Легкость бытия - Бхагаван Раджниш

Вся медитация подразумевает следующее: вы скучаете, но не бежите от скуки, вы все время бдительны, потому что, если вы заснете, вы сбежите от скуки. Оставайтесь бдительными! Созерцаете скуку, свидетельствуйте ее. Если скука появляется, то это естественно. Вам нужно смотреть в скуку, в самую ее суть.

Если вы все время смотрите в скуку и не бежите от нее, тогда случается взрыв. Однажды вы, глубоко созерцая скуку, неожиданно проникаете в свое ничто. Скука - это только покров, это оболочка, в которой содержится ваше внутреннее ничто, то есть шуньята. Убегая от скуки, вы бежите от своего ничто. Если вы не бежите от скуки, если вы начинаете жить с ней, если вы начинаете принимать ее, радушно принимать... Именно в этом суть медитации: вы радушно принимаете скуку, вы самостоятельно погружаетесь в нее, и вы не ждете ее появление, а сами ищете скуку.

Когда человек часами сидит в какой-нибудь позе йоге и просто наблюдает за своим дыханием, ему становится невыносимо скучно. И все обучение медитации сводится к помощи скуке. В монастырях дзен послушникам нужно каждое утро вставать рано и в одно и то же время. И так изо дня в день, из года в год. И не важно, лето на дворе или зима. Послушникам нужно вставать рано утром, в три часа, умываться, пить все тот же чай, а потом садиться для медитации. Они постоянно совершают одни и те же жесты. И весь их день подчинен рутине: в определенный час они завтракают, потом они снова медитируют, потом они обедают в назначенное время, причем прежней пищей!

Все помогает скуке.

Одежда одна и та же, монастырь один и тот же, и мастер один и тот же, он ходит со своим посохом около послушников. Каждый день вечером послушники должны являться на встречу с мастером. Он задает такие скучные вопросы, которые им следует обдумывать. Например, как звучит хлопок одной ладонью? Представьте себе этот звук, и он сведет вас с ума! Как звучит хлопок одной ладонью? На этот вопрос нет ответа, и вы знаете об этом, и все знают о том, что на него нет ответа. А мастер беспрестанно настаивает на том, что послушникам нужно то и дело повторять этот вопрос и все время обдумывать его.

Все эти занятия хорошо разработаны. Нужно создать скуку, и чтобы она была жуткая и невыносимая. Нужно навеять как можно больше скуки, ей необходимо помогать, ее необходимо поддерживать как только можно. Все тот же вечер, все та же работа, все то же непрерывное повторение мантры. Вам снова нужно ложиться спать в одно и то же время. И это колесо не сбавляет свои обороты. Через несколько дней вас одолевает жуткая скука, но вы не можете избежать ее. У вас нет способа бегства от нее. Вы не можете отправиться в кино, вы не можете посмотреть телевизор. У вас не может появиться ничего из того, что способно помочь вам избежать скуки. Скука охватывает вас беспрестанно.

Для того чтобы посмотреть скуке в лицо, необходимо большое мужество. Скука очень похожа на смерть. На самом деле, она жестче смерти, ведь смерть появляется, когда вы становитесь бессознательными. Вы окутываете себя скукой как только, можно. Что же происходит? В этом секрет всех медитаций: если вы беспрестанно созерцаете, скука нарастает и усиливается, а потом наступает ее пик, так как ничто не может длиться бесконечно. Существует точка, относительно которой поворачивается колесо. Если вы можете добраться до самой крайней точки, до самого пика, тогда происходит перемена, преображение, просветление, сатори или сами придумайте название этому явлению. Тогда однажды скука неожиданно переливается через край. Вы задыхаетесь, скука почти убила вас. Вас окружает океан скуки. Скука заливает вас, и у вас нет способа бегства от нее. Из-за самой силы и полноты скуки колесо поворачивается. Скука неожиданно исчезает, и появляется сатори, самадхи. Вы вошли в ничто.

И теперь скуки уже не будет. Вы увидели само ничто жизни. Вы исчезли. Кто же будет скучать? Из-за чего скучать? Вы уже не существуете. Вы уничтожены.

Ты задаешь вопрос: «Каково точное определение скуки?»

Это важное духовное явление. По этой причине у волов нет скуки, и их вид излучает удовольствие и счастье. Только человек подвержен скуке. Скучают только те люди, которым достает таланта и разумности. Тупые люди не скучают. Они совершенно счастливы, когда работают, зарабатывают деньги, увеличивают счет в банке, растят детей, заменяя ими себя, едят, сидят в кино, въезжают в гостиницу, участвуют в различных мероприятиях. Эти люди наслаждаются! Они не скачают. Такие люди принадлежат низшим типам. По сути, они принадлежат миру волов. Они все еще не стали человечными.

Человек становится человечным тогда, когда начинает ощущать скуку. Вы сами видите, что самый умный ребенок часто скучает, поскольку ничто не может удерживать его интерес долго. Рано или поздно он осознает потерю своего интереса и спрашивает: «А теперь что? Что же дальше? Мне надоела эта игрушка. Я уже рассмотрел ее, я увидел ее внутри, я раскрыл игрушку, я изучил ее, и теперь она надоела мне. А что же дальше?» Ребенок скоро пресыщается удовольствиями. И уже в молодости такой человек ощущает скуку.

Будда ощущает невыносимую скуку. Он оставил свое королевство в возрасте двадцати девяти лет, на пике своей молодости. Будда сильно скучал, несмотря на то, что он был окружен женщинами, вином, богатством, у него было свое королевство и все на свете. Будда все повидал, он увидел все это изнутри. Ему было скучно. Он отрекся от мира не потому, что мир неправедный, запомните это. Люди традиционно считают, что Будда отрекся от мира, поскольку мир дурной, но это полная ерунда. Будда отрекся от мира, потому что мир сильно наскучил ему.

Мир ни плохой, ни хороший. Если вы разумны, тогда мир скучен вам. Если же вы глупы, тогда вы можете с успехом жить в нем. Вы катаетесь на карусели, и вы движетесь от одного удовольствия к другому. Вам интересны тривиальные вещи, вы все время повторяетесь, и вы недостаточно сознательны для того, чтобы видеть это повторение, а ведь вчера вы тоже занимались такими вещами, и сегодня вы тоже занимаетесь ими, и завтра вы снова подумываете о том, чтобы заниматься ими же. Должно быть, вы действительно мало что понимаете. Как может разум избегать скуки? Подобное невозможно. Разум означает видение вещей в их истинном свете.

Будда оставил мир из-за скуки. Мир сильно наскучил ему, и Будда сбежал из него. Чем же он занимался, когда сидел в этих лесах? Он скучал все сильнее. Чем вы можете заниматься, сидя в лесу? Вы наблюдаете за своим дыханием, смотрите на свой пупок, и так изо дня в день, из года в год. Будда довел скуку до высшего пика, и однажды ночью она исчезла. Скука исчезла сама собой.

Если вы достигаете пика, случается поворот. Происходит поворот! И вместе с поворотом течения, в ваше существо врывается свет, и вы исчезаете, остается только свет. И вместе со светом появляется радость. Вы наполняетесь радостью, ведь вас нет, но вы полны радости, причем без всякой на то причины. Радость просто изливается из вашего существа.

Обыкновенный человек радостен по какой-то причине. Например, мужчина влюбился в очередную женщину, или женщина влюбилась в нового мужчину, и вот человек радуется. Такая радость скоротечна. Завтра мужчине надоест эта женщина, и он пустится на поиски другой женщины. Обыкновенный человек радуется, купив новую машину, но завтра он начнет подыскивать себе другую машину. И так без конца. И он никогда не видит суть, что люди, в конце концов, всегда скучают. Делайте что угодно, но в конечном итоге вы станете скучать. Каждое дело приносит скуку.

Разумный человек понимает это. Чем раньше вы поймете это, тем больше разумности вы продемонстрируете. Что же тогда остается? Остается только скука, и человеку необходимо медитировать на нее. Нет способа избежать скуки. Ступайте же в нее. Понаблюдайте, куда ведет скука. И если вы сможете не сбиться с пути к ней, вы увидите, что скука ведет к просветлению.

Только человек способен на скуку, и только человек способен на просветление.

Складывается впечатление, что, несмотря на то, что общество в настоящее время отвергает вас, оно, тем не менее, постепенно примет вас.

Прокомментируйте, пожалуйста, мою записку.

Сиддхарта, зачем ты беспокоишься об обществе, которое отвергает или принимает меня? Забудь об обществе! Оно всегда принимало людей, подобных мне, только после их смерти. Общество всегда принимает Будд, когда они мертвы. Оно принимает Будд, только когда Будды уже ничего не могут сделать. Оно принимает Будд, только когда Будды превращаются лишь в теории. Пламя угасло, и осталась лишь память. И тогда люди принимают Будд, и не только принимают их, но и поклоняются им. Именно так поступают люди от начала времен, и так они будут вести себя и в будущем до конца времен.

Ничего не поменялось в своей основе. Непросветленные люди остаются непросветленными.

Почему люди отрицают правду? Они отрицают ее из страха. Просто слушайте меня. Например, сейчас я говорю с вами о скуке. Обыкновенный человек не может принять мои слова о необходимости углубиться в скуку. Он испугается и скажет: «Что за вздор несет этот тип?» Он будет бояться даже слушать мои речи, потому что, как знать, его ум может проникнуться мыслью о том, что жизнь скучна. И тогда все его радости испарятся, а ведь он все время пребывал в счастье, и он радовался малозначимым игрушкам. Все игрушки будут разбиты! Человек не хочет делать это, он слишком одержим игрушками. Он не хочет слушать такие вещи. Но он сможет поклоняться мне после моей смерти, потому что тогда я уже не буду кричать на него.