Мря жизнь во Христе. Том 1 - Иоанн Кронштадтский

молитвы..." и пред самыми Тайнами. Я молился между

прочим так: Господи! Животе наш! Как мне помыслить

легко об исцелении, так Тебе исцелить легко всякую

болезнь; как мне помыслить легко о воскресении из

мертвых, так Тебе легко воскресить всякого мертвеца.

Исцели убо раба Твоего Василия от лютой его болезни и

не допусти ему умереть, да не предадутся рыданию жена

и дети его, - и благопослушливый Владыка помиловал. А

то был на волосок от смерти. Слава всемогуществу,

благости и благопослушеству Твоему, Господи!

578 Сердце в одну минуту может измениться несколько раз к

доброму или худому, к вере или к неверию, к простоте и

лукавству, к любви и ненависти, к доброжелательству и

зависти, к щедрости и скупости, к целомудрию и блуду.

О, какое непостоянство! О, сколько опасностей! О,

какое нужно трезвление и внимание к себе!

579 Не радуйся, когда лицо твое цветет от приятных яств и

питья, - потому что тогда внутреннее лицо души твоей

безобразно и мертвенно, и на этот раз к тебе идут

слова Спасителя Христа: яко подобитеся гробом

повапленым, иже внеуду убо являются, красны, внутрьуду

же полни суть костей мертвых [Мф. 23, 27, 28], т.е.

лицемерия и беззакония.

580 Сколько раз, о Владыко Господи Иисусе, обновлял Ты

легкомысленно растлеваемое грехами моими естество мое!

Нет тому числа и меры! Сколько раз Ты изымал меня из

пещи, горящей у меня внутри, из пещи страстей

многоразличных, из пропасти уныния и отчаяния! Сколько

раз одним именем Твоим, с верою мною призываемым,

обновлял Ты мое растление сердечное! Сколько раз

совершил это чрез животворящие Тайны. О, Владыко!

милостям Твоим ко мне грешному поистине нет числа и

меры. Что же я принесу Тебе, или что воздам Тебе за

безмерные Твои ко мне благодеяния, Иисусе, Животе мой

и легкость моя! Да буду я осмотрителен в путях моих по

благодати Твоей, ибо Тебе приятны все осмотрительные в

пути, как Ты Духом Своим устами отца нашего, Давида,

рекл еси [ср. Пс. 118, 1; 17, 21 и др.]; постараюсь

быть верным Тебе, смиренным, кротким,

нераздражительным, незлобивым, долготерпеливым,

трудолюбивым, милостивым, щедрым, нелюбостяжательным,

послушным.

581 Милостыня хороша и спасительна, когда соединяется с

исправлением сердца от гордости, злобы, зависти,

праздности, лености, чревоугодия, блуда, лжи и обмана

и прочих грехов. А если человек не заботится об

исправлении сердца своего, надеясь на свою милостыню,

то он мало получит пользы от нее, ибо что одною рукою

созидает, то другою разрушает.

582 Младенцы Павел и Ольга по беспредельному милосердию

Владыки и по молитве моего непотребства исцелились от

одержавшего их духа немощи. У Павла-малютки немощь

разрешилась сном, малютка Ольга получила спокойствие

духа, и личико из темного сделалось ясным. Девять раз

ходил я молиться с дерзновенным упованием, надеясь,

что упование не посрамит, что толкущему отверзется,

что хоть за неотступность даст мне Владыка просимое;

что если неправедный судия удовлетворил наконец

утруждавшую его женщину, то тем более Судия всех,

праведнейший, удовлетворит мою грешную молитву о

невинных детях, что Он призрит на труд мой, на ходьбу

мою, на молитвенные слова и коленопреклонения мои, на

дерзновение мое, на упование мое. Так и сделал

Владыка: не посрамил меня грешника. Прихожу в десятый

раз - младенцы здоровы. Поблагодарил Владыку и

пребыструю Заступницу.

583 Да вси едино будут, якоже Ты, Отче, во Мне и Аз в

Тебе, да и тии в Нас едино будут [Иоан. 17, 21]. Что

же нас разделяет и от Бога и между собою? Деньги, пища

и питье, - этот прах, этот тлен, гной. - Отчего?

Оттого, что нет живого христианского упования на Бога.

Мы не знаем или забываем, что истинная жизнь человека

есть любовь к Богу и ближнему. Полагая жизнь в прахе и

надеясь на него, мы не воздаем Отцу Небесному

подобающей славы возложением на Него всего упования,

всей своей печали, как должно верным чадам Его во

Христе. Аще Отец есмь Аз, то где слава Моя [Малах. 1,

6]? Где ваша надежда на Меня? Где ваша любовь ко Мне?

Где беспристрастие к земному, тленному, и вседушевное

желание небесного, духовного, вечного?

584 Когда я жив, тогда плоть - моя, потому что дух мой

живет в ней; но когда умру, она уже не моя, а

достояние Божие и земли: Господня земля, и исполнение

ея [Пс. 23, 1]; земля еси, и в землю отыдеши [Быт. 3,

19]. Ядый Мою плоть и пияй Мою кровь [Иоан. 6, 54] -

эти слова то же значат, что я сам весь пребываю в этих

двух видах причащения - в плоти и крови, они мои по

тесному общению со мною, как плоть и кровь человека с

душою человека, живущего в них, ибо душа проникает все

тело и всю кровь.

585 Сколько раз смерть вступала в мое сердце, сообщая

начатки свои и телу (числа нет), и от всех смертных

случаев Господь избавил меня, помиловал меня милостью

несказанною, оживотворил ценя. О, какою благодарностью

ко Господу должно быть исполнено сердце мое! Аще не

Господь помогл бы ми, вмале вселилася бы во ад душа

моя [Пс. 93, 17].

586 Наша плоть унывает и понуряет голову, когда

подвергается немощам; а когда здорова и вкушает

удовольствия плотские, тогда восхищается, скачет и

выходит из себя. Не надо обращать внимания на

обманчивые чувства плоти и вообще должно пренебрегать

всякою плотскою игрою, плотским восторгом; нужно

благодушно терпеть скорби и болезни плотские, духом

мужаться и возлагать упование на Бога.

587 Почему нетерпение в малом, ничтожном деле, одно

простое движение сердца к нетерпению, есть уже грех и

наказывается внутренне тотчас же? Равно, отчего и

всякое мгновенное движение сердца ко греху считается

грехом и наказывается тотчас? Оттого, что нетерпение в

малом есть задаток к нетерпению и во многом, ведет к

нетерпению в великом, ибо душа человеческая есть

простое существо, и одно мгновенное движение сердца ко

греху есть уже грех. Итак, поелику всякий малый грех

ведет к большому, то он и наказывается всегда в самом

начале и должен быть сокрушаем. О мале был еси верен,

над многими тя поставлю, вниди в радость Господа

твоего [Мф. 25, 21]. А как велико это многое? Око не

виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша,

яже уготова Бог любящим Его [1 Кор. 2, 9].

588 Молясь, всемерно старайся о том, чтобы чувствовать

сердцем истину или силу слов молитвы, питайся ими как

нетленною пищею, напояй ими, как росою, сердце свое,

согревайся как благодатным огнем.

589 Господь все для меня: Он сила сердца моего и свет ума

моего; Он движет сердце мое ко всякому благу; Он

укрепляет его; Он и мысль благую дает мне; Он - покой

мой и радость; Он - моя вера, надежда и любовь; Он -

пища моя, питие мое, одежда моя, жилище мое. Как мать

бывает всем для младенца - и умом, и волею, и зрением,

и слухом, и вкусом, и обонянием, и осязанием и пищею,

и питием, и одеждою, и руками, и ногами, - так Господь

все для меня, когда я совершенно предаюсь Ему. Но -

увы мне! - когда я отпадаю от Господа, тогда в меня

вселяется диавол, и если бы я не обращал взоров сердца