Поведение вайшнава. 26 качеств преданного - Дас Сатстварупа

Еще одна причина беспокойства для непреданных -  то, что они вечно хитрят. Во взаимоотношениях с другими они постоянно двурушничают, соревнуются, как на арене большой политики, так и в повседневной жизни, и даже среди друзей или в кругу семьи. Опасаясь обмана со стороны союзников или победы над ними их врагов, они присоединяются к различным партиям, чтобы защитить свои частные интересы. Такое мышление порождает непрестанное беспокойство. Преданный же предается одному Кришне и потому не думает, к какой партии присоединиться; он беззаботен.

Такую спокойную жизнь вел Харидас Тхакур. Даже его жилище, хотя и непритязательное, отражало чистое состояние его ума: "Всякий, кто видел красоту пещеры Харидаса Тхакура и туласи на чистом алтаре, испытывал потрясение и одновременно удовлетворение. Не только жилище Харидаса Тхакура было спокойным и чистым, - его сердце и ум тоже были удивительно спокойными и чистыми, так что даже сама Майя-деви, придя к нему в форме женщины-искусительницы, не смогла прервать его экстатического повторения мантры Харе Кришна.

Преданный спокоен и в отношениях с другими. Существует поговорка: "Вайшнав нежен, как роза, и грозен, как молния". Но иногда, к примеру, когда отвечает на оскорбления, вайшнав не спокоен. Господь Чайтанья не был спокоен, когда собирался убить сударшана-чакрой Джагая и Мадхая. Обычно же, преданный очень спокоен, в частности, когда слышит враждебные выпады в свой адрес. Его спокойное отношение ко всему происходящему сочетается с качествами смирения и скромности. Он не приходит в гнев из-за причиненного ему беспокойства, а, напротив, старается относиться к этому так же спокойно, как Харидас Тхакур обходился с людьми, которым было приказано наказать его палками на двадцати двух рыночных площадях. Это спокойствие порождено не застенчивостью, а тем, что он черпает глубокое удовлетворение в самом себе. Преданный спокоен, как огромный океан. Другие приходят в волнение и сходят с ума по мирским происшествиям, горюют над своими потерями и неудачами; преданный же зависит от Кришны и старается выполнить Его приказ. Таким образом, нерушимое трансцендентное спокойствие - еще одна привлекательная черта преданного.

8

Преданный чист, шучи

Безусловно, это означает, что преданный чист и внутри, и снаружи. Ум, сердце, разум, тело, одежда, жилище, место работы, место поклонения, его личные и деловые контакты, - все должно быть шучи, чистым. Может быть, пословица "чистота - путь к праведности" и приелась, однако для тех, кто интересуется духовной жизнью, в ней заключена большая мудрость. Когда в 1972 году мы открывали первую школу ИСККОН, Его Божественная Милость Шрила Прабхупада дал нам много советов по поводу чистоты.

Будущие проповедники сознания Кришны должны учиться быть шучи, абсолютно чистыми во всех отношениях, и потому практическое очищение -главное, что следует постичь; например, нельзя касаться рта чем-либо грязным. Есть определенный метод в политике, когда прекрасной девушке постепенно дают все большие порции яда с тем, чтобы она привыкла и не заболела, а затем отправляют убить врага - девушка заражает его через поцелуй. Этот метод называют словом висканья. Вода сама по себе - антисептик, поэтому мыло нужно далеко не всегда. Следует учить юношей, да и всех преданных мыть свои тарелки, руки, рот - то есть мыться постоянно. Юношам следует давать еды столько,  чтобы они наелись, но ничего не оставалось, а свою одежду они могут стирать во время купания. Как бы не деградировала ваша страна (Америка), американцы всегда будут ценить то, что мы революционно чисты.

Революция в чистоте! Даже сама пища непреданного нечиста: это - плоть и кровь, лимфа, слизь, внутренности и мозги животных, рыбы, свиньи и насекомые. Меню мясоеда выглядит как ведьмовская трапеза! После еды он иногда вытирает руки о штаны, "чтобы были чистые". В современной ванной комнате часто есть резиновый коврик, подставка для журналов и электрическая зубная щетка, и тем не менее современный человек настолько примитивен в гигиене, что после дефекации он не принимает омовения, а просто подтирается бумагой и сливает немного воды на руки. О его нечистоте в половых отношениях здесь даже упоминать не стоит.

Кришна описывает асуров, демонов так: "В них нет ни чистоты, ни правильного поведения, ни правдивости". Чистота - один из четырех принципов религии, которая сейчас, в век Кали, приходит в упадок. В "Шримад-Бхагаватам" (1.1725, комм.) Шрила Прабхупада поясняет:

"Принципы религии основываются не на определенных догмах или искусственных формулах. Они строятся на четырех главных регулирующих принципах: аскетичности, чистоте, милосердии и правдивости. Чистота нужна и уму, и телу. В некоторой степени помогает и телесная чистота, однако чистота ума просто необходима. Чтобы обрести ее, необходимо прославлять Верховного Господа. Нельзя очистить накопившуюся в уме грязь, не прославляя Верховного Господа. Очистить ум безбожная цивилизация не в состоянии, поскольку она не имеет представления о Боге; по одной этой причине представители таких цивилизаций не могут иметь хороших качеств, как бы хорошо материально они не были оснащены.

Внешняя чистота очень важна, но и за ней нужно следить в связи с Кришной. Высокий стандарт чистоты в поклонении Божеству в храме является свидетельством преданности поклоняющегося. В "Чайтанья-чаритамрите" рассказывается о Рагхаве Пандите, который очень беспокоился о том, чтобы кокосовые орехи предлагались Господу Кришне в храме только очень чистые. Заметив в орехах минимальную порчу, Рагхава Пандит отвергал их как непригодные для предложения Господу.

"Когда принесли орехи, было уже поздно, и времени для предложения их Божествам осталось совсем немного. Слуга, державший корзину с орехами, стоял у дверей.

Увидев, что слуга одной и той же рукой прикоснулся сначала к потолку над дверями, а затем к орехам, Рагхава Пандит сказал:

- Через эти двери постоянно входят и выходят люди. Пыль с их ног поднимается в воздух и оседает на потолке. Ты же сначала дотронулся до потолка над дверями, а потом до орехов. Теперь их нельзя предлагать Кришне, потому что они нечистые".

КОММЕНТАРИЙ.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур подтверждает, что Рагхава Пандит - не умалишенный, страдающий грязефобией. Рагхава Пандит не принадлежит к материальному миру. Для низкого сознания принятие материального за духовное называется бхаума-иджья-дхих. Рагхава Пандита - вечный слуга Кришны, и все, что он видел, относилось к служению Господу. Он всегда был погружен в размышления о том, как постоянно служить Кришне. Иногда неофиты, преданные низшего уровня, пытаются подражать Рагхаве Пандиту на платформе материальной чистоты и нечистоты, однако в такой имитации нет никакой пользы  (Ч.-ч., Мадхья 15.80-83).

Другими словами, из чистой преданности бхакта стремится предлагать Господу  все самое лучшее и чистое. Наш духовный учитель говорил нам, что, очищая параферналии для Божества, мы в действительности очищаем свои сердца.

Совсем недавно волна сексуальной разнузданности стерла границы чистого и нечистого в половых отношениях. Согласно "Бхагавад-гите" половые отношения, как и все прочее, должны использоваться исключительно в служении Всевьшнему. Кришна говорит: "Я - половая жизнь в согласии с религиозными принципами". Это означает, что секс допускается только в рамках брака ради рождения детей, которые будут воспитываться в сознании Бога. Сегодня представление о том, что незаконные половые отношения нехороши или "грязны", вышло из моды и считается отсталым старомодным предрассудком. Святотатство и ругань теперь присущи речи даже самых образованных людей; небрежно уронить несколько бранных слов без тени смущения сегодня считается признаком высокого интеллекта. А порнография в литературе, кино и других формах развлечений стала одной из крупнейших мировых индустрий, защищаемых мощными интересами бизнеса и почтительно охраняемых высочайшим правосудием. Сегодня незаконные и извращенные половые отношения на самом деле в моде, но они всегда создают в сердце огромную нечистоту, а все нечистое в конце концов направлено против сознания Кришны. Какая бы грязь ни препятствовала нам обратиться к Чистейшему, Высшей Личности Бога, эта "грязь" уже серьезно "аморальна". Мораль чистоты зависит не от пуританских концепций правильного поведения, нет, она строится на том, что, став чистым, человек уже может совершать чистое преданное служение Всевышнему. Кришна отверг нечистую пищу, нечистый секс и нечистые жизненные привычки, поэтому преданный их избегает.

Все другие философии, кроме философии чистого преданного служения Верховной Личности Бога, также нечисты. Описывая имперсональную концепцию освобождения, "Шримад-Бхагаватам" использует выражение авишуд-дха-буддхайах, "нечистый разум". Все желания, кроме желания служить Кришне - это "темные пятна на сердце". Рупа Госвами, непосредственно уполномоченный Господом Чайтаньей, определяет преданное служение так: