Оба-на - С. Волк
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Есть — еда. Исть — ида? Не так ли? Об+ида — хороший повод для серьёзных размышлений и постижения истин. Умных она делает мудрее. И тогда обида «сгорает» без остатка. Нет — нет, копится без толку.
Слово «ель» очень созвучно слову «ел». Это не случайно. У предков это дерево имело символическое значение — «древо жизни». Так говорит автор. И тоже не случайно появилась традиция рубить на Новый год именно это дерево.
Ну и, наконец, рассмотрим основные слова, в которых использован четвёртый букво-знак Господа «П». Об этом мы писали ещё в начале «ключиков».
Есть группа слов имеющие нечто общее: прадед, правнук, пращур, праславянин, праобраз, праведы, праведный, справедливый, прах, праздник, правда, право… Это ряд можно продолжить словами, которые, видимо, были в нашем языке, но оказались забытыми, за ненадобностью. Но они сохранились в Индии: прана, изпрана. Первое слово, кроме прочих смыслов, означает живительное излучение, идущее из космоса на Землю. Окончание слова имеет понятный нам смысл: «на». Второе слово обозначает обратный процесс: суммарное излучение от всего живого, идущее из Земли в космос. А вот слово, близкое к нему по смыслу и по построению, сохранилось в нашем языке: ис(з?)пражнение. Их объединяет процесс, который называется выделением.
Вышеуказанные слова объединяет трезвучие — пра. Оно выглядит несколько загадочным и непонятным. Попробуем разобраться какой в нём скрыт смысл.
Есть такой ряд слов, связанных определенной логикой: опора — пора — пра. В нём буква «о» последовательно удалялась из слова, и получалось уже новое слово с другим смыслом. Есть и другой подобный ряд: основ-а — снов-а — нов-ый. Для Раза Об является опорой, основой, несущей (в обоих смыслах), благодаря чему он может проявить себя тем, что дать в наш мир новые явления с новой сутью. Он решает пора или не пора начинать снова действовать. Сновать ему или не сновать. Если да, то появится новый мир из энергий Об. А Господь при этом чуть изменится, то есть станет новее, чем был. Поэтому можно сказать, что он вечно нов. Если опора=основа, и пора=снова, то пра=(вечно) нов(ый).
Если посмотреть на буквы трезвучия, то можно отметить, что буква «а» является земным знаком, буква «п» — Господа, а буква «р» является знаком Раза (Бога) (очень звонкая и долго звучащая согласная, как гласная). Так же, как и буква «б». Форма знака подтверждает сказанное: в нём присутствует и знак «о», и палочка, устремлённая от последнего знака вниз (к нам, на землю).
Ниже — пример того, как «играет» смыслом звук «п» в словах: взаимодействие стихий воды и огня рождает — п+ а+р. Та же тройка букв-символов. Добавим ещё «а» (символ нашего) получим — п ара. П ервая пара — Об+Раз. Пара — это цельность. Потому: поцелуй — п о+цел+уй делает двоих одним целым. Почему у них всё п олучилось? Она была п ола — п устая. А Он был п олон желанием. И в результате Она п онесла (п+о+несла). Так появился тот великий тор. П оловина его будет — п олтора. Потому всё живое разделено на п ола, чтобы соблюсти п одобие с п ервыми. Об можно сравнить с п устым п олем. А Раза — с п ахарем, который п осеял своё сем-я.
В итоге можно сделать следующий вывод: трезвучие (приставка) «пра» в словах может указывать на движение жизненных явлений во времени и на их первый исток, или на суть, заключённую в этом движении. Ну, а теперь можно приступить к рассмотрению тех слов из большого списка.
Очень интересно раскрывается смысл слова «пра+з+дни+к». Как к месту в нём буква «з»! Не было бы её, был бы «прадник». То есть — день памяти предков. А с этой буквой мы получаем день чествования богов, сотворивших жизнь.
Отметим два главных праздника предков, дошедшие до нас: Ивана Купалы и Коляды. Оба начинались в дни солнцестояний. После первого начинались играться свадьбы с расчетом, чтобы дети рождались весной. Во второй благодарили богов за то, что солнце опять повернуло в спять, и проснется природа и будет опять весна. И жизнь опять забьёт ключом. И в те дни лютая стужа нашим «диким» предкам была нипочём. И веселились от всей души, и не один день.
Слово: «пра+в+о». Оно само говорит за себя. Истоки жизни — в Господе. И у нас есть одно лишь право — поддерживать жизнь, помогать ей в силу своих способностей, но нет права её понапрасну гробить.
Слово: «пра+вить». Только наивная душа может решить что править страной, находясь на вершине власти — это сплошное удовольствие. Или, по крайней мере, можешь делать всё, что ты хочешь. В нашей стране последний, кто мог себе позволить так думать, я полагаю, был Иван Грозный. На нём и пресёкся род Рюриковичей. Романовы уже потихоньку начали осознавать свою ответственность за страну. Кто больше, кто меньше. Последние долго не правили. У последнего царя было много проблем, но я бы выделил только одну: он родил больного наследника престола, который мог потерять жизнь от пустяка и в любую минуту. Сам факт говорит за себя: право на царство уже не идёт от Бога. Как предполагалось ранее. И так думали не только одни большевики.
Вить жизнь в стране — это большая честь, но ещё и большая ответственность. Это было видно и по Горбачеву, и по Ельцину. Оба просто её не потянули.
Слово: «право+славие». Кроме вышеперечисленных причин, предки славили Бога также и за то, что от него идет право у каждого распоряжаться своей жизнью по своему усмотрению. Отвечать за содеянное возможно придётся только после смерти. Видимо они знали и другие варианты устройства жизни, какими мог воспользоваться Бог.
Аналогичный термин в библии в точном переводе с древнегреческого означает «правильное мнение». При переводе на старо-болгарский его можно было дотянуть до «правильное славление». В пределе — «правильнославие». Между ними разница такая же, как, например, между гусем и уткой. Желающий
