Человеческий рой. Естественная история общества - Марк Моффетт
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
700
Европейцы извратили эту духовную составляющую добычи трофеев, выплачивая награду за скальпы (Chacon & Dye 2007).
701
Boehm (2013).
702
См., например, Allen & Jones (2014); Gat (2015); Keeley (1997); LeBlanc & Register (2004); Otterbein (2004); DL Smith (2009).
703
Moffett (2011). (Моффетт М. Муравьи и искусство войны / Пер. с англ. Т. А. Митиной // В мире науки. 2012. № 3. С. 42–49.)
704
Gat (1999); Wrangham & Glowacki (2012).
705
Такой замкнутый круг зачастую управляется мгновенными инстинктивными реакциями, хотя некоторые общества, например племена бедуинов, его систематизируют (Cole, 1975).
706
Данные генетического анализа свидетельствуют о том, что аборигены постоянно оставались в тех же основных регионах, которые они заняли с самого начала во времена заселения Австралии, несмотря на произошедшие с тех пор изменения окружающей среды (Tobler et al., 2017), хотя это не значит, что отдельные общества не перемещались внутри этого района. Тем не менее многие рассказы указывают на то, что земельные владения общин были древними и почитаемыми (LeBlanc 2014).
707
Burch (2005), 59.
708
Цит. по: Маркиз де Сад. Философия в будуаре / Пер. Михаила Армалинского и Ивана Карабутенко. Minneapolis, MN: M. I. P., cop. 1992.
709
de Sade (1990), 332. (Маркиз де Сад. Философия в будуаре / Пер. Михаила Армалинского и Ивана Карабутенко. Minneapolis, MN: M. I. P., cop. 1992.)
710
Guibernau (2007); van der Dennen (1999).
711
Bender (2006), 171.
712
Цит. по: Самнер Уильям Грэм. Народные обычаи: Исследование социологического значения обычаев, манер, привычек, нравов и этики / Пер. с англ. М. Добряковой // Рубеж (альманах социальных исследований). 1998. № 12. С. 4–32. https://ecsocman.hse.ru/data/238/114/1217/RUBEV12x20-x200010-32.pdf
713
Sumner (1906), 12. (Самнер Уильям Грэм. Народные обычаи: Исследование социологического значения обычаев, манер, привычек, нравов и этики / Пер. с англ. М. Добряковой // Рубеж (альманах социальных исследований). 1998. № 12. С. 4–32.)
714
Johnson (1997).
715
Bar-Tal (2000), 123.
716
Это предубеждение отражается даже в поведении маленьких групп детей (Dunham et al., 2011).
717
Общее описание проблемы нашего неумелого поведения при возникновении опасности см. в Gigerenzer (2010); Slovic (2000).
718
Фабио Сани, в частной беседе; Hogg & Abrams (1988).
719
См., например, Хаксли (Huxley, 1959, 59): «Война обусловлена человеческими системами символов».
720
Пер. А. Гастева. Перевод отрывка из In memoriam см.: https://stihi.ru/2020/ 01/21/5141
721
См., например, Wittemyer et al. (2007).
722
По крайней мере, в неволе (Tan & Hare 2013).
723
Furuichi (2011).
724
Wrangham (2014 & 2019).
725
Hrdy (2009), 3.
726
Hare et al. (2012); Hohmann & Fruth (2011).
727
Ситуация, больше всего напоминающая дружбу между социальными единицами гелад, может наблюдаться после разделения одной социальной единицы на две. Эти так называемые команды остаются рядом и обмениваются радостным хрюканьем друг с другом, но даже такие слабые признаки общих связей исчезают через несколько месяцев (Bergman, 2010)
728
Pusey & Packer (1987).
729
Boesch (1996); Wrangham (1999). Больше всего распространены убийства в плотно населенных районах Кибале в Уганде, где стратегии придерживаться больших подгрупп не существует (Watts et al., 2006). Возможно, насилие среди шимпанзе объясняется тем, что большинство исследуемых популяций в настоящее время ограничены участками леса, где ресурсы и пространство лимитированы, но в недавно проведенном анализе к этой гипотезе относятся скептически (Wilson et al., 2014).
730
Рэнгем (Wrangham, 2019) описывает такое снижение «реактивной агрессии» и признаки, ему сопутствующие.
731
Pimlott et al. (1969); Theberge & Theberge (1998).
732
Mahajan et al. (2011 & 2014).
733
Brewer (2007); Cashdan (2001); Hewstone et al. (2002). 18. Хорошие отношения с другими
734
Кашалоты – это исключение, которое подтверждает правило, касающееся того, что сообщества испытывают трудности, действуя совместно. Тем не менее в этом случае сотрудничающие сообщества (социальные единицы) являются частью более крупных социальных образований – кланов китов, которые имеют общие традиции охоты (глава 6).
735
Сотрудничество между народами, занимающимися ловлей угрей, выражалось и в пышных межгрупповых сборищах, а сами угри были предметом активного обмена. Другое название гундитжмара – гурндич-мара, используется также несколько более емкий термин – манмит (Howitt, 1904; Lourandos, 1977).
736
Тимоти Шеннон, в частной беседе; Shannon (2008).
737
Dennis (1993); Kupchan (2010).
738
См., например, Brooks (2002).
739
Rogers (2003).
740
См., например, Murphy et al. (2011).
741
Gudykunst (2004).
742
Barth (1969); Bowles (2012).
743
Yellen & Harpending (1972).
744
Marwick (2003); Feblot-Augustins & Perlès (1992); Stiner & Kuhn (2006).
745
Dove (2011).
746
Laidre (2012).
747
Moffett (1989b).
748
Breed et al. (2012).
749
Whallon (2006).
750
Говорят, что бушмены редко воруют,
