Педагогические основы самоисправления личности в образовательной практике исправительных учреждений - Галина Строева

L. Millward и S. Senker предложили шкалу от «начало размышлений об изменениях» (beginning to think about change) через «заметны действенные изменения» (active changes are visible) до «изменение было усвоено и переплелось как новое самосознание/самоощущение/чувство самости» (change has been internalized and enmeshed as a new sense of self) [137, с. 207].

Чтобы использовать внутреннюю мотивацию и достичь долгосрочных изменений необходимо, по мнению исследователей, формировать более ясную положительную идентичность [137, с. 212], иметь образцы для подражания, реализовывать принципы автономии, связанности и компетентности [137, с. 213].

При этом предполагается, что внешние факторы мотивации (например, предписания общины или электронные следящие устройства) могут являться внешними катализаторами изменений, но необходимо создавать соответствующее окружение и работать над интернализацией[16] решения измениться [137, с. 211].

Так как выводы исследователей сделаны на основе всего трех случаев личностных изменений молодых людей, то их можно считать предварительными.

В отечественных исследованиях, посвященных работе с преступниками, понятие «самодетерминация» употребляется в основном в отношении преступных деяний (Я. И. Куринова, В. А. Номоконов, С. В. Щербаков и др.).

В целом в принятии самодетерминированных решений меняться (равно как и в отношении самоисправления) существует парадокс: вопросы самодетерминации в наименьшей степени разработаны в отношении исправления взрослых, трудоспособных осужденных.

Таким образом, теория самодетерминации – достаточно развиваемое в настоящее время направление, однако в ней не преодолены ни физиологический аспект, ни противоречия (например, является ли способность к самодетерминации врожденной или приобретенной).

Поскольку в самоисправлении нас интересует мотивация осужденного к собственному исправлению (его добровольное и самоопределенное решение начать самоисправление, а затем способность осуществить последующие соответствующие действия, проявляя свободу воли), то целесообразнее использовать теорию самодетерминизма Л. Р. Хаббарда [127] и его подход социальной реабилитации осужденных.

Разделение слова «самодетерминизм» на составные части позволяет установить, что первая часть «само-» означает, по Ожегову, осуществление или направленность какого-либо действия на себя или для себя [76, с. 693]; по Кузнецову, – направленность действия, указанного во второй части слова, на субъект этого действия, указанный в первой части слова [11, с. 1142]. Интересна этимология (происхождение) слова: слово происходит от древнеиндийского «sama-» – тот же самый, «samya» – одинаковость, одинаковое положение [133, т. 2, с. 137].

Следовательно, первая часть слова «самодетерминизм» предполагает такое собственное действие субъекта, при котором объект и субъект совпадают, а действие предпринимается в интересах самого себя.

Детерминизм – от глагола детерминировать – определять/определить, обусловливать/обусловить (от латинского determi-nare – ограничивать, определять) [57, с. 245]. В понятии «самодетерминизм» этот термин подчеркивает зависимость решений и действий от самого субъекта.

Словообразовательная единица «-изм-» образует «…имена существительные мужского рода, которые представляют собою названия общественно-политических, научных или эстетических учений, направлений, систем, а также качеств, склонностей, действий или состояний, связанных с тем, что названо именами существительными, редко – глаголами, от которых соответствующие имена существительные образованы» [34] (например, героизм, марксизм).

Таким образом, самодетерминизм – это причинность су-бъекта как в принятии решений, так и в совершении действий, обусловленных этим решением.

Самодетерминизм включает два аспекта: решение и действие.

Самодетерминизм в самоисправлении определяет собственные решения и действия осужденного, направленные:

• на изменение внутренних условий (осознание значимости собственных позитивных изменений, повышение своей ра-зумности, нравственности, гуманистичности, просоциальной причинности);

• на позитивное изменение внешнего по отношению к осужденному (окружающей действительности, отношений с другими людьми, отношений между людьми).

Самодетерминизм в определенной степени предстает способностью человека, которая должна повышаться в процессе самоисправления, если этот процесс организован методически верно.

В области социальной реабилитации осужденных мы основывались на следующих положениях:

• для исправления преступника требуется восстановление его самоуважения и веры в себя;

• в процессе самоисправления должна восстанавливаться вера в собственную причинность и повышаться самодетерминизм человека;

• в процессе самоисправления необходимо выстраивать долговременную перспективу и развивать высший уровень идеального конструирования;

• успешность самоисправления зависит от оптимального состояния окружения;

• в процессе самоисправления должно быть исключено навязывание каких-либо мнений исправляющемуся лицу, а педагогические технологии должны обеспечить самостоятельную оценку и принятие сообщаемых данных;

• организация деятельности должна приводить к повышению уровня ответственности, чувства собственного достоинства, позитивной причинности, веры в свои силы, уровня понимания, общения, гуманистичности исправляющегося субъекта.

Самодетерминизм в самоисправлении осужденных преду-сматривает:

• осознание самим осужденным значимости для собственной жизни процесса самоисправления, всех данных, усваиваемых в процессе самоисправления;

• формирование решения начать собственное исправление;

• укрепление принятого решения посредством расширения осознания значимости цели самоисправления, получаемых данных и успешного применения изучаемого;

• формирование собственной убежденности в целесообразности нравственного способа жизнедеятельности.

Условия расширения самодетерминизма в самоисправлении:

• наличие учебных материалов, в которых отражена значимость самоисправления и любых сообщаемых сведений для будущей благополучной жизни осужденного на свободе;

• создание гуманной среды в ИУ;

• компетентность организаторов процесса, которые должны обеспечить необходимые условия для успешности его проведения;

• повышение гуманистичности позиций всех субъектов исправительного процесса;

• формирование однонаправленности их усилий.

В практике требуется:

• предоставление осужденному свободы выбора (оснований для участия в самоисправлении, сроков начала стандартной программы самоисправления, скорости усвоения данных, выполнения заданий), но при строгом контроле и направленности на успешное завершение процесса;

• систематическая работа над повышением осознанности усваиваемых материалов, личностной значимости процесса и данных для каждого конкретного осужденного;

• организация общественно полезного труда осужденных таким образом, чтобы они сами имели возможность выбрать задание для себя;

• позитивное поощрение просоциальной активности и ини-циатив исправляющихся субъектов;

• систематическое обучение сотрудников/работников ИУ, волонтеров, иных лиц и коррекция их действий.

Итак, базовой методологической основой нашего исследования являлась гуманитарная научная парадигма, предусмат-ривающая постановку и решение проблемы, исходя из высших интересов человека как субъекта культуры (ответственного за ее развитие), его свободы, прав и ответственности, успешности и личного достоинства.

В методологии исправления лиц, лишенных свободы, данная парадигма актуализирует, на наш взгляд, процесс самоисправления осужденных с позиции самодетерминизма. Проектирование самоисправления должно в обязательном порядке учитывать минимум три аспекта: культурологический, аксиологический и технологический.

Культурологический аспект выступает определенным идеальным уровнем проектирования: требуется не просто формирование законопослушной личности, а становление осужденного субъектом культуры посредством вхождения в культуру и внесения своего вклада в нее.

Аксиологический аспект – ценность человека, его права и свободы, общечеловеческие ценности, гуманизация условий и отношений и т. д. В качестве аксиологического аспекта мы выделяем теорию самодетерминизма как концепцию, систему взглядов, при которой человек рассматривается изначально причинным, духовным существом, которое в процессе самоисправления должно восстановить свою просоциальную причинность в определенных социально-педагогических условиях.

Технологический аспект – точные педагогические технологии, которые должны обеспечить повышение ценностной значимости нравственной жизни для каждого конкретного осужденного, усвоение смыслов нравственных норм, развитие субъектности, ответственности, гуманистичности, социальной состоятельности каждого исправляющегося лица.