Легкость бытия - Бхагаван Раджниш

Дзен - это способ, а не анализ жизни.

И никогда не забывайте о том, что вселенная совсем неизвестна нам, поскольку она живая. Анализ убивает. И еще помните о том, что можно знать только мертвые явления. Жизнь остается неизвестной и непознаваемой.

В миг познания вы что-то убиваете. Люди все время убивают. Они убивают любовь. Анализируя любовь, они убивают ее. Люди настолько жестоки, что проявляют в полной мере, во весь голос, свою жестокость даже в любви.

Послание цветов - это форма жертвования жизнью для демонстрации высшего преклонения. Когда вы посылаете прекрасную розу своей девушке или парню, что вы говорите этим? Это не понимание. Что вы говорите, посылая цветок? Вы даете девушке розу. Что вы говорите этим? Вы говорите: «Ради тебя, крошка, я убью. Я готов убивать и кромсать. Посмотри-ка, я прикончил эту розу».

Даже ваша любовь - это ничто иное, как ловушка власти. Власть всегда убивает. Бэкон сказал, что знания - это власть. Должно быть, это так, потому что знания всегда убивают. Когда вы можете что-то убить, вы ощущаете большую власть.

Я слышал, что в окружении Сталина больше всего любили проводить досуг на охоте. Когда Брежнев взял с собой на охоту Киссинджера, он показал ему свою власть. Говорят, что Тито убивает оленя и медведя всякий раз, когда хочет убедиться, удерживает ли он еще бразды правления.

Люди, желая показать, что они обличены властью, убивают. Гитлеру приходилось убивать, чтобы демонстрировать свою власть. Убийство происходит на многих уровнях. Знания - это тоже тонкий способ убийства.

Последователи дзен не интересуются знаниями, потому что им неинтересна власть. Им интересна жизнь, как она есть. Им интересен завтрак, а не Бог, то есть не небеса, не душа, не прошлые жизни, не будущие жизни. Просто завтрак. Они всей душой за непосредственное.

Мы знаем только то, что убили. Поэтому никогда не будьте искателем знаний, иначе вы станете убийцей. Именно этим все время занимается наука. Во всех научных лабораториях только и делают, что убивают. Ученые убили природу, они все время убивают. Это замечательный способ скрыть насилие.

Посетите научную лабораторию и заметьте, сколько способов выдумали ученые для того, чтобы мучить простых, невинных животных, и все это во имя эксперимента! Все это во имя исследования, во имя истины. Муки животных невообразимы. Но когда истязания проводят ради истины, они дозволены, и никто уже не считает ученого жестоким.

Никто не считает философа жестоким, но и он жесток. Философ беспрестанно все анализирует.

Дзен не интересно убийство. Ему не интересно убийство даже одного единственного слова. Дзен не интересны знания, его занимает бытие. Эти сутры помогут вам увидеть суть.

У моего жилища

Нет опор,

У него отсутствует крыша,

И все же дождь не заливает его,

И все же ветер не сотрясает его.

Вникните в каждое слово с глубокой любовью, с глубоким состраданием.

Прежде всего:

У моего жилища

Нет опор...

У внутреннего пространства нет границ, нет поддержки, нет колонн. Это бесконечное пространство, чистое пространство. Оно несущественно. И там никого нет. Это пространство совсем безмолвно. В него никогда не проникало не одно слово. Никто никогда не ходил по этому пляжу своего внутреннего существа, на нем нет следов. Это девственная земля.

Если вы заглянете в это внутреннее пространство, вы станете исчезать. Чем дольше вы будете смотреть внутрь, тем активнее вы будете исчезать. Поэтому люди не хотят смотреть внутрь. Они говорят о самопознании, они говорят о способах смотреть в себя, они рассуждают о техниках, но все равно не смотрят в себя. А ведь для этого нет никакой техники.

Созерцание внутреннего мира - это очень простое явление. Смотреть внутрь также легко, как и смотреть вовне. Вы можете просто закрыть глаза и смотреть внутрь. Но появляется страх, возникает сильный страх, когда вы смотрите в себя, потому что вас охватывает пустота. Вы начинаете исчезать, у вас появляется чувство, что вы умираете. Вы стремительно возвращаетесь. Вам приходит в голову тысяча и одна мысль.

Разве вы не замечали такое? Всякий раз, когда вы сидите тихо и смотрите в себя, ум в тот же миг создает великое множество мыслей. Почему? Таков ваш способ. Вы ведете себя как осьминог. Замечая приближение какого-нибудь врага, осьминог выбрасывает облако черных чернил повсюду вокруг себя. Чернильное облако тотчас же обволакивает его, и враг уже не может увидеть его местонахождение.

Когда вы отправляетесь в себя, ваш ум мгновенно начинает вырабатывать великое множество мыслей, ум сей же миг направляет большой заряд энергии на мышление. Это похоже на то, как осьминог окутывает себя чернильным облаком. Ум создает облако, чтобы вы не могли увидеть сокровенное ничто. Вы не хотите видеть. Увидеть внутренний мир - это все равно, что покончить с жизнью самоубийством, то есть совершить свое самоубийство как эго, как самость.

Иккью сказал:

У моего жилища

Нет опор,

У него отсутствует крыша...

Это просто огромное открытое небо, у которого нет ни опор, ни крыши. Это бесконечность.

И все же дождь не заливает его,

И все же ветер не сотрясает его.

Как же может дождь промочить это жилище, если у него нет ни крыши, ни опор? У этого жилища нет фундамента. Неужели вы думаете, что небо промокает, когда льет дождь? Небо всегда такое, какое оно есть. Дожди не могут промочить его. Неужели вы думаете, что тучи, заволакивая небо, как-то воздействуют на него? Неужели вы полагаете, что небо загрязняется, портится из-за облаков? Вы считаете, что небо темнеет? Вы полагаете, что на небе остаются какие-то отметины? На нем ничего не остается.

Как вы можете коснуться чистого ничто? Существует внешнее небо. Вот точно также существует и внутреннее небо. Слова «внешнее» и «внутреннее» произвольны. Когда-нибудь вы узнаете о том, что все небо едино, что внешнее небо и внутреннее небо - это одно и то же. Нужно быть очень мужественным, чтобы отправиться во внутреннее небо. Когда вам достает смелости увидеть свою реальность, все страхи исчезают, потому что все страхи существуют ради эго, все страхи от эго. «Буду ли я жить после смерти или нет?» - вот суть всякого страха. Но когда вы увидели внутреннее небо, страх не может оставаться. Вас нет, что же тогда? Вас никогда не было и никогда не будет, вы ни рождаетесь, ни умираете. И все сущее всегда было и всегда будет. Но вы не это!

Внутренний мир проявляется, когда вас нет, когда вы исчезли. Вы - это только сон. Грезящий - это также часть сна, и когда сон развеивается, грезящий тоже исчезает. Когда вы живете в этом внутреннем пространстве, вы не опасаетесь за свою безопасность. В этом случае опасность и есть безопасность.

Именно это имеет в виду Алан Уоттс, произнося фразу «мудрость опасности». Есть только один способ пребывать в настоящей безопасности, то есть не иметь ни крыши, ни опор. Просто двигайтесь в открытое небо. И тогда, если пойдет дождь, пусть будет так, и вы не промокнете. Вы будете небом, как же вы сможете промокнуть? Тогда, если придет смерть, вы примете ее, ведь вы не будете умирать, поскольку как же вы можете умереть? Вы никогда не рождались. Вы не существуете как вещь, как существо.

Человек пребывает в безопасности, когда он живет в опасности. Если человек пытается находиться в безопасности, он остается в опасности. Таков закон противоположного эффекта. Если вы хотите что-то, вы не получите это, просто потому, что хотите это. Чем сильнее вы хотите, тем больше трудностей вы создаете. И тогда появляется порочный круг. Вы хотите находиться в безопасности, вы не хотите умирать. Если вы не хотите умирать, вам придется умирать тысячу и один раз, вам придется умирать каждый день. Если вы не хотите умирать, тогда все станет посланием смерти, и в этом случае вы будете постоянно дрожать от страха. Повсюду вы будете видеть приближение смерти.

Если вы полностью забудете смерть и примете ее, тогда даже в смерти вы не умрете, даже в смерти вы будете созерцателем. Смерть придет и уйдет. Вы будете наблюдать ее появление, ее следование мимо вас, а вы останетесь, вы удержитесь. То, что вечно пребывает в вас, - это не существо, а сознание. Это не душа, а осознанность, чистая осознанность. И эта осознанность - часть вселенской осознанности.

У моего жилища

Нет опор,

У него отсутствует крыша,

И все же дождь не заливает его,

И все же ветер не сотрясает его.

Один мастер дзен шел с учениками. Они пересекали маленькую реку, им пришлось переходить ее в брод. Эта река была не очень глубокой, мелкой. И вот они двинулись в путь через реку. Мастер всегда говорил ученикам: «Когда просветленный человек проходит через реку, его ноги никогда не промокают». И ученики ждали возможности убедиться в словах мастера. Они были озадачены, поскольку ноги мастера промокли. Ученики сильно смутились: «Неужели наш мастер до сих пор не просветлен?»