История Киева. Киев руський - Виктор Киркевич

Великий крестился в Константинополе по греческому обряду, поэтому неудивительно, что его дочь для своего сына выбрала Ольга. Женой Ярополка была гречанка, и, по всем данным, он был человеком новой генерации, как бы первым «интеллектуалом» на великокняжеском престоле. Впоследствии их было немало, а тогда Русью правили люди, предпочитавшие военную удачу – разуму. Ярополк с детства отличался тягой к духовной жизни. Можно утверждать, что при нем возродилось летописание, прерванное после смерти Аскольда. Он предпочитал общение с представителями стран развитой культуры – Византией, Болгарией, Великой Моравией… И все происходило на глазах современников типа Свенельда, Добрыни, Блуда и других аматоров рыцарского толка, вынужденных терпеть странности княжича. Но Ярополк был слабохарактерным, нерешительным, легко поддавался влиянию. Именно эта «кротость и благонравие», по словам В. Татищева, послужила одной из психологических причин усобицы 975–977 гг., возникшей после гибели Святослава.

Апостол Петр с княгиней Гертрудой, ее сыном Ярополком и невесткой Ириной. Миниатюра из Кодекса Гертруды, конец Х в.

На обратном пути из Болгарии в 972 г. Святослав погиб в бою с печенегами. Произошло это следующим образом. Князь вел измученную в боях дружину. Без добычи, без «славы», то есть достаточно деморализованных людей. Вот здесь проявилось коренное отличие капризничающей дружинной корпорации от позднейшей регулярной армии «дешевых пехотинцев», которые беспрекословно подчинялись… Дружинники знали свои права. Старые и молодые «шверды», «хрычи», «хрены» и «мечи» начали роптать, им вспомнилось былое, когда правителя-полководца избирали, и произошел раскол. Как это было, можно только предположить. Л. Гумилев утверждает, что это был конфликт между христианами и язычниками и что первых поддержал Ярополк, сын Святослава. С подобной версией не все соглашаются, считая, что в дружине не присутствовали конфессиональные разногласия. Скорее всего, конфликт разразился между этническими группами – норманнов и славян. Погиб Улеб, предположительно, брат князя от другого, менее значительного брачного союза. Его имя явно скандинавского происхождения, означающее «предок возрожден», «предок остается», то есть имя первенца. Другой предводитель дружины Свенельд (Свеналд) направился в Киев с намерением подготовить замену Святослава его молодым, более послушным сыном Ярополком. Дружинники надеялись, что он не будет игнорировать интересы своей команды.

Рисунок с картины Г. И. Семирадского «Тризна дружинников Святослава после боя под Доростолом в 971 г.»

Со Святославом могли остаться верные воины, с которыми он направился домой, в Киев. Печенеги у Днепровских порогов напали на малочисленный отряд князя, и Святослав был убит. Из его черепа печенег сделал чашку для ритуальных напитков. А «Манасиева хроника» рассказывает о том, что болгарский правитель Крум в 811 г., обезглавив захваченного императора Никифора I, насадил его голову на кол, а затем, оковав череп серебром, получил сосуд для питья… В польском языке «череп» переводится как «чашка».

Внезапная смерть отца от рук печенегов фактически сделала Ярополка главой Киевской Руси. Но он не справился – не хватало таланта и опыта, его надежной подсказчицы – бабушки – уже не было в живых. Советники Свенельд и Блуд в первую очередь блюли собственный интерес, забывая о княжестве и о ее юном правителе. Ситуация была крайне напряженной. В Киеве свирепствовал антихристианский террор, от которого мог пострадать и молодой князь.

Открытый конфликт начался с 975 г. убийством Люта Свенельдича в Древлянской земле. Можно мысленно реконструировать произошедшее, а изложение в «Повести…», скорее, легендарное. Оно сводится к тому, что Лют охотился на землях Олега Древлянского. Князь, выехав на ловы, пришел в ярость и убил нарушителя. Взбешенный Свенельд потребовал у Ярополка наказания убийц. Последний дал себя уговорить и в 977 г. отправился с войском в Древлянскую землю. Первая стычка закончилась поражением Олега, он бежал во Вручий (Овруч) и тут во время паники на въездном мосту был затоптан вояками. Весть о смерти брата очень огорчила Ярополка, и он стал укорять воеводу: «Вижь, сего ты еси хотелъ!»

Теоретически убийство за ловы на чужой территории возможно, но маловероятно, что древлянский князь поднял руку на сына самого влиятельного боярина лишь за охоту в его лесах. Тут скрываются более веские причины. Для Свенельда Олег был соперником, захватчиком его владений. Особо интересным историческим документом, отражающим эти события, являются былины о Вольге Святославиче и Микуле Селяниновиче. Исследователи обнаружили во всех циклах исторический смысл и связали их с определенными этапами развития Руси. Реальная ономастика, хотя и деформированная неоднократными пересказами. Описанное в былине происходит в известных городах: Крестяновец (Коростень), Гурчевец (Вручий), Ореховец (Олевск), Туринск (Туров). И действующие лица хорошо угадываются: Вольга Святославич – Олег. Его враг Сантал – Свенельд. В былине прослеживаются произошедшие события: охота Вольги в лесу, столкновение Вольги с Санталом, гибель войска (силушки) на мосту Гурчева и т. п. А центральный эпизод с главным героем Микулой Селяниновичем отражает народные симпатии к «богатырю в полотняной сорочке». Так же четко она выражена в поединке сокола (Вольги) с черным вороном (Санталом). У Б. Рыбакова: «Эпизод в древлянских лесах, когда сокол побеждает черного ворона, был первым открытым выступлением против наиболее знатной и сильной части киевских варягов, что дало основание воспевать его в былине с сочувствием смелому Олегу Святославичу». Народ поддержал антиязыческое выступление.

Смерть Олега, князя Древлянского. Худ. Т. Г. Шевченко

Свенельд, потерявший свое влияние после смерти Игоря, воспрял в боевом окружении Святослава. Такой талантливый воевода и хитрый политик был очень нужен князю, который поставил его своею правою рукой. Иначе как объяснить, что договор с греками 971 г. был заключен от имени Святослава и Свенельда. Он и занял место ближайшего помощника наследника своего сюзерена. Особое внимание привлекает фраза: «Свенельд же приде Киеву к Ярополку». В «Повести…» она идет после рассказа о гибели Святослава и о чаше для питья, которую сделал из княжеского черепа печенежский хан Куря. Это наводит на весьма красноречивые выводы об участии Свенельда в гибели его сюзерена, а слабовольный наследник оказался под мощным влиянием матерого языческого волка. Ярополк, способный лишь на слабые словесные возражения, становится послушной игрушкой в руках всесильного мажордома. Христианская часть боярства не желала сдавать позиции Свенельду, прекрасно понимая, что воевода стремится к абсолютной власти на Руси, и стала рассчитывать на Олега. Роль Ярополка в этой истории трагическая. Он нехотя выступил против своего брата, единоверцев, народа. Узнав о бессмысленной смерти Олега, он горько укорял своего воеводу, но решительно возмутиться и воспротивиться не сумел. Скорее всего, Свенельд не достиг своей цели, не стал победителем, хотя летопись ничего не сообщает о нем. Он исчез с ее строк. А вот согласно былинному сюжету, сторонники Олега победили. И Ярополк занял положение, которое ему предназначалось, – лидера основной части общества.

Этот период часто определяют как надплеменной (племенные объединения и княжения) и дружинный (поскольку дружина была господствующей верхушкой).