Беседы о Гераклите. Тайный смысл древней философии - Бхагаван Раджниш (Ошо)

И все же, хотя Логос един,

большинство людей живут так, как если бы

они имели свой собственный разум.

Человеческая природа не имеет подлинного понимания.

Только божественная природа обладает им.

Человек неразумен.

Разумно только то,

частью чего он является.

Божественное ускользает от человека

из-за своей невероятности.

Хоть и тесно связан с Логосом,

человек продолжает настраивать себя против него.

Как можно скрыться от того,

что никогда не принимает никакой формы?

Логос – логика всего, это логика самого существования. Логос – это высший закон. Это то же самое, что Лао-цзы называет «Дао», что Упанишады и Веды назвали «Рит»: космическая гармония, где противоположности встречаются и исчезают, где два становятся одним, где не существует полярности, где растворяются все парадоксы, исчезают все противоречия. То, что Шанкара называет Брахмой, Гераклит называет Логосом.

Человеческий ум логичен, человеческая логика основана на полярностях. Это сродни тому, когда вы стоите на одном берегу реки и не видите другого, и все, что вы думаете о береге, принадлежит только этому берегу; но у реки два берега, она не может течь, имея лишь один берег. Другой может скрываться в дымке, он может быть так далеко, что вы его не видите, но второй берег есть. Другой берег не является противоположным этому, потому что в глубине реки они встречаются. Они – одна земля, они оба поддерживают реку, как две руки или как два крыла. Река течет между ними, река – это гармония их обоих. Но вы стоите на одном берегу и не видите другой, поэтому вы просто верите в этот берег и создаете систему, которая основана на знании об этом береге. А когда кто-то говорит о другом береге, вы думаете, что он вам противоречит, вы думаете, что он привносит что-то иррациональное, таинственное. Тот, другой, неизбежно будет противоположным, потому что только напряженность между противоположностями может поддерживать реку. Но противоположность не означает враждебности, противоположность – это глубокая дружба, это вершина любви.

Это та проблема, которую нужно решить. Если вы сможете разрешить ее, то вы сможете понять Гераклита, вы сможете понять тех, кто пробудился, кто познал другой берег. Что бы они ни говорили, будет противоречивым, потому что они постигли и то, и другое. Они постигли и зиму и лето, и день и ночь, и жизнь и смерть, и любовь и ненависть, и вершину и долину.

Когда кто-то говорит о вершине, совсем не упоминая о долине, его утверждения будут очень разумными, вы сможете их понять, они просты, они последовательны. Когда кто-то говорит о долине, не упоминая вершины, он тоже будет разумным. Все философы логичны, их можно легко понять. Чтобы понять их, вам нужно лишь немного поучиться, потренироваться, вот и все – лишь обучение. Но всех мистиков понять трудно. По сути, чем больше вы пытаетесь их понять, тем более загадочными они становятся, потому что они говорят о вершине и о долине вместе. Они предпочитают говорить о долине и о вершине одновременно.

В Упанишадах говорится: «Он далеко и близко». Что это за утверждение? Он либо далеко, либо близко. Но видящий мгновенно говорит: «Он далеко», – и добавляет: «Он близко». Он – самый большой и самый маленький. Он – атом и целое. Он внутри вас и снаружи. Гераклит говорит, что Бог – это лето и зима. Лето? Хорошо, вы можете это понять. Только зима? Тоже хорошо, вы можете это понять. Но и зима и лето вместе? Тут вы чувствуете головокружение. Тогда ум говорит: «Это утверждение противоречиво».

Человеческая логика ищет непротиворечивые утверждения, а Логос противоречив. Он использует противоречия так же, как архитектор использует противолежащие кирпичи для сооружения арки: он помещает кирпичи напротив друг друга. Противоположение создает напряжение и силу, на такой арке можно воздвигнуть высокое здание. Но вы не кладете кирпичи в противоположном направлении – логичные, последовательные: или вершина или долина, или этот берег или тот, не оба – но тогда здание упадет, так невозможно сделать арку. Необходимо напряжение противоположностей, чтобы создать силу. Поэтому существуют мужчина и женщина, они – противолежащие кирпичи жизни. Сама их противоположность создает ситуацию для существования жизни. Они – два берега, чтобы река могла течь. Но в тот момент, когда вы говорите о вершине и о долине вместе, это становится выше вашего понимания.

Человеческая логика – последовательна.

Логос божественного – противоречив и, тем не менее, последователен.

Человеческая логика избирательна. Она пытается понять часть, и в попытке понять часть избегает всего, что этому противоречит. Она попросту хочет забыть обо всем, что противоречиво. Но божественное – это все. Оно не выбирает, оно включает в себя все. Оно безгранично, оно не частично, оно тотально. В этом состоит различие между религиозным и философским подходами. Философский подход логичен, поэтому Аристотель говорит, что человек – разумное существо. А Гераклит говорит, что человек – неразумен, потому что сам ваш разум делает вас неразумными. Как только вы выбрали часть, вы полностью исказили целое. Теперь только эта часть есть в вашем уме. В жизни эта часть всегда рядом с противоположностью, никогда не изолированно.

Человеческая логика говорит, что Бог – мужского пола; также есть некоторые верующие, которые полагают, что Бог – это женщина, но Логос должен включать в себя обоих. Поэтому в индуизме есть такое понятие, как ардханаришвар, означающее, что Бог – это одновременно и мужчина, и женщина. Это верное понимание, оно исходит из Логоса. Оно выглядит противоречиво. Должно быть, вы видели статуи Шивы, где он наполовину – мужчина, наполовину – женщина, у одной половины есть грудь – это половина женская, а вторая половина – мужская. Такая статуя выглядит абсурдно, но она отражает истину. А все ваши статуи Бога в виде мужчины или Бога в виде женщины – нелогичны. Они не правдивы, потому что как может Бог быть мужского пола? Откуда тогда возникает женщина? Кому тогда достается женское начало? Из какого источника возникает женщина?

Вы говорите о Боге как о «нем», это неверно. Есть люди, которые говорят о Боге как о «ней», это тоже неверно. Он – это «он» плюс «она», но тогда ум не может понять. Но интеллектуальное понимание вообще не является пониманием. Вы сможете понять, только когда попытаетесь понять из всего вашего существа, не только умом, потому что внутри вас тоже встречаются эти два противоположных полюса. Вы – тоже ардханаришвар, вы тоже – и он, и она вместе. Вы не мужское и не женское начало.

Если вы способны понять свою собственную целостность, если вы открываете свою целостность вселенной, чтобы встретиться с ней, вы сможете постичь. Это – мистическое видение. Это – Логос.

Так что же делать? Обычно вас учат быть либо мужчиной, либо женщиной. С самого начала мы учим мальчика: «Ты мальчик – веди себя как мальчик», а девочку: «Ты девочка – веди себя как девочка». Это усиливает различие, и полюса расходятся… В лучшем мире мы будем учить каждого ребенка: «Ты – оба», – различие только в акцентах. «Ты не мальчик и не девочка, ты – оба», – различие только в акцентах. Тогда вся идея цивилизации будет другой. Тогда не будет стоять вопрос вражды между мужчиной и женщиной. Тогда не будет проблемы, кто над кем доминирует. Тогда вы сможете увидеть целостность вашего существа, а целостность прекрасна. Часть же – всегда уродлива.

Это как будто вы вырвали дерево и обрезали корни. Как долго дерево сможет оставаться живым? Вы взяли видимое – дерево видимо, а корни невидимы – и обрезали корни. Дерево устремляется вверх, а корни устремляются вниз – вы совершили нечто логичное. Вы говорите: «Нет! Как могут параллельно существовать эти два измерения? Дерево должно двигаться вверх, а если корни устремляются вниз, тогда это – две разные вещи. Нужно отрезать их!» Так и случилось.

Мужчина – это видимая часть дерева, женщина же подобна корням. Поэтому все старые учения говорят, что женщина – это земля, а мужчина – небо. Но они вместе: мужчина укоренен в женщине, а женщина постигает все большие высоты благодаря мужчине, они – одно. Ад и рай – не две, а одна и та же лестница.

Гераклит говорит: «Путь наверх и путь вниз – один и тот же». Тогда ад и рай не могут существовать обособленно. Это Логос: видеть всю лестницу. Тогда Бог и Дьявол – не два. Но теологи не согласятся, они скажут, что вы все смешиваете, что это собьет людей с толку, и они не поймут, кто есть кто. Но люди уже сбиты с толку, они сбиты с толку из-за фальшивой логики человеческого ума, который мыслит частями. На самом деле, все есть все.