватон, Цанпа Чопэ, Чаюлпа Ченпо и др.
Толунпа Ченпо Ринчен Ньинпо родился в год Воды-Обезьяны (1032) и прожил до 85 лет, до года Огня-Обезьяны (1116). Он устроил монастырь Толун Цэндо и собрал около сотни учеников. Этот год Воды-Обезьяны (1032) был годом, следующим за годом Железа-Овцы (1031), когда родился Потова. Когда Ринчену Ньинпо было семь лет, родился Чен-а. Когда ему было 11 лет, Учитель Атиша прибыл в Тибет. Говорят, что он заплатил налог нивасана ради Учителя[391].
Сарпа Паггом основал монастырь Сар в Мэлто.
