Мать. Воспитание личности. Книга вторая - Мать

Мои благословения.

Милая Мать, правильно ли было бы вручать награды или каким-либо иным образом отмечать детей, чтобы заставить их работать или чтобы пробудить в них определенный интерес?

Ясно, что лучше, если дети учатся ради того, чтобы развить свое сознание, узнать хотя бы немного из того, что им было неизвестно; вместе с тем, не помешает и отмечать старательных, дисциплинированных, внимательных.

Мои благословения.

Милая Мать, не считаешь ли ты, что для того, чтобы стать преподавателем или наставником – особенно для самых маленьких – здесь, в Ашраме, необходимо прожить здесь определенное количество времени?

Если и есть в чем-то необходимость, то состоит она в определенном состоянии сознания и, к несчастью, даже через многие годы жизни в Ашраме не всегда появляется у человека это правильное состояние сознания.

Говоря по правде, преподавателей нужно было бы подвергать определенному испытанию, чтобы убедиться, насколько они способны обрести это правильное состояние сознания и отвечают требованиям их профессии.

Мои благословения.

Милая Мать, что означает «определенное состояние сознания»?

Состояние сознания, которое должно быть обретено, включает в себя прежде всего внутреннюю уверенность в том, что ты ничего не знаешь сравнительно со всем тем, что нужно еще познать, что во всякое мгновение своей жизни ты должен быть готовым учиться, чтобы иметь право учить. Таково первое необходимое требование.

Есть и второе.

Оно состоит в понимании того, что внешняя жизнь, какой мы знаем ее, есть более или менее обманчивая видимость и нам нужно постоянно сохранять в себе живое стремление к Истине.

Мои благословения.

Милая Мать, какова роль родителей или опекунов, живущих здесь, в Ашраме? Как наилучшим образом они могут содействовать обучению своих детей?

Первым долгом родители и опекуны не должны противоречить ни словом, ни делом воспитанию и образованию, которое получают здесь их дети.

В положительном смысле, лучшее, что они могут сделать – это убеждать своих детей быть послушными и дисциплинированными.

Мои благословения.

Милая Мать, каково Твое мнение в отношении моды, одежды, украшений?

Что, на Твой взгляд, должно быть хорошим вкусом применительно к нашей жизни в Ашраме?

Слава Богу, на первый вопрос могу ответить, что никаких мнений у меня нет.

Хороший же вкус для меня – быть простым и искренним.

Мои благословения.

Милая Мать, как научить детей пользоваться той свободой, которую Ты нам здесь предоставляешь?

Детям нужно учиться всему. Это должно быть их главным занятием, так как они должны готовить себя к полезной и плодотворной жизни.

Вместе с тем, по мере взросления они должны открывать в себе склонности к тем областям деятельности, которые им наиболее интересны и к которым они наиболее способны. Есть способности латентные, которые нужно только развить, а есть и способности, которые предстоит раскрыть.

Нужно научить детей преодолевать трудности, дать понять им, что это и сообщает жизни особую ценность; такое умение навсегда разрушает всякую скуку и придает жизни совершенно новый интерес.

Мы для того и существуем на земле, чтобы постоянно двигаться вперед к совершенству и познать все.

Милая Мать, вчера Ты написала: «Есть способности латентные, которые нужно развить, а есть и способности, которые предстоит раскрыть».

Какова должна быть роль педагога или наставника, чтобы раскрыть эти способности?

Учитель не должен быть чем-то вроде книги, которая читает саму себя вслух и каждому, независимо от его натуры и характера – одно и то же. Первая обязанность учителя – помочь ученику познать самого себя и открыть для себя, на что он способен.

Для этого нужно понаблюдать за ребенком во время игр, выяснить, к каким видам деятельности он естественно предрасположен; чему ему хочется научиться, когда пробуждаются его умственные способности; к чему у него возникает интерес, когда ему о чем-либо рассказывают; чем ему интересно заниматься, какие достижения, свершения в истории человечества привлекают его внимание.

Учитель должен также разбить – для себя самого – своих учеников на группы соответственно их способностям. И если после тщательного исследования он найдет двух-трех особо способных учеников, которые очень хотят учиться и стремятся к самосовершенствованию, он должен помочь им направить свои силы на достижение этой цели, предоставив им свободу выбора, способствующую их индивидуальному росту.

Обычный метод преподавания, когда учитель дает урок сидящему перед ним классу, один и тот же урок для всех учащихся, разумеется, легче применять, он требует меньших затрат энергии, однако он крайне неплодотворен, а это означает, что много времени тратится даром.

Милая Мать, Ты пишешь: «Если после тщательного исследования он [преподаватель] найдет двух-трех особо способных учеников, которые очень хотят учиться и стремятся к самосовершенствованию, он должен помочь им направить свои силы на достижение этой цели, предоставив им свободу выбора, способствующую их индивидуальному росту».

Ты хочешь сказать, что свобода выбора должна предоставляться только самым способным учащимся? А как быть с остальными?

Я говорила о свободе выбора в обучении для самых одаренных детей, потому что для них это совершенно необходимо, если мы хотим дать им возможность в полной мере развить свои способности.

Естественно, эту свободу можно предоставить каждому ребенку, так как в целом это удобный способ раскрыть истинные свойства их характера; однако большинство из них будет лениво относиться к учебе и к занятиям большого интереса не проявит. С другой стороны, у них могут оказаться способности делать что-либо руками и они захотят научиться выполнять какие-либо работы, связанные с соответствующей профессией. Такие стремления также нужно поощрять, ибо таким образом, благодаря полученным навыкам, дети смогут определить свое подлинное место в общественной жизни и будут готовиться исполнять в ней выбранное ими дело, когда станут взрослыми.

Всех нужно научить чувствовать радость от того, что хорошо делаешь свое дело, занимаешься ли ты интеллектуальным трудом, искусством или же просто работаешь руками, но самое главное – научить тому, что всякий труд почетен, если выполняется тщательно и умело.

Милая Мать, как Ты полагаешь, следует ли нам все силы одаренных детей обратить на развитие тех их индивидуальных свойств, которые выделяют их из общей массы, или же лучше направить их на всестороннее развитие этих детей?

Это целиком зависит от ребенка и от его способностей.

Милая Мать, я как-то спросила Тебя, имеет ли смысл предусмотреть в нашей программе обучения такой пункт: приучать детей хотя бы раз в неделю выполнять какую-либо неинтересную работу для Ашрама. Ты ответила:

«Выполнять какую-либо неинтересную работу – это всегда полезно. Но намного лучше, если работа станет радостью, а не скучным заданием».

Не можешь ли Ты посоветовать, как именно можно ввести этот пункт в нашу программу?

Если бы дети смогли осознать, сколько разных дел они способны выполнять, у них возникла бы склонность к той или иной работе и трудиться для них стало бы так же весело и увлекательно, как играть – разумеется, при условии, что дети обладают достаточным умственным развитием.

Милая Мать, когда Ты говоришь о том, что нам нужно наблюдать за ребенком во время игр[17] , детей какого возраста Ты имеешь в виду?

Здесь все зависит от ребенка. Некоторые обладают «пробужденным» сознанием уже с семи лет, другим для такого развития требуется больше времени.

Главное – предоставить детям возможность самим наблюдать и размышлять.

Мать, Ты говорила о семилетнем возрасте. До какого же возраста должны произойти необходимые изменения сознания?[18]

Приблизительно до восемнадцати лет. Все зависит от конкретного случая. Некоторые дети бывают уже вполне сформировавшимися к четырнадцати-пятнадцати годам. Здесь для каждого все по-своему. Все зависит от конкретного случая.