Уроки священного писания. Теория абстрагирования - Давуд Зулумханов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
[Исх 1:6—9].
По истечении лет так случилось, что стал народ Израилев многочислен. И новый фараон, который не знал Иосифа, был крайне недоволен этим обстоятельством. Народ израильский стал подвергаться всяческим гонениям: и работой непосильной его угнетали, и повивальным бабкам повелевали умерщвлять младенцев… Но ничего не помогало.
Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорожденного у Евреев сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых.
[Исх 1:22]
И вот здесь начинается история Моисея (Мойша – спасенный из воды). Как мы увидим ниже, история его крайне запутана и противоречива. Но обо всем по порядку.
Кто были родители Моисея? Вначале это неизвестно. Сказано только, что
Некто из племени Левиина пошел и взял себе жену из того же племени.
Жена зачала и родила сына и, видя, что он очень красив, скрывала его три месяца.
[Исх 2:1—2]
В нарушение приказа фараона его скрывали три месяца и наконец:
Но не могши долее скрывать его, взяла корзинку из тростника и осмолила ее асфальтом и смолою и, положив в нее младенца, поставила в тростнике у берега реки…
И вышла дочь фараонова на реку мыться, а прислужницы ее ходили по берегу реки. Она увидела корзинку среди тростника и послала рабыню свою взять ее.
Открыла и увидела младенца; и вот, дитя плачет [в корзинке]; и сжалилась над ним [дочь фараонова] и сказала: это из Еврейских детей.
[Исх 2:3,5—6]
Здесь первая неясность: как дочери фараона стало понятно, что младенец из еврейских детей? Такое могло быть понятно только по знаку обрезания, которое совершалось на восьмой день после рождения. И если стало понятно, что младенец этот из Еврейских детей, то почему дочь фараона ослушалась приказа отца? Почему младенец не был убит?
Но младенец не только не убит, но и…
И сказала сестра его дочери фараоновой: не сходить ли мне и не позвать ли к тебе кормилицу из Евреянок, чтоб она вскормила тебе младенца?
[Исх 2:7]
Для чего дочери фараона младенец из евреев вскормленный еврейкой, когда египтяне и сам фараон встревожены многочисленностью евреев и против них приняты такие ужасные меры? Ответ неясен.
Скорее всего, трехмесячный младенец не был обрезан, и нельзя было распознать, что он из евреев. Ведь у евреев обрезание мальчику делалось на 8-й день со дня рождения. В Египте обрезание было известно с древнейших времен, но оно совершалось на 14-й год со дня рождения.
Одно из предположений гласит, что Моисей был вовсе не евреем, а египтянином, и не простым, а братом будущего фараона, и звали его Мосса. После смерти отца на трон претендовали они оба. Мосса потерпел поражение, был вынужден бежать и скрываться у Мадиамитян.
У священника Мадиамского было семь дочерей [которые пасли овец отца своего Иофора]…
Моисею понравилось жить у сего человека; и он выдал за Моисея дочь свою Сепфору.
[Исх 2:16,21]
Вполне вероятно, что именно священник Мадиамский Иофор дал Моисею совет создать свое царство из евреев, выведя их из Египта. И, скорее всего, именно он посоветовал Моисею потребовать у фараона компенсацию за отказ от притязаний на Египетский трон: золото, оружие и снабжение продовольствием на все время перехода на новые земли.
Подчинить целый народ своей воле не так просто. И Моисею предлагается предстать перед евреями посланником Бога Авраама, Бога Исаака, Бога Якова: он призван Богом вывести народ Израильский из Египта в землю обетованную.
Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву.
И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает.
Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает.
Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я [Господи]!
И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.
И сказал [ему]: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лицо свое, потому что боялся воззреть на Бога.
[Исх 3:1—6]
Здесь Моисей признается пророком, и ему дается великая миссия.
И вот, уже вопль сынов Израилевых дошел до Меня, и Я вижу угнетение, каким угнетают их Египтяне.
Итак, пойди: Я пошлю тебя к фараону [царю Египетскому]; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых».
[Исх 3:9—10]
Но Моисей, как уже говорилось, понимает, что народ просто так его слушать не будет.
Моисей сказал Богу: кто я, чтобы мне идти к фараону [царю Египетскому] и вывести из Египта сынов Израилевых?
И сказал Бог: Я буду с тобою, и вот тебе знамение, что Я послал тебя: когда ты выведешь народ [Мой] из Египта, вы совершите служение Богу на этой горе.
И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: «Бог отцов ваших послал меня к вам». А они скажут мне: «как Ему имя?» Что сказать мне им?
Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам.
[Исх 3:11—14]
Итак, Моисей, скорее всего, не был евреем, не был обрезан, не знал еврейского языка и не знал Бога Израилева. Но чтобы стать во главе народа Израильского и основать свое царство, необходимо и первое, и второе, и третье.
И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое навеки, и памятование обо Мне из рода в род.
Пойди, собери старейшин [сынов] Израилевых и скажи им: Господь, Бог отцов ваших, явился мне, Бог Авраама, [Бог] Исаака и [Бог] Иакова, и сказал: Я посетил вас и увидел, что делается с вами в Египте.
[Исх 3:15—16].
«Бог отцов ваших… послал меня к вам». Евреи приняли Моисея. Но путь через пустыню не близок, и строить новое государство с нуля тяжело. Скорее всего, Моисею удалось договориться с фараоном о том, что евреи получат компенсацию.
И дам народу сему милость в глазах Египтян; и когда пойдете, то пойдете не с пустыми руками:
каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете Египтян.
[Исх 3:21—22]
Но евреи выходят из Египта не только с золотом, но и с оружием.
И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному морю. И вышли сыны Израилевы вооруженные из земли Египетской.
[Исх 13:18]
Трудно предположить, что евреям было разрешено носить оружие в Египте: оно могло быть выдано им только при исходе во исполнение отмеченного выше договора.
Одновременно решается еще одна проблема: проблема языка. Моисей не знает языка израильтян.
Моисей сказал: Господи! пошли другого, кого можешь послать.
И возгорелся гнев Господень на Моисея, и Он сказал: разве нет у тебя Аарона брата, Левитянина? Я знаю, что он может говорить [вместо тебя], и вот, он выйдет навстречу тебе, и, увидев тебя, возрадуется в сердце своем;
ты будешь ему говорить и влагать слова [Мои] в уста его, а Я буду при устах твоих и при устах его и буду учить вас, что вам делать;
и будет говорить он вместо тебя к народу; итак, он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога…
[Исх. 4:13—16]
Аарон назначается переводчиком Моисею. Этим заканчивается разговор Моисея с Богом, который говорил с ним из пламени тернового куста.
И взял Моисей жену свою и сыновей своих, посадил их на осла и отправился в землю Египетскую. И жезл Божий Моисей взял в руку свою.
[Исх 4:20].
Но дорогою происходит странное, на первый взгляд, происшествие:
Дорогою на ночлеге случилось, что встретил его Господь и хотел умертвить его.
Тогда Сепфора, взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня.
И отошел от него Господь. Тогда сказала она: жених крови – по обрезанию.
[Исх 4:24—26].
Для чего было Богу умерщвлять Моисея, которому только что поручил вывести народ Израильский из Египта. Скорее всего, здесь состоялась тайная процедура обрезания сына Моисея. Ее необходимо было провести до прибытия в Египет. Иначе Моисей мог быть убит евреями: не поверят они, что их Бог говорил с человеком, чей сын не был обрезан на 8-й день.
Сам ли Моисей вспомнил об этом, или догадалась его жена Сепфора, или их обоих научил тесть Моисея Иофор? Неизвестно.