Беломорские старины и духовные стихи. Собрание А. В. Маркова - Автор Неизвестен

class="p1">любезный;

594

поругаема;

595

злые;

596

Тебя;

597

мучению и мукам.

598

Шесть последних стихов находятся лишь в одном из двух списков. (Собир.).

599

Приписано позднейшею рукою: «Конец. Аминь». (Собир.).

600

В другом стиховнике: «И подаст для них прощение грехом моим». (Собир.).

601

А. Д. Григорьев записывал в Каменихе от Анны Григорьевны Каменевой. Он приводит сведения о ней, сообщая, в частности, что записал от Каменевой духовный стих о Михаиле Архангеле (Григорьев. Т. I. С. 26—27). Но в его издание эта запись не была помещена. А. В. Марков зафиксировал только фамилию и инициалы.

602

По словам певиц, песня эта сложена после того, как «турки убили Косьтентина царя. Есть и Косьтентиново поле». (Собир.).

603

По словам певицы, здесь разумеется Петр Первый. (Собир.).

604

Конец каждого стиха повторяется. (Собир.). Но в п. з. только иногда отмечены сами повторы последних слов подчеркиваниями; они нами включены в текст. (С. А.).

605

Рождественская величальная песня, которую поют мужчины хором в 20—30 человек, величая хозяина богатого дома. За пение они получают от 50 коп. и дороже. (Собир.).

606

Припев повторяется после каждого стиха. (Собир.).

607

Припев после каждого стиха. (Собир.).

608

Поют ребятишки, поздравляя с праздником. (Собир.).

609

В записи из г. Мезени («Труды этнографического Отдела», кн. V, вып. II, с. 95): «Тако дождь нарушниет». (Собир.).

610

Один из мальчиков произносит так: «уследитися» — вместо «усладитися, насладитися». (Собир.).

611

В записи из г. Мезени: «Веселимся здесь» (вм. «днесь»), «благо́дати есть». (Собир.).

612

Вместо «возместил»? В записи из г. Мезени: «Царь же Ирод во всем мире». (Собир.).

613

«Жалостны матки, соболи детки». (Собир.).

614

«Лежит тако воронков, на полях снопков». (Собир.). Эти пометы были приписаны уже в п. з. красными чернилами. (С. А.).

615

Рождественская величальная песня, которую поют хором «виноградьщики» накануне Рождества, величая хозяев. Ходят по избам большею частью мальчики и подростки, держа в руках скленную из бумаги звезду со вставленными внутри ее свечами. Прежде ходили взрослые мужики с простыми фонарями. Виноградьщикам хозяева дают денег. Подобную песню поют и в городе Коле. (Собир.).

616

Припев повторяется после каждого стиха. (Собир.).

617

Вместо «в потолку» — вопоминание об обычае изображать на потолке небесный свод со светилами? (Собир.).

618

Косушку. (Собир.).

619

В старом малор<усском> словаре сл<ово> «коробка» объяснено — «спуд» (Житецкий), а «спуд» — мера объема (Срезн<евский>). Ср. Новгородские летописи. СПб., 1879, стр. 66, 143: «коробью жита купили по семи новгородок (денег)». (Собир.).

620

Каждый стих, кроме первого и последнего, повторяется. (Собир.).

621

Вместо «алмазныя». (Собир.).

622

От «бердо» — ткацкое орудие для прибивания ниток утока. (Собир.).

623

Припев после каждого стиха. (Собир.).

624

Припев повторяется после каждого стиха. (Собир.).

625

Припев повторяется после каждого стиха. (Собир.).

626

Запись не окончена: далее в п. з. помета «и пр.», обведенная кружком. (С. А.).

627

В сумерки. (Собир.).

628

Припев после каждого двустишия. (Собир.).

629

Просо. (Собир.).

630

Таким образом повторяется с припевом конец каждого стиха. (Собир.)

631

Припев — после каждого стиха. (Собир.).

632

Напев этой песни не мог быть снят с фонографической записи. (Собир.). Помета собирателя в п. з.: «весенняя (исключительно) песня». (С. А.).

633

Таким образом повторяется конец каждого стиха. (Собир.). Как видно из п. з., это примечание не вполне точно; нами приведены по п. з. вторые половины последующих стихов, опущенные в изд. (С. А.).

634

Помета собирателя в п. з.: «групповая летом и весной». (С. А.).

635

П. з. — рукой А. В. Маркова, начиная со стиха 21 — рукой Б. А. Богословского. Перед текстом чернилами: «№ 88». Против стиха 21 на поле приписка чернилами: «88а. Эта песня в Варзуге поется как продолжение предыдущей. В с. Поное она поется отдельно». В рукописи 13/13, где находится неточная беловая копия песни, на отдельном листке сообщено, что исполнительница — Ульяна Вопиящина. (С. А.).

636

Таким образом повторяются последние четыре слога каждого стиха. (Собир.).

637

В другой записи «не холюпаньсе». Ср. стар. мр. «хелплюся» — кичуся, величаюся (Житецкий, словарь); стар. русск. голыдъба — гордость; древнечешск. goledbati se — гордиться, тщеславиться. (Собир.).

638

Бражниками. (Собир.).

639

В другой записи «склонов»; «сводиться» — делать приготовления (Подв.). (Собир.).

640

Так повторяется и далее. (Собир.).

641

Птенцы. (Собир.).

642

Т. е. палящщих. (Собир.).

643

Т. е. против. (Собир.).

644

Невеста отворачивается, а жених подходит к столу и несет материи на платье ее матери. Затем невеста продолжает причитать. (Собир.).

645

Т. е. в печном. (Собир.).

646

С таким