Мря жизнь во Христе. Том 1 - Иоанн Кронштадтский

Ангелами и святыми, что только следует призвать

Господа или Госпожу Богородицу или святого от всего

сердца, с ясновидящею верою, с сердечным раскаянием во

грехах, коими связывает нас враг или связываемся сами

добровольно, - и спасение тотчас воссияет. Дивно

спасение Владычицы, так оно и льется тебе в душу, как

целебный бальзам, или как ароматический живительный

воздух, или как упокоевающая вода, только воззри на

Нее очами сердечными с упованием на Ее благость и

благомощие. Но это-то и трудно - с сердечною,

ясновидящею верою воззреть к Ней, равно как к Господу

или к святым; враг усиливается всячески стать твердою,

высокою и мрачною стеною между твоею душою и Богом или

Богородицею, Ангелами и святыми, не допускает,

окаянный, чтобы сердечное око зрело Господа или святых

Его, затмевает всячески сердце, веру рассеивает,

внутренности теснит, жжет, омрачает. Все эти действия

надо считать за мечту, за ложь и сквозь эту

мечтательную стену прорваться к Господу или к

Богоматери и к святым. Как прорвешься, так тотчас ты и

спасен. Вера твоя спасет тебя [Мф. 9, 22].

545 Говори в сердце от всего сердца: все для меня Господь,

я ничто, я бессилие, немощь. Без Мене не можете

творити ничесоже [Иоан. 15, 5], говорит Сам Господь:

ибо Я, - можно прибавить, - все для вас. Будь убежден

в этом сердечно каждую минуту жизни и прибегай

решительно во всем ко Господу, надеясь получить от

Него все благопотребное для твоего спасения и даже для

временной жизни.

546 Если Владычица Богородица, по единению с Богом и по

своему беспримерному служению Владыке всех, пребыстро

бывает всем для просящих с верою и любовью Ее

заступления, избавляя их от всех зол и подавая им вся,

яже ко спасению прошения, то не паче ли Сам Господь?

только не будь маловерен, не будь хладен к Нему душою

и бесчувствен, как камень, а возгревай в себе веру,

признательность к Божиим благодеяниям, искреннее

чувство своих грехов и великую любовь к твоему

Спасителю, купно со Отцем и Духом Святым, безмерною

любовью тебя возлюбившему.

547 Молясь Господу, Божией Матери или святым, всегда

помни, что Господь дает по сердцу (даст ти Господь по

сердцу твоему [Пс. 19, 5]), каково сердце, таков и

дар; если молишься с верою, искренно, всем сердцем,

нелицемерно, то сообразно вере твоей, степени

горячности твоего сердца, подастся тебе дар от

Господа. И наоборот, чем хладнее твое сердце, чем оно

маловернее, лицемернее, тем бесполезнее твоя молитва,

мало того, тем более она прогневляет Господа, Который

есть Дух и ищет себе поклоняющихся духом и истиною

[Иоан. 4, 24, 23]. Поэтому призываешь ли Господа,

Божию Матерь, Ангелов или святых, - призывай всем

сердцем; молишься ли о ком из живых или умерших, -

молись о них всем сердцем, выговаривая имена их с

теплотою сердечною; молишься ли о даровании себе или

другому какого-либо блага духовного или о избавлении

себя или ближнего от какого-либо бедствия или от

грехов и страстей, худых привычек, - молись об этом от

всего сердца, желая всем сердцем себе или другому

просимого блага, имея твердое намерение отстать или

желая другим освободиться от грехов, страстей и

греховных привычек, и дастся тебе от Господа дар по

сердцу твоему. Егоже аще хощете, просите, и будет вам

[Иоан. 15, 7]. Видишь - надо непременно хотеть того,

чего просишь, тогда только и получишь. Молитеся друг

за друга, яко да исцелеете [Иак. 5, 16].

548 Будь благопослушен сердцем, словом и делом во всякое

время на служение другим, без малейшей досады или

раздражительности, памятуя слова Спасителя: иже хощет

в вас вящший быти, да будет вам слуга [Мф. 20, 26].

549 Веруй твердо, что во всякое время Господь дал тебя

все. Во время молитвы Он для тебя - сила и исполнение

в Духе Святом всякого слова твоего, во время

благочестивого разговора Он - живая вода твоя,

огненный поток слов твоих, во всякое время Он - всякое

благо для тебя. Будь беспечален при своем Господе. Он

заключил тебя в Себе со всех сторон, всего проникает

тебя и знает все твои мысли, все нужды и расположения,

и если верою и любовью будешь стоять в Нем, то не

придет к тебе никакое зло. Господь близ: ни о чемже

пецытеся [Филип. 4, 6].

550 Бог, как един Сый, вездесущий, простой, во едино

мгновение все может сотворить и претворить, как это

было с чудесами египетскими. Простой делает просто,

всемогущий - все может.

Св.Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе.

551 По хозяйской или, лучше, денежной гордости и

непонятной злобе мы часто не хотим удостаивать речи

питающихся от нас, враждебно относимся к ним, вместо

того чтобы нам более смиряться пред ними, как слугам

их, по словеси Господню: иже аще хощет в вас вящший

быти, да будет вам слуга [Мф. 20, 26], чтобы усугубить

тем воздаяние Владыки чрез искреннее, нелицемерное Ему

служение в лице меньших Его братии! О, кроткий и

смиренный сердцем Творче, Жизнодавче, Искупителю,

Кормителю и Хранителю наш, Господи Иисусе! Научи Ты

нас любви, кротости и смирению Духом Твоим Святым и

укрепи нас в сих достолюбезнейших Тебе добродетелях,

да не надмевают нашего сердца дары Твои богатые, да не

мним мы, что мы питаем, довольствуем и поддерживаем

кого-либо; Ты, - Общий всех Кормилец, питаешь,

довольствуешь и хранишь; все под крылами Твоей

благости, щедрот и человеколюбия довольствуются и

покоятся, а не под нашими, ибо мы сами имеем нужду

укрываться в тени крыл Твоих каждое мгновение нашей

жизни. Наши очи устремлены к Тебе, Богу нашему, якоже

очи раб в руку господий, очи рабыни в руку госпожи

своея, дондеже ущедриши нас [Пс. 122, 2, 3]. Аминь.

552 Веруй твердо в осуществимость всякого слова, особенно

произнесенного во время молитвы, памятуя, что Виновник

слова есть Бог Слово, что Сам Бог наш, в Троице

покланяемый, выражается тремя словами или именами:

Отец, Слово и Святой Дух; что всякому слову

соответствует бытие, или всякое слово может быть

бытием и делом. Благоговейно обращайся с словом и

дорожи им. Помни, что как ипостасное Слово Божие - Сын

Божий всегда соединен со Отцем и Духом Святым, так и в

слове Священного Писания, или в молитве, или в

писаниях богомудрых отцев участвует по Своему

вездесущию Отец, как верховный Разум, творческое Его

Слово и Совершитель Дух Святый. Потому никакое слово

не праздно, но имеет или должно иметь в себе свою

силу, и горе празднословящим, ибо они дадут ответ за

празднословие. Яко не изнеможет у Бога всяк глагол

[Лк. 1, 37], это вообще свойство слова, - сила и

совершимость его. Таким оно должно быть в устах

человека.

553 Все силы и чудеса совершает Дух Святый. Тем же Духом

подаются иному силы, другому действия сил. Ты только

говори с верою, совершение слова не твоя забота, а

Духа Святого.

554 Веруй твердо, что ты мыслишь, чувствуешь, говоришь,

движешься и действуешь всегда в Боге, так сказать, в

самом лоне Его: во Мне пребывает и Аз в нем [Иоан. 6,

56]. Со всех сторон Он заключил тебя в Себе; проникает