История Киева. Киев руський - Виктор Киркевич

площади – там, где стоит пешеходный мост. Нижний участок Почайны был отделен от Днепра узкой песчаной косой и служил киевской гаванью. Русло реки уничтожил судоходный канал, прорытый в 1712 г. для сокращения водного пути к пристани. В ХIX в. разделяющая коса была размыта – воды Днепра поглотили Почайну, смыв оставшийся остров и часть Подола.

Тело князя Владимира ночью тайно выносят из дворца. Миниатюра из «Сказания о Борисе и Глебе». Сильвестровский список XV в.

Часто я занудствовал об утвержденной официально дате отмечания Дня князя Владимира. Итак, смерть Святого Владимира. 15(28) июля 1015 года. То есть: случилось 15 июля 1015 года по старому стилю, отмечаем 28 июля… Но само событие, 15 июля 1015-го по-старому – это и близко не 28 июля 1015-го по-новому. Наверняка к этому моменту почти все уже опередили меня и вычислили в уме… но для остальных после паузы сообщим: разница между стилями тогда составляла не тринадцать дней, а шесть. Ergo, по новому стилю это произошло 21 июля 1015-го. Я считаю, 21 июля и надо (было) отмечать. Но… в 1015 году никакого нового стиля и в проекте не было. Григорий ввел его в 1582 году. Так вот, одно очень известное событие 1453 года, дата которого точно зафиксирована, так и записывают по старому стилю, без всяких пересчетов. Речь о падении Константинополя: вторник, 29 мая 1453-го. По дню недели легко проверяется, что это старый стиль. По-новому, это было бы 7 июня (разница в XV веке составляла 9 дней). Так если исходить из этой логики, то и день смерти Владимира надо бы отмечать 15 июля, вообще ничего не пересчитывая. Мол, тогда весь христианский мир знал эту дату не иначе, как 15 июля, значит, и мы сейчас должны считать так. А что тогдашнее 15 июля и сегодняшнее 15 июля соответствуют заметно разным положениям Земли на орбите… ну, что вы хотите, скорость вращения Земли изменилась! И что делать?

P.S. А для отмечающих не день смерти, а день Крещения Руси – так оно было не в XI, а в X веке, и тогда разница была не 6 дней, а 5. Так что не 21 июля, а совсем даже 20-е. Вот… Взято у Стефана Машкевича.

На Печерске сохранилась одна из древних церквей Преображения Господнего, более известнвая как Спас на Берестове. Предпочитаю перед тем, как зайти в храм, немного постоять или обойти его. Тогда можно дать волю воображению и представить, как здесь тысячелетие тому назад было загородное село князя Владимира, здесь он любил отдыхать от государственных дел, в кругу своих самых преданных дружинников и 300 хорошеньких девушек. Ими он за боевую отвагу и достижения на государственном поприще одаривал своих друзей. Может быть, с тех времен и появилась схожесть в украинском языке названий княжьего войска и жены – «дружина».

По летописям, тут Владимир и построил свою первую личную церковь – Спас на Берестове. Но существование при князе домовой церкви представляется сомнительным. Постараюсь объяснить. Когда 15.07.1015 умер Креститель Руси, его тело тайно ночью на ковре, проломив пол, вынесли из дворца, положили на сани, чтобы доставить на Старокиевскую гору. Если внимательный читатель спросит, какие сани летом? – отвечу: по древним обрядам, покойника нельзя везти на любом транспорте с колесами, так как они олицетворялись с нечистой силой. Умершего христианина несли на руках или тащили на дрогах без колес! После отпевания князя похоронили в Десятинном храме, что свидетельствует об отсутствии церкви в загородном селе. Ее, даже домовой, тогда не было. Значит, церковь на Берестове появилась позже.

В дальнейшем берестовский дворец приобретает значение старого родового гнезда для потомков Владимира Святославича. Благосклонность к нему сохранили: сын Ярослав, а следом Святослав Ярославич, Всеволод Ярославич, Владимир Всеволодович Мономах, Изяслав Мстиславич. Спесивый, с излишней гордыней Юрий Владимирович Долгорукий тоже не смог отказаться от этого дворца, справедливо считая себя потомком вышеназванных князей.

Где голова равноапостольного князя Владимира?

Для большинства читателей этот вопрос, безусловно, покажется несколько странным. Какой еще князь Владимир? Он же умер почти тысячу лет тому назад! Равноапостольный (потому что он крестил Русь) князь «почил в Бозе» 15 июля (по ст. ст.) 1015 года. Но его голова, одна из основных святынь православного мира, пропала где-то в 1937—1939-х годах. А может, вовсе не пропала и найдется, если не на 35-летие, то хотя бы на 50-летие нашей независимости!

Теперь по порядку. На Руси стали чтить память своего Крестителя, вероятно, уже после его смерти, когда отошли в прошлое ужасы княжеской междоусобицы, а в Киеве утвердился его сын Ярослав. Об этом свидетельствуют не только дошедшие до нас былины о Владимире Красное Солнышко, но и часто встречаемое имя Владимир среди князей, что говорило о большом почтении к славному предку. Уже в конце 1040-х гг. будущий киевский митрополит Илларион произнесет свое знаменитое «Слово», обращенное к памяти святого князя: «Восстань, о честная глава, из гроба твоего! Восстань, отряси сон! Ибо ты не умер, но спишь до всеобщего восстания. Встань, ты не умер! Не надлежало умереть тебе, уверовавшему во Христа, который есть жизнь, дарованная всему миру. Отряси сон, возведи взор и увидишь, что Господь, таких почестей сподобив тебя там, на небесах, и на земле не без памяти оставил в сыне твоем…

Радуйся, учитель наш и наставник благочестия! Ты облечен был правдой, препоясан крепостью, обут истиной, венчан добромыслием и, как гривною и золотой утварью, украшен милосердием. Ты, о честная глава, был нагим – одеяние, ты был алчущим – насыщение, ты был жаждущим – охлаждение утробы, ты был вдовым – вспомоществование, ты был странствующим – обиталище, ты был бескровным – покров, ты был обидимым – заступление, убогим – обогащение.

В утешение за эти и другие дела приемля воздаяние на небесах, вкушая блага, «что приготовил Бог вам, любящим Его», и насыщаясь сладостным лицезрением Его, помолись, о блаженный, о земле своей и о народе, которым благоверно владычествовал ты. Да сохранит его Господь в мире и благочестии, преданным ему тобою, и да славится в нем правая вера, и да проклинается всякая ересь, и да соблюдает его Господь Бог от всякого ратного нашествия и пленения, от глада и всякой скорби и напасти!»

В этих строках, как и во всем страстном «Слове» Иллариона, – целая программа причисления князя Владимира к лику святых как заступника и благодетеля Руси, как равного апостолам, просветившего светом веры свою страну. Но как актуально звучат эти строки! Словно их писали не 1000 лет тому, а сегодня, когда народ Украины не может объединиться ради строительства