История Киева. Киев руський - Виктор Киркевич

вепря, онаго прегордого кагана». Сомневающимся в достоверности этих сообщений некоторых исследователей еще раз отмечу, что Татищев пользовался источниками, не дошедшими до нас. Таким образом, восточные авторы, упоминая кагана, имеют в виду лишь Аскольда, а вот Олега и его наследников они так бы не величали, так как те назывались князьями.

По свидетельству арабского географа Ибн-Русте, каган считался на Руси верховным правителем, высшей политической, административной и судебной инстанцией. В книге «Худуд-ал-Алам» его даже называют «падишахом», что означает «царь царей», чем подчеркивается особый ранг киевского верховника. По свидетельству Гардизи, он имеет право на одну десятую часть всех доходов государства. В обязанность кагана входило решение всех конфликтов между подданными, и его указания являлись обязательными для исполнения. Свою власть каган делил со своими рыцарями и «знахарями», имевшими право даже на казнь подчиненных. Говоря о жрецах, Ибн-Русте совсем не упоминает христианство. Надо думать, что это касается времени до 860 г., то есть до его принятия.

При Аскольде основные контакты были с Хазарией, о чем я подробно писал выше. Но менее известны отношения с другими народами, в первую очередь с уграми. И сегодня Аскольда объединяют с представителями этого народа. Его могила в Угорском урочище. Там совсем недавно поставили знак в память о переселении угров (венгров, мадьяр), на котором можно прочитать строки из «Повести…», посвященные этому событию в IX в. (непосредственно перед миграцией мадьяр в Паннонию). Прародиной мадьяр принято считать Приуралье. Ряд исследователей, не без основания, сообщает о кавказском или кубанском генезисе, что не лишено основания, так как там мадьяры пребывали довольно продолжительное время и были известны под именем снонгуров. В первой половине IX в. они расположились в Наддонщине, создав большое объединение, известное под названием Леведия. Отсюда и начинается их достоверная история, подкрепленная письменными источниками. Через некоторое время, под давлением печенегов, мадьяры отошли на запад, в страну Ателькоз (земли между низовий Днепра и Дуная). Тогда и начались первые контакты с Русью. Главная проблема хронологии в том, что летопись приурочивает сообщения о мадьярах только ко времени Олега: «В лето 6406. Идоше Оугре мимо Киева горою, еже ся зовет ныне Оугорьское. И пришедше к Днепру, сташа вежами. Беша бо ходяще тако и Половци. Пришедши от востока, и опустившася черес горы великыя, иже прозвашася горы Оугорскыя. И почаша воевати на живущая ту. Седаху бо ту преже Словене и Волохове». Понимаем это так: 1) мадьяры впервые появились вблизи Киева около 6406 г.; 2) в этом же году они пошли на запад и перешли Карпаты. Иностранные источники не вносят в этот вопрос ясность. Общепринятая хронология Д. Паулера предлагает следующую схему: появление Леведии – 836–838 гг.; переселение в Ателькозу – 890 г.; переход через Карпаты и «обретение родины» – 895 г. Вызывает сомнение среднее звено. Константин Багрянородный, например, ограничивает пребывание угров в Леведии до 3 лет. Это не столь важно до тех пор, пока мы не определимся, когда угры появились под Киевом.

Венгры под Киевом Худ. Ваго Пал

Вот, к примеру, хорошо известные факты: 1) возле Киева в IX в. и позднее существовало урочище Угорское (Угорская гора); именно ее описали как место убийства Аскольда; 2) в урочище Угорском был «Олъмин двор», название которого сохранялось до начала ХII в., а «Олъма» – достаточно точная древнеруськая транскрипция имени предводителя семи угорских племен Олмоша, наследника легендарного Леведия, отца Арпада и современника Аскольда; 3) летописный Олъма после коварного убийства Олегом Аскольда поставил на его могиле церковь Св. Николая.

Летописная дата – 6406-й, если от нее отнять по византийской системе 5508, соответствует 898 г., но в это время угры спустились с Карпат в долину Тисы. Можно говорить о 896 г., то есть о начале их пути из Ателькоза за Карпаты. Наличие Олъминого двора свиделеьствует о многом, в первую очередь о том, что пребывание угров не было эпизодическим и кратковременным. Двор – это замок, определенный строительный комплекс, рассчитанный на длительное функционирование. Скорее всего, верхушка угров выбрала окрестности Киева для своей резиденции. Там мадьярские верховники ожидали донесений от отправленных разведчиков о местах дальнейшего расселения. Их община уже твердо решила отказаться от кочевого образа и перейти к оседлой жизни. Нет данных об эксцессах между киевлянами и уграми. Их совместное проживание было выгодно или, по крайней мере, проходило без противодействия киевской администрации. Скорее всего, в IX в. существовал русько-мадьярский союз. Об этом свидетельствует построение Олъмою церкви. В Ипатьевской летописи: «…на той могиле постави Олма церковь Святого Николу». Это еще раз подтверждает особую сердечность в отношениях правителя угров и киевского князя.

Так как этот союз не нашел отражения в последующих письменных источниках и, соответственно, в исторической литературе, то остановимся на нем подробно. Кое-где находим сообщения о незначительных стычках угров с Русью в период с 860-го по 882 г. В это время существовала единственная схема отношений меж государями: вассалитет – сюзеренитет. Гипотеза о властвовании Олмаша над Киевом приводится лишь в одном источнике – «Хроники Нотария короля Бейли», известном под названием «Scriptores Rerum Hungaricarum», написанном в 1196–1203 гг. В этой хронике действительно говорится о войне мадьяр с русами. По Нотарию, Олмош покорил не только Киев, но и Суздаль, Владимир, Галич. Но тогда этих городов еще не было, они заложены позже. А упоминания о половцах, появившихся значительно позднее, заставляет сомневаться в достоверности изложенного. Тем более что претензии угорского короля к Руси появились значительно позже, ближе ко времени Нотария.

Русько-угорский альянс – союз Аскольда и Олмоша – был вызван обстоятельствами, сложившимися на востоке Европы в середине IX в., и имел под собой солидную базу. Леведия была данником Хазарии, поэтому у нее была ее протекция, хотя и недостаточная, так как каганат переживал кризис, подвергаясь набегам печенегов. Угры вынуждены были искать союзника в лице Руси, переживавшей в то время активное развитие. Захват Олегом Киева в 882 г. и убийство Аскольда в корне изменили ситуацию. Новая династия, почувствовав себя хозяином положения, не желала продолжать политику своего предшественника. До 890 г. угры оставались в Приднепровье, тогда и была построена Николаевская церковь на могиле Аскольда. Не найдя взаимопонимания с новой властью, угры после 896 г. переселились в Паннонскую долину.

Кто такие печенеги, из-за которых ушли за Карпаты угры? Разберемся с ними. Печенеги оказались самой опасной волной тюрков-кочевников, прокатившейся через Восточную Европу. Особенно от них страдала, вплоть до X в., Русь. Печенеги себя называли кангар и в начале VIII в. пребывали в Приуралье. В течение столетия они оказались в низовьях Волги, между Хорезмом и Хазарией. Вот здесь у печенегов начало развиваться классовое общество, что вызвало у них внешнеполитическую активность. Они теснили мадьяр в сторону причерноморских