Крымские «армагеддоны» Иосифа Сталина - Виктор Еремин

И поспособствовал этому Сталин. Иосиф Виссарионович вообще сыграл в судьбе еврейского народа столь великую роль, что вполне заслуженно может быть приравнен в этом пророку Моисею. Если вести дело по справедливости, то в каждом израильском городе должна бы иметься площадь с памятником Сталину, где граждане могли бы поклониться памяти человека, который хотя бы временно, но своевременно подавил озетовцев и дал сионистам возможность возродить национальную государственность евреев на исторической родине. Конечно, сделал он это исключительно в интересах СССР и советского народа, но и побочный результат, если он реальный результат, следует принять как благое дело.

Будучи настоящим знатоком национального вопроса, Сталин сразу углядел в движении озетовцев опасность для существования СССР. Но экономически их деятельность была весьма выгодна нищему государству. Отказывая российским евреям в праве считать себя нацией или даже национальностью, вождь полагал неизбежной ассимиляцию российских евреев в русской среде. Но со временем убедившись в невозможности такой ассимиляции, он убедился и в опасности еврейской государственности для СССР — с её рождением в Крыму вопрос о выходе полуострова из состава союзного государства встал бы неизбежно и очень скоро. Далее последовал бы эффект карточного домика, в чем мы уже убедились на практике. Только произошло бы все гораздо раньше и гораздо трагичнее, хотя и сейчас радости мало. Смешно и стыдно читать в наши дни либеральные стенания по поводу того, что доверчивые наивные озетовцы хотели только еврейской государственности в составе СССР и горой стояли за Советскую власть, за идеи коммунизма и дело революции. За что, якобы, поплатились в эпоху кровавых репрессий. Все эти домыслы опровергла история второй половины 1940-х гг., особенно шантаж атомной бомбардировкой СССР, предпринятый Штатами предположительно под давлением транснационального капитала Варбургов-Ротшильдов-Шиффов и фактически поддержанный изнутри озетовцами — Еврейским антифашистским комитетом (ЕАК).

Первый, социальный этап в истории озетовцев завершился массовыми репрессиями 1930-х гг. Кончилась эпоха победителей, но началась эпоха обиженных мстителей. Обида и жажда мести коммунистам и русскому народу как государство образующему народу СССР, отнявшим у них политическую силу и мечту о еврейском государстве в Крыму, объединили озетовцев в этнос. С той поры, став объединяющей силой этнического образования, эти обида и жажда мести передаются из поколения в поколение и уже выродились в талисман предков и смысл существования озетовцев. Даже первопричины такого положения дел многими забылись, но талисманы остались. Ведь события, здесь описанные, были преданы забвению на все годы Советской власти, да и сегодня о них редко упоминают. Так что нет ничего удивительного, что о них не имеет представления большинство россиян. Да и коммунистов во власти давно нет, теперь объектом мести остался только русский народ, а целью разрушения — Россия.

Второй этап в истории озетовцев начался с их возвращения на политическую арену уже как особого московского этноса. Случилось это в первые месяцы Великой Отечественной войны. Вначале состоялись антифашистские собрания столичной еврейской интеллигенции с редкими вкраплениями младших членов столичной интеллигентской элиты из других народов, а в апреле 1942 г. озетовцы при поддержке НКВД объединились в Еврейский антифашистский комитет (ЕАК). Любопытно, что в его руководство вошла только еврейская элита столицы и русский по рождению озетовец лауреат нобелевской премии П. Л. Капица. Руководство это более не представляло собой победителей, но оно получило возможность вступить в теснейший контакт с Варбургами-Ротшильдами-Шиффами и, уже как ставленники транснационального капитала, воспользовалось послевоенными трудностями СССР. На втором этапе озетовцы повели борьбу за создание независимого еврейского государства в Крыму. Полную картину тех событий пока представить невозможно: архивы закрыты, в нашем распоряжении имеются только эпизодические сведения, трактовать которые можно как угодно. Ясно только то, что в разгар борьбы за основание Израиля в Палестине был похищен НКВД и казнен глава АЕК С. Михоэлс — ставленник транснационального капитала и США, соперник будущего первого премьер-министра Израиля Д. Бен-Гуриона, которого поддерживал И. В. Сталин. Затем (уже после провозглашения Израиля и его перехода под эгиду США) последовало нечто, по описаниям сторонних очевидцев более похожее на антисоветское восстание озетовцев (обвинили в этом всех евреев), на призыв которых в столицу съехалось большое число национальной молодежи из многих городов страны (из них были сформированы мобильные группы активистов). МГБ СССР спешно разгромило АЕК. Все эти события были неразрывно связаны с Крымом. Именно в те года надежды учредить на полуострове еврейское государство потерпели окончательный крах.

Настал третий этап в истории озетовцев, наконец-то завершившийся их победой. Паразитируя на народных трагедиях — на холокосте галутных евреев Европы и на революционных национальных и социальных трансформациях народов бывшей Российской империи, имевших объективный характер, — они на долгие годы объявили себя невинными овечками-евреями. При этом озетовцы остались московской столичной элитой и все эти годы держали и держат под своим контролем основную часть идеологической и творческой сфер жизни нашего общества. Можно без преувеличения сказать, что народ России находится под железной идеологической пятой этноса-вируса — озетовцев.

Прежде всего, ими было придумано, подтасовано и раздуто до неимоверных размеров окно Овертона — «культ личности Сталина». Только глубоко наивный человек может думать, что на обоснование подобного исторического казуса был способен хитрый, но не умный Н. С. Хрущев. Иное дело, что ему подбросили идею обвинить Сталина в объективных катаклизмах исторического процесса (дикость для любого мыслящего человека!) и передали уже написанный текст якобы секретного доклада, который Никита Сергеевич только приспособил под особенности своего хлипкого болотистого интеллекта (если это можно назвать интеллектом). Сразу после XX съезда КПСС, где был зачитан тот пасквиль, началась ныне воспеваемая в медные трубы озетовская оттепель — она же «хрущевская» оттепель. Для озетовцев это был проблеск надежды на скорейшую победу, но он скоро погас при изгнании из руководства страной Хрущева на октябрьском Пленуме ЦК КПСС 1964 г.

Только через двадцать один год, вскоре после прихода к власти М. С. Горбачева, озетовцы получили возможность нанести по Советскому Союзу вторичный идеологический удар «культом личности Сталина». Продлившись целых шесть бесконечных лет, удар этот оказался сокрушительным, и СССР рухнул. Так сбылось пророчество Иосифа Виссарионовича (по крайней мере, оно ходит в народе как сталинское еще с 1950-х гг. и авторство вождя признается многими историками): «Пропадете вы тут без меня, как слепые котята»[174]. Обращено оно было к ближнему окружению, а оказалось — ко всему советскому народу.

На третий удар «культом личности Сталина» силёнок у этноса-вируса не нашлось — исчерпался запас доверчивости наивной толпы (сегодня она требует объективных доказательств по каждому обвинению и доказательств отсутствия корысти у авторов распространяемых слухов — как раз всего этого у идеологов-озетовцев и не имеется, есть только истерики и ссылки на ими же сочиненную и распространяемую клевету). Но работа по окончательному разрушению России ведется озетовцами упорная, и она имеет все возможности завершиться крахом русской государственности. Ведь идеология есть мощное оружие гибридной войны, которая ведется Западом против нашего Отечества, а идеология российского государства уже которое десятилетие находится в руках озетовцев. Этнос-вирус смертелен для любого, даже самого духовно сильного общества, поскольку во множестве прогрызает окна Овертона — изнутри и длительное время, травит сознание людей с напором и умно, отлично зная слабости и глупости своих соотечественников и самые болезненные для народа гнусности и жестокости действующей власти.

Для озетовцев характерна мимикрия. Она многосторонняя, чем особенно отвратительна. Но именно мимикрией силен этот этнос.

С одной стороны, озетовцы мимикрируют под евреев. Этим они постоянно провоцируют самый омерзительный из возможных тип бытового национализма — антисемитизм, обвинения в котором давно стали для озетовцев мощным орудием нападения. В действительности сами они являются столичной элитой, то есть неприкасаемы для националистов, в отличие от широкой массы ни в чем не повинных людей, которых своими провокационными действиями озетовцы подставляют под все мерзости раздуваемого ими же антисемитизма.