Мать. Воспитание личности. Книга вторая - Мать
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Самое же лучшее для всех и каждого – полностью отдать себя в руки Божественного и положиться на Его бесконечную Милость.
13 мая 1964 г.Пока я не стану готовым для духовной практики, что я должен делать еще, кроме того, чтобы поддерживать в себе стремление к тому, чтобы Мать освободила меня от моего сонного оцепенения и пробудила мое психическое сознание?
Чтобы развить свои умственные способности, регулярно и очень внимательно читай все то, чему учил Шри Ауробиндо. Для развития своего витального существа и обретения контроля над ним внимательно наблюдай за своими внутренними движениями и реакцией на происходящее, чтобы с помощью волевого усилия победить свои желания, стремись обрести свое психическое существо и достичь единения с ним. Что касается физического плана, продолжай делать то же, что делаешь и сейчас, методично развивай возможности и способности своего тела, умение владеть им, старайся принести пользу, принимая участие в работе на Спортивной площадке, как и в любом своем деле, стремись выполнять все настолько бескорыстно, насколько это в твоих силах.
Если ты будешь искренен и скрупулезно честен, моя помощь всегда будет с тобой и наступит день, когда ты это осознаешь.
22 июля 1964 г.Временами мне хочется оставить все свои дела – занятия на Спортивной площадке, в оркестре, учебу и так далее – и целиком посвятить себя духовной практике. Но, рассуждая логически, я понимаю, что это было бы неправильно. Откуда у меня такие мысли и почему?
Логика не подводит тебя. Во внешней природе человеческого существа часто возникают тамасичные тенденции к упрощению условий жизни, чтобы избежать усилий, необходимых для упорядочения, устроения жизни в более сложных условиях. Но если хочешь совершенствовать свое существо во всей его целостности, в интегральном смысле, такое упрощение отнюдь не целесообразно и не разумно.
19 августа 1964 г.Часто, читая произведения Шри Ауробиндо или слушая, когда их читают, я прихожу в изумление: почему люди не понимают, что в них содержатся великие истины, не видят, каким великолепным языком они написаны? Ведь это очень странно, что Он до сих пор не признан, по крайней мере, как великий созидатель, художник слова, превосходный поэт! Тогда я говорю сам себе, что эти мои суждения и высокие оценки вызваны моим преклонением перед Учителем, а преклонение есть не у всех. Но я сам отказываюсь верить этому. Но тогда почему все-таки Его слова не покорили сердца всех людей?
Кто способен до конца понять Шри Ауробиндо? Он широк, как сама вселенная, и учение его не знает границ…
Единственный способ стать хотя бы немного ближе к нему – искренне любить его и полностью отдавать себя его делу. Таким образом каждый сделает все от него зависящее и внесет посильную лепту в предсказанное им эволюционное преобразование мира.
2 декабря 1964 г.Шри Ауробиндо где-то сказал, что, если человек целиком и полностью предан Божественной Милости, она совершит для нас решительно все. Но тогда какое значение имеет тапасья?
Если ты хочешь знать, что сказал Шри Ауробиндо на какую-либо конкретную тему, ты должен прочитать все, что им написано на эту тему. Тогда ты увидишь, что при поверхностном взгляде у него будто бы множество резких противоречий. Но если ты действительно прочитаешь все по избранной тобой теме и постараешься понять прочитанное, ты обнаружишь, что все мнимые противоречия просто дополняют друг друга и все вместе образуют некое единое целое, некий всеобъемлющий, интегральный, синтез.
Я приведу тебе другое высказывание, которое позволит тебе понять, что твой вопрос вызван незнанием. Кстати, на эту же тему существует и множество других высказываний, тебе было бы интересно почитать их, это поможет тебе сделать свой ум более гибким. Итак, вот это высказывание:
«Если самоотдача Божественному является неполной, тогда путь “котенка”[26] невозможен и ваше состояние – это просто тамасичная пассивность, которую вы называете самоотдачей. Если полная самоотдача для вас невозможна в начале духовной практики, то отсюда вытекает необходимость личного усилия».
16 декабря 1964 г.Как увеличить силу концентрации и воли – ведь они так необходимы в любом деле.
Упражняясь постоянно, терпеливо, настойчиво, неослабно – я имею в виду тренируя силу концентрации и силу воли.
7 апреля 1965 г.Мать, я начал читать по-французски – С дал мне список книг.
Хорошо, что ты много читаешь по-французски, это поможет тебе научиться грамотно писать на этом языке.
7 апреля 1965 г.Является ли безразличие ума и отсутствие любознательности проявлением умственной косности?
Обычно это именно так и есть, если только спокойствие и бесстрастие не являются результатом очень интенсивной садханы, благодаря которой достигнуто идеально равное отношение ко всему, когда уже для вас нет ни добра ни зла, приятного или неприятного. Но в этом случае умственную деятельность заменяет интуиция очень высокого уровня.
25 мая 1966 г.Как освободиться от умственной лени и бездеятельности?
Во-первых, нужно стремиться к этому терпеливо и настойчиво. Во-вторых, нужно ежедневно упражнять свои умственные способности – чтением, организационной работой, работой над собственным развитием.
Все это нужно чередовать в течение дня с упражнениями в умственном безмолвии и концентрации.
1 июня 1966 г.VII
Беседы
5 апреля 1967 г.
(Мать пишет записку и ведет беседу с одним из учеников.) Это ответ на очередной вопрос. Тебе известно, что я сказала преподавателям школы по поводу предложенного ими плана занятий «Духовная история Индии»?.. Теперь в продолжение темы последовал еще один вопрос, заданный одним из них. Я начала отвечать так:
«Это деление на “жизнь обычную” и “жизнь духовную” давно уже устарело».
Ты уже успел прочитать этот вопрос? Прочитай мне его еще раз, вслух.
«Мы говорили о будущем, и у меня сложилось впечатление, что почти у всех преподавателей было сильное желание сделать что-либо, чтобы дети лучше осознали, для чего они здесь находятся. Я сказал, что, по моему мнению, если говорить детям о вещах духовных, то это часто приводит к результатам, противоположным тем целям, которые изначально преследовались, слова, которые при этом используются, просто теряют всякое значение».
А что, собственно, он имеет в виду, когда говорит о «вещах духовных»?
Очевидно, когда преподаватели говорят о духовности в форме рассказов…
«Духовные вещи»… Стало быть, детям преподают историю или «духовные вещи», науку или «духовные вещи». Все это глупость, потому что Дух присутствует в истории, Дух присутствует в науке, Истина – она ведь вездесуща. И все, что требуется, – это учить детей Истине, но не ложным образом, а как того требует Истина. Вот что преподаватели никак не могут вбить себе в голову.
Дальше этот преподаватель пишет: «Я также предложил собираться всем вместе и слушать голос Матери[27] , потому что даже если мы и не поймем всего, сам Твой голос совершит внутри нас работу, которую мы даже не в состоянии оценить. Кстати, мне хотелось бы также узнать, как лучше всего действовать, чтобы у детей образовалась связь с Тобой, поскольку все предлагаемые способы, включая и мой, кажутся мне произвольными и лишенными действительного смысла.
Мать, может быть было бы лучше, если бы преподаватели сосредоточились только на обучении детей своему предмету, предоставив Тебе заботу о духовной жизни?»
Мой ответ ему будет таков: «духовной жизни» вообще не существует! Это все те же устаревшие представления о том, что есть определенный класс лиц – святые, саньясины и тому подобное… одним словом, последователи духовной жизни, все же остальные – представители жизни обычной, но это неверно, неверно, совершенно неверно.
Если все же есть желающие противопоставить одно другому (ибо ограниченный ум человека способен действовать только на основе разделения всего сущего на противоположные начала), то пусть тогда пользуются парой противоположностей «Истина-Ложь», это немного лучше, чем то, о котором идет речь (не говорю, что это идеально, но это немного лучше). И, далее, можно легко видеть, что повсюду Истина и Ложь перемешаны друг с другом, это относится и к так называемой «духовной жизни», к тем же саньясинам, учителям, ко всем тем, кто считает себя представителями жизни божественной на земле, везде – и у них тоже – наблюдается та же смесь Истины и Лжи.
