Хасидские предания - Мартин Бубер

ным. Стали приставать они к дочери, чтобы та потребовала

развода, но она отказалась, и тогда тесть с тещей стали всячес-

ки затруднять Залману жизнь. Они не давали ему свечей, и он

вынужден был учиться при свете луны. В зимние ночи не

топили в его комнате печь, и он страдал от холода. Когда же

Залману исполнилось двадцать лет, он отправился к маггиду

в Межрич.

Когда равви Залман стал знаменитым, теща его раскаялась

в своих прегрешениях и стала упрекать себя за то, что притесняла

зятя на пару со своим мужем, к тому времени уже умершим. Она

попросила цадика, чтобы он вернулся к ней в дом, а уж она

обеспечит его всем необходимым, и не будет ни в чем недостатка

ни ему, ни его хасидим. Равви Залман отклонил это предложение,

но женщина продолжала его упрашивать. Тогда он сказал:

"Смотри, разве бывает кому-нибудь лучше, чем младенцу во

чреве матери? Нет у него забот о пище и питье. Горит над ним

светоч, и он постигает всю Тору. Но когда младенец выходит на

свет, появляется ангел и шлепает его по устам, и ребенок тотчас

забывает все, чему научился. Но если б мог человек вернуться

в утробу матери, то не захотел бы. Почему? Потому что вы-

рос".

РАЗРЕШЕНИЕ

Равви Залман договорился со своим братом ехать к святому

маггиду в Межрич. Он попросил жену отпустить его, и та со-

гласилась при условии, что через полтора года муж вернется. На

скопленные женой тридцать рублей Залман купил лошадь и по-

возку. Брат же поехал, не поговорив с женой. Когда доехали они

до города Орши, лошадь упала и сдохла. "Это потому, что ты

поехал без разрешения жены, - сказал равви Залман брату.

- А теперь тебе дан знак свыше, что ты не должен продолжать

свой путь без разрешения жены. Так что вернись домой, а я пойду

дальше, и всем, что получу от маггида, поделюсь с тобой". Так

они расстались, и равви Залман пошел в Межрич пешком.

ВЗГЛЯД НАСТАВНИКА

К покоям Великого Маггида примыкала комната, в которой

спали его ученики. Иногда ночью, взяв в руки светильник, он

приходил к ним и вглядывался в лица спящих. Однажды он

опустился над низкой кроватью, на которой под старым потер-

тым одеялом спал молодой Залман. Маггид долго смотрел на

него, а потом сказал самому себе: "Чудо из чудес, что величие

Божие обитает в столь малом создании!"

ВОСХОЖДЕНИЕ

Рассказывал равви Шнеур Залман: "До того, как я приехал

в Межрич, мое служение Господу основывалось на моих раз-

мышлениях, из которых проистекала моя любовь к Богу и страх

перед ним. В Межриче я поднялся на следующую ступень, где

само познание - это любовь и страх.

Когда я в первый раз услышал слова маггида: "Мера доброты

Бога - это наша любовь к Нему, а мера могущества Бога - это

наш страх перед Ним", я посчитал, что это обычное поучение. Но

потом я понял, что это и в самом деле так: доброта Бога - это

любовь к Нему, а могущество Бога - это страх перед Ним".

язык птиц

Когда во время второй поездки в Межрич молодой Залман

навестил равви Пинхаса из Кореца, тот предложил научить его

языку птиц и языку растений. Но Залман не захотел. "Человеку

следует понимать лишь то, что ему положено", - ответил он.

В старости ехал как-то равви Шнеур Залман с внуком через

поле. Всюду кричали и щебетали птицы. Равви выглянул нена-

долго из повозки, а потом сказал ребенку: "Как быстро они

лопочут! У них свой алфавит. Нужно хорошо слушать и быстро

схватывать, чтобы понять их язык".

О БОЛЬШОМ РВЕНИИ

После кончины маггида равви Шнеур Залман решил уехать из

Межрича. Он зашел попрощаться к сыну маггида Аврааму Ан-

гелу, учившему его тайной мудрости. Авраам сказал ему, что

проводит его. За воротами города равви Авраам сказал вознице:

"Стегай лошадей, и пусть они бегут так, чтобы забыли, что они

лошади". Шнеур Залман воспринял эти слова всем своим серд-

цем. "Покуда не научусь так же служить Богу, не поеду", - ска-

зал он и остался в Межриче еще на год.

НА ДАЛЬНЕМ КРАЮ

После кончины своего учителя. Великого Маггида, Шнеур

Залман поехал к равви Менахему из Витебска и стал его учени-

ком, хотя давно уже вышел из возраста ученичества. По суб-

ботам и праздничным дням все ученики собирались за столом

учителя. Шнеур Залман всегда садился на дальнем краю. Однаж-

ды, в канун Нового года, равви из Витебска увидел, что это место

пусто. Тогда он отправился в Дом Учения, где нашел Залмана

молящимся, незаметно послушал его и вернулся к себе домой.

"Не тревожьте его, - сказал он ученикам. - Он радуется о Боге,

и Бог радуется о нем".

БОГУ

Однажды Залман прервал свою молитву и сказал: "Я не хочу

Твоего рая. Я не хочу Твоего грядущего мира. Я хочу Тебя

и только Тебя".

ВНЕ ВРЕМЕНИ

Равви Шнеур Залман рассказывал своим хасидим: "Шел

я как-то вечером по улице и увидел нечто непотребное. Я опеча-

лился, что не уберег своих глаз. Повернулся я лицом к стене

и горько заплакал, а когда отвернулся от стены, то увидел, что

давно стемнело, и я пропустил время вечерней молитвы. Но

я нашел выход: я вышел из Времени и совершил вечернюю

молитву".

БОЯЗНЬ

Когда к равви Залману первый раз приехали хасидим, он,

взглянув на них в окно, увидел толпу людей, испугался и сказал:

"Чего они хотят от меня? Зачем пришли ко мне? Что нашли во

мне?"

Жена ответила: "Успокойся. Им нужен не ты; просто они

хотят послушать твои рассказы о святом маггиде, под сенью

которого ты пребывал".

"Если так, хорошо, - сказал равви успокоившись. - Я рас-

скажу им, непременно расскажу". Но как только он начал гово-

рить, то не мог удержаться и от собственных поучений.

ГДЕ ты?

Равви Шнеур Залман, рав Северной Белоруссии, сидел в петер-

бургской тюрьме, ожидая суда, ибо митнагдим донесли прави-

тельству о его принципах и образе жизни. Однажды к нему

в камеру вошел шеф жандармов. Величественный и спокойный

вид рава, погруженного в свои мысли настолько, что он даже не

заметил вошедшего, показал шефу жандармов, человеку умному

и наблюдательному, что за человек перед ним. Завязалась беседа,

и шеф жандармов задал заключенному несколько вопросов, воз-

никших у него при чтении Писания. В конце он спросил: "Как

следует понимать, что всеведующий Бог говорит Адаму: "Где

ты?" - "Верите ли Вы, что Писание вечно и истинно для любой

эпохи, любого поколения и любого человека?" - произнес в от-

вет рав. "Да, верю", - сказал шеф жандармов. "Если так,

- продолжил равви, - то в любой момент Бог взывает к челове-

ку: "Где ты в этом мире? Много лет и дней, отмеренных тебе, уже

прошли, а как далеко ты продвинулся?" Бог и тебе говорит нечто

вроде: "Ты прожил сорок шесть лет. Где же ты?"

Когда шеф жандармов услышал, что рав назвал точное число

прожитых им лет, он, сдерживая сомнение, положил своему

собеседнику руку на плечо и воскликнул: "Браво!" Но сердце его

трепетало.

ВОПРОС и ОТВЕТ

Спросил рав ученика, только что поступившего к нему:

"Моше, что имеется в виду, когда мы говорим: "Бог"?".

Ученик молчал.

Учитель спросил во второй и третий раз. Потом, не выдер-

жав, сказал: "Почему ты молчишь?" - "Потому что не знаю",

- отвечал ученик. - "Думаешь, я знаю? - сказал равви. - Но

я должен говорить - ибо это и в самом деле так, - я должен

говорить: Он сущий и бесконечный, и, кроме Него, ничто не суще

и не бесконечно - вот что такое Он".

ОСНОВАНИЕ МОЛИТВЫ

Рав однажды спросил своего сына: "На чем основана твоя

молитва?" Сын понял смысл вопроса и ответил: "На словах:

"Всякое создание поклонится Тебе". Затем спросил отца: "А что

служит основанием твоей молитвы?" Рав сказал: "Пол и скамья".

ИЗ ОДНОГО СОСУДА

Среди учеников маггида из Межрича был один, имя которого

забыто. Никто не помнит этого человека, но в Доме Учения

маггида его считали лучшим из учеников, и каждый, кто хотел

вспомнить точные слова учителя и понять их смысл, обращался

к нему. Но вскоре ученики стали говорить, что с этим человеком

творится что-то неладное. Потом он исчез. Поползли слухи, что

он запил. С мешком и посохом бродил он повсюду, заходил

в трактиры и тихонько напивался; и в пьяном виде с его уст

сходили мудрые слова поучения. Годы спустя пришел он в город

Лежны, где тогда жил равви Шнеур Залман, и вошел в Дом

Учения в тот самый час, когда там учил рав. Никто не заметил

его в толпе, и он какое-то время стоял и слушал. Затем произнес:

"Мы вкушали из одного сосуда, а теперь ты забрал всю пищу