Очерк Тайноведения - Рудольф Штайнер

Все, что здесь было изложено для середины развития Солнца, длится некое известное время. Затем наступает опять пауза покоя. После таковой идет это некоторое время в том же самом роде дальше вплоть до некого пункта развития, в котором человеческое эфирное тело является настолько зрелым, что отныне может установиться объединенная работа "Сынов Жизни" (Ангелы, Angeloi) и "Духов Гармонии" (Херувимы, Cherubime). Теперь наступают в пределах человеческого существа для сверх-чувственного сознания такие откровения, которые позволяют сравнить себя с восприятиями вкуса и которые наружу возвещают себя как звучания. Аналогичное должно ведь было быть сказано уже для развития Сатурна. Здесь на Солнце является только все это в человеческом существе более внутренним, более полным самостоятельной жизни. - "Сыны Жизни" достигают через это такое смутное образное сознание, которое "Духи Огня" достигли на Сатурне. При этом "Духи Гармонии" (Херувимы, Cherubime) являются их помощниками. Они, собственно, созерцают Духовно то, что разыгрывается теперь в пределах развития Солнца. Только отказываются они от всех плодов этого созерцания, от восприятия преисполненных мудрости образов, которые здесь возникают, и позволяют таковым вливаться как великолепные чудесные явления (Zaubererscheinungen) в сновидческое сознание "Сынов Жизни". Таковые опять врабатывают эти образования своего созерцания внутрь в эфирное тело человека, так что таковое достигает все более высокие ступени развития. - Опять наступает некая пауза покоя, опять поднимается все целое из "Мирового сна", и после того, как это длится еще некое время, является человеческое существо настолько зрелым, что оно теперь может двигать собственные силы. Таковые есть те же самые, которые в течение последнего времени Сатурнического периода вливались через "Престолы", "Throne" в это человеческое существо. В некой внутренней жизни развивается, теперь, это человеческое существо, которая в своем проявлении для сознания может быть сравнима с неким внутренним восприятием обоняния. Извне однако, напротив Небесного пространства, возвещает себя это человеческое существо как некая личность, все-таки как некая такая, которая не направляется внутренним "Я". Она появляется много более как некое, как личность действующее растение. Для конца развития Сатурна было ведь показано, что личность возвещает себя как некая машина. И как там развился первый зародыш того, что также и в современном человеке имеется только зародышно, "Духо-Человек" (Атма, Atma), так здесь оформляется равно такой же первый зародыш "Жизне-Духа" (Буддхи, Buddhi). - После того как это все разыгрывалось некоторое время, наступает опять некая пауза покоя. Как в аналогичных случаях раньше, после этой паузы некоторое время продолжается деятельность человеческого существа. Затем наступают взаимосвязи, которые представляют себя как новое вторжение (Eingriff) "Духов Мудрости". Через таковые становится человеческое существо способным воспринимать первые следы симпатии и антипатии со своим окружением. Во всем этом не есть еще никакое действительное ощущение, но все-же предшественник (Vorlдufer) ощущения. Ибо внутренняя жизне-деятельность, которая в своем проявлении может быть охарактеризована как восприятия обоняния, возвещет себя извне как в неком роде примитивного языка. Становится внутренне некий симпатичный запах - или также вкус, мерцание и так далее - воспринимаемым, то человеческое существо возвещает это наружу как через некое звучание. И соответствующим образом происходит это при внутренне несимпатичном восприятии. - Именно через все изложенные процессы достигается собственный смысл Солнечного развития для человеческого существа. Таковое достигло более высокой ступени сознания напротив сознанию Сатурна. Это есть сонное сознание (SchlafbewuЯsein).

После некоторого времени наступает, теперь, также пункт развития, где связанные со ступенью Солнца более высокие существа должны перейти в другие сферы, чтобы обработать то, что они через свое воздействие на человеческое существо заложили сами в себе. Наступает некая большая пауза покоя, как некая такая, которая была между развитием Сатурна и Солнца. Все, что образовалось на Солнце, переходит в некое состояние, которое позволяет сравнить себя с таковым растения, когда его силы роста покоятся в семени. Как однако эти силы роста выступают в новом растении опять на дневной свет, так выступает также после паузы покоя все, что на Солнце была жизнь, опять из Мирового лона наружу и начинается новое Планетарное бытие. Смысл некой такой паузы покоя, некого "Мирового сна", будет вполне понятным, если только однажды Духовный взор направляется на один из названных видов существ, например, на "Духов Мудрости". Они были на Сатурне еще не так далеко, чтобы они там могли позволить изливать из себя некое эфирное тело. Только через проделанные ими на Сатурне переживания стали они подготовлеными к этому. В течение паузы оформляют они теперь то, что в них было только подготовлено, к действительной способности. Так есть они на Солнце настолько далеко, чтобы позволить изливать из себя жизнь и человеческое существо наделять неким собственным жизненным телом.

*

После паузы покоя выступает то, что было раньше Солнцем, из "Мирового сна" опять. Это называется, что становится опять воспринимаемым для Духовно созерцающих сил то, что раньше было для них наблюдаемым и что исчезало для них в течение паузы покоя. Теперь показывает себя, однако, двоякое на вновь выступившим Планетарном существе, которое должно быть обозначено как "Луна" (и которое не должно быть перепутано с частью того, что в настоящее время есть Земная Луна). Во-первых то, что в течение времени Солнца обособилось как "новый Сатурн", опять есть в новом Планетарном существе. Этот Сатурн объединился, итак, в течение паузы покоя опять с Солнцем. Все, что было в первом Сатурне, выступает сначала опять как некое Мировое образование. Во-вторых, образованные на Солнце жизненные тела человеческого существа были впитаны в паузе покоя тем, что образует, некоторым образом, Духовную оболочку Планеты. Они появляются, итак, в этот временной пункт не объединенными с соответствующими физическими человеческими телами, но таковые выступают сначала единственно сами для себя. Хотя носят они при себе все то, что было выработано в них на Сатурне и Солнце; но им недостает эфирного или жизненного тела. Да они и не могут также сразу принять в себя это эфирное тело, ибо таковое само прошло через развитие в течение паузы покоя, к которому они еще не адаптировались. - Что теперь наступает в начале Лунного развития, чтобы была достигнута эта адаптация, есть прежде всего некое вторичное повторение Сатурнических фактов. Физическое человеческое существо проходит при этом, повторно, ступени развития Сатурна, только при совсем изменившихся взаимосвязях. На Сатурне разыгрывались в нем ведь только силы теплового тела, теперь есть в нем также таковые выработанного газообразного тела. Последние выступают, однако, не сразу в начале развития Луны. Здесь есть все так, как если человеческое существо состояло бы только из тепловой субстанции, в пределах которой дремали газообразные силы. Затем приходит время, в котором таковые выступают в первых наметках. И наконец, в последнем временном промежутке Сатурнического повторения, выглядит человеческое существо уже так, как во время своего жизненного состояния на Солнце. Все-же возникает вся жизнь здесь еще как видимая жизнь. Сначала наступает пауза покоя, аналогичная коротким паузам покоя в течение развития Солнца. Затем начинается недавнее вливание жизненного тела, для которого физическое тело сделало себя теперь зрелым. Это вливание совершается опять как повторение Сатурна в трех различающихся друг от друга эпохах. В течение второй из этих эпох есть человеческое существо так далеко адаптированным к новым Лунным взаимосвязям, что "Духи Движения" могут, достигнутую ими способность, обратить в дело. Она состоит в том, что они из своего собственного существа позволяют изливать астральное тело в человеческое существо. Они подготовились к этой работе в течение Солнечного развития и в паузе покоя между Солнцем и Луной превратили подготовленное в отмеченную способность. Длится это вливание теперь опять некоторое время, затем наступает одна из более малых пауз покоя. После таковой устанавливается вливание дальше, вплоть когда вступают "Духи Формы" со своей деятельностью. Через то, что "Духи Движения" позволяют изливать астральное тело в человеческое существо, достигает таковое первых Душевных качеств. Оно начинает процессы, которые разыгрываются в нем через обладание жизненным телом и которые в течение развития Солнца были еще растительнообразными, прослеживать с ощущениями, чувствовать через них удовольствие и неудовольствие. Это остается, однако, при полностью сменяющимся внутреннем наплыве и отплыве этого удовольствия и неудовольствия, вплоть до вступления "Духов Форм". Здесь превращаются эти сменяющиеся чувства так, что в человеческом существе выступает то, что как первый след желания, вожделения, может быть схвачено. Существо стремится к повторению того, что однажды доставило удовольствие, и оно пытается избегать то, что ощущалось как антипатичное. Так как все-же "Духи Формы" не отдают свое собственное существо человеческому существу, но только позволяют своим силам вливаться и изливаться, то вожделению недостает Внутренного (Innerlichkeit) и самостоятельности. Оно направляется "Духами Формы". Оно выступает с неким инстиктивным характером.