Мать. Воспитание личности. Книга вторая - Мать

VI

Переписка c воспитанником

У нас здесь так много самых разных дел и занятий, что трудно сосредоточиться на каком-либо одном и стать знатоком в этой области. Вероятно, это одна из причин, по которой мы не можем подняться выше среднего уровня. Или все дело в неумении глубоко и основательно концентрироваться?

Причина посредственных результатов в работе заключается отнюдь не в многочисленности и разнообразии дел и занятий, а именно в неумении должным образом концентрироваться на том из них, которое должно быть выполнено в свое время.

Необходимо учиться концентрироваться на том, что нужно сделать, и выполнять каждое дело с полной концентрацией.

По-прежнему остается очень важным вопрос о том, каким образом можно пробудить у учащихся интерес к занятиям по физическому воспитанию, будь то игры, легкая или тяжелая атлетика, гимнастика. Даже у нас, преподавателей, ослабевает энтузиазм, когда мы видим равнодушие ко всему.

Интерес учащихся к занятиям пропорционален подлинным способностям обучающего.

(По поводу послания Матери старостам групп физического воспитания.) Нам еще очень далеко до того, что Ты требуешь от нас, по крайней мере, это относится ко мне. Достичь нужного уровня – дело трудное, требующее долгого времени, а что же делать сейчас? Изменить свое сознание, стать лучшими во всем, что нам поручено, – все это произойдет очень нескоро. В настоящее же время мы находимся на одном уровне со своими учениками, поэтому вопросы, требующее срочного решения, остаются нерешенными. Как в этом случае нам пробудить интерес учащихся к каждому предмету и поддерживать его каждый день?

Это еще более труднодостижимое дело, чем изменить себя и стать лучшим во всем, что тебе поручено. Поэтому самое правильное – нимало не откладывая приниматься за работу. Любое другое решение – лишь самооправдание лени.

Мы часто говорим о психическом существе, о душе, но мне ни то, ни другое совершенно неизвестно. Что такое психическое существо, что такое душа и как можно познать на опыте как то, так и другое?

Обо всем этом очень много писал Шри Ауробиндо (в своих письмах к ученикам), я также все объяснила в своей книге «О воспитании личности». Нужно читать, изучать эти материалы и, самое главное, на практике воплощать содержащиеся в них советы и указания.

Мне хотелось бы, чтобы ты внимательно пригляделся к себе и попытался объяснить мне, что именно привлекает тебя в детективных романах.

Я читаю их, чтобы отвлечься, снять усталость и напряжение. В тех детективных романах, которые я читаю (в основном это романы, где главный герой – Перри Мейсон), всегда присутствует сцена суда и наступает момент, когда, как кажется, юрист – например, Перри Мейсон – совершенно проигрывает процесс, его подзащитный обвиняется в убийстве, все свидетельства направлены против него, но тонкий ход адвоката Перри Мейсона полностью изменяет развитие всего судебного разбирательства. В этих романах постоянно возникают загадочные, замысловатые обстоятельства, а сам судебный процесс представляется умственной гимнастикой в исполнении мастера своего дела. Но каждый раз по прочтении книги я обнаруживаю, что ничего не приобрел для себя от этого чтения, не узнал ничего нового, что я лишь напрасно потерял время.

Нельзя сказать, что во всем этом нет вообще никакого смысла. Совершенно ясно, что в твоем уме преобладает тамас, и хитросплетения сюжета служат своего рода встряской для твоего ума, пробуждают его от тамаса к деятельности; это не может продолжаться слишком долго и ты неизбежно обратишься к более высоким материям.

Милая Мать, я заметил, что все мы, в качестве преподавателей физического воспитания, беремся участвовать в возможно большем количестве видов всей программы выступлений[25] , назначенных на второе декабря. Не лучше ли выбрать один или два вида и, тщательно подготовившись, выступить в этих видах на высоком уровне, чем, взявшись за многое, выступить лишь посредственно?

Действия каждого человека определяются индивидуальной природой его существа, и если он (или она) способен смело и искренне действовать сообразно законам собственной природы, это означает, что его или ее действия отвечают и самой истине. Отсюда следует, что ты не можешь ни судить других, ни решать за них. Знать можно только себя, но даже если ты и считаешь, что действительно знаешь что-то о себе, нужно быть очень искренним, чтобы не обманываться на свой счет.

Милая Мать, Ты часто напоминаешь нам, что все, что мы делаем, должно делаться как приношение Божественному. Что именно это означает и каким образом должно исполняться? Например, если играешь в теннис или баскетбол, как сделать свое участие в игре приношением Божественному? Ясно, что одним только умом этого не добьешься!

Когда дело выполняется как приношение Божественному, это означает, что оно выполняется не в личных, эгоистичных целях, не ради собственного успеха, славы, выигрыша, материальной выгоды и не в угоду самолюбию, но именно как служение и приношение Божественному, с тем чтобы полнее познать Его волю и, становясь все более преданным ей, вырасти в своем развитии до того уровня, когда вполне осознаешь и чувствуешь, что само Божественное присутствует в тебе и является источником всех твоих действий, что именно Его сила дает тебе жизнь, Его воля поддерживает твое существование – здесь мало одного только умственного знания, нужно достичь полной искренности, когда имеешь дело с определенного рода сознанием, и обладать силой живого опыта.

Чтобы добиться всего этого, нужно уничтожить в себе эгоистические побуждения, устранить все эгоистические черты из своего поведения.

Милая Мать, мы с друзьями обсуждали возможные задачи и методы физического воспитания. Мы пришли к выводу, что основная задача состоит в следующем: нужно составить такую программу физического воспитания, которая была бы по нраву каждому учащемуся и одновременно была бы в целом наиболее полезна всем. Как это сделать? Есть ли необходимость в проведении турниров? Следует ли применять принуждение на занятиях по какому-либо виду? И будет ли практичным предоставить учащимся полную свободу действий? И так далее… и найти такое решение всех этих вопросов, которое смогло бы удовлетворить всех тех, кто причастен к этому делу, не просто, если только Мать не поможет нам.

Составить программу, удовлетворяющую сразу всех учащихся, невозможно. У каждого свои наклонности, свой характер. Но обязательно нужно помнить, что никакого дела нельзя сделать без дисциплины, в сущности, вся жизнь есть в своем роде дисциплина.

Когда мы с одним из моих друзей обсуждали вопросы физического воспитания, а также других, многочисленных областей нашей деятельности здесь, он спросил меня, могу ли я привести ему хотя бы один убедительный, бесспорный пример такой личности, которая занималась бы одновременно множеством дел и притом каждым – на высоком уровне. Пусть это будет хотя бы один человек на всем белом свете.

Всем вам, кто находится здесь, нужно помнить, что мы стремимся сделать здесь то, чего еще никогда не было на свете, поэтому нелепо искать где-либо примеры деятельности, соответствующие нашим устремлениям.

Он также сказал мне: «Мать говорит, будто бы всем, кто обладает способностями в какой-либо области, здесь предоставлена полная свобода действий, все возможности, чтобы развить свои способности до наивысшего предела. Но где же эта свобода, чтобы стать, например, выдающимся музыкантом и так далее?» Милая Мать, не могла бы ты сказать несколько слов по поводу этой свободы?

Свобода, о которой я говорю, – это свобода следовать велению своей души, а не потакать влечениям ума или витального существа.

Свобода, о которой я говорю, – это строгая и твердая истина, позволяющая устранить все слабости и желания, источником которых является низшая, невежественная часть существа.

Свобода, о которой я говорю, – это свобода, дающая вам возможность целиком и полностью посвятить себя своему самому возвышенному, самому благородному, самому близкому к Божественному устремлению.