Цветник духовный - Сборник

Прот. И. Толмачев

Делай то, что можешь, и проси Бога о том, чего не можешь: Он непременно придет к тебе на помощь (Ин. 5,14–15).

Прот. П. Соколов

Нужно всегда начинать с малого, чтобы быть способным делать великое.

Прот. А, Иванцов-Платонов

Одной неподобающей мыслью можно потерять столетний труд спасения.

Прот. А. Некрасов

Мы все должны опасаться нерадения, хотя бы и минутного даже, в деле нашего спасения. Одна минута может сделать человека из праведника грешником. Адам пал, Соломон забыл Бога, апостол отвергнул Христа. Если от малого ветра сокрушаются кедры, могут ли устоять слабые трости?

Архимандрит Александр

Свеча продолжает гореть, несмотря на то, есть ли люди или нет, так и верующие неослабно должны творить добро, вовсе не думая о том, смотрит ли кто или нет на их дело.

Прот. И. Соколов

Не требуется осуждать науку или познание о вещах: знание само по себе добро и от Бога установлено, но всегда предпочитать ему нужно добрую совесть и жизнь добродетельную.

Фома Кемпийский

Делать то, что Бог хочет, и не делать так, как Он хочет, значит плохо делать добро и, следовательно, вовсе не делать его.

Прот. И. Толмачев

Желай того, что Бог хочет, делай так, как Бог хочет, делай потому, что Бог хочет.

Прот. И. Толмачев

Принудьте злого делать добро: отвечаю, что он скоро полюбит его. Заставьте ленивого работать: он скоро удивится своей прежней ненависти к трудам. Сократ называл добродетель знанием, всякий порок можно назвать невежеством, ибо он есть слепота ума, ибо в нем гораздо более страдания, нежели приятности.

Н.М. Карамзин

Там нет прекрасного, где нет доброго и полезного.

Сократ

Весьма безумен тот, кто наиболее заботится о том, что не служит к его спасению.

Фома Кемпийский

Сластолюбие минутно; добродетель бессмертна.

Периандр

Я видел многих, которые были малоспособны к наукам, но не видел ни одного, который бы не был способен к добродетели.

Конфуций

Насмехающиеся над подвигами благочестия подобны людям, плывущим по течению реки, которые, будучи сами уносимы без всяких с их стороны усилий одним течением воды, смеются над тем, кто, желая подняться на берег, хватается за растения, стоящие на берегу реки.

О. Николь

Когда бы в начале мы себя принуждали хотя бы немного, потом все могли бы делать легко и с радостью.

Фома Кемпийский

Не на то взирает Бог, кто сколько делает, а на то, из чего происходит дело.

Фома Кемпийский

Старайся каждому делать добро, не обращая внимания на то, происходит ли от этого личная польза для тебя или нет.

Эпиктет.

Как плывущий чрез реку не столько о том думает, много ли отплыл от берега, сколько о том, далеко ли до того берега, к которому плывет, потому что если на сажень, даже и на аршин доплыть не хватит сил, утонет, так и человек на пути к Царствию Божию.

Нет ни одной добродетели, сдружающей и соединяющей человека с Богом, которая бы не зависела от любви и в ней не сосредотачивалась, неприметным образом держась на ней и ею сохраняясь.

Спасение души христианин должен считать своей главнейшей, даже единственной для себя целью, а все прочее – средствами к этой цели.

Вечное спасение так нужно, что без него все ничто.

Безобразие порока и ничтожество свое тогда только мы почувствуем, когда будем пленяться красотой добродетели и бесконечными совершенствами Творца Всемогущего.

Добродетель величественна в порфире, любезна и в рубищах, преславна под шлемом и щитом, знаменита и на ниве, достохвальна в храме у священного алтаря; благословенна и в доме, в городе и селе. С какой стороны ни посмотрим на лицо ее, везде она чиста, прекрасна, божественна.

Неделание зла есть только «первая ступень» в добродетельной жизни, – не более как только еще восхождение от порочной жизни к добродетели. Чтобы сотворить спасение своей души, недостаточно ограничить себя одним лишь уклонением от зла, но надобно и делать добро. Уклоняйся от зла, – говорит псалмопевец, – и делай добро (Пс. 33, 15).

Не предаваясь пороку и не работая с усердием Господу, мы, как пылинки в воздухе, вращаемся между небом и землей: нет у нас ни полета к небу, ни точки стояния на земле.

Неприятно смотреть на деревья с их обнаженными сучьями и ветвями, неприятно видеть замерзшее поле, на котором не зеленеет ни одна травка, но еще печальнее вид холодного к добру сердца, без соков и силы к добру, без цвета духовной жизни, без плода правды.

Мало не делать зла, надо делать добро, надо даже искать случая его делать. Кто ищет этого случая, тот всегда найдет его.

Живи так, чтобы душа твоя была подвижна на добро, как огнь.

Как дитя учится говорить, так совершеннолетний учится быть добродетельным: оба посредством веры и упражнения.

Кто учится добродетелям и не исполняет их, тот подобен человеку, который пашет, но забывает сеять.

Если хочешь именоваться рабом Господним, то вступи и в подвиги раба.

Легкость совершения греха и трудность доб-роделания не должны заставлять нас отказываться от последнего и соглашаться на первый.

Лучше трудное избирать, если оно полезно, и легкое оставлять, если оно вредно.

Не сделаешь над собой усилия, не получишь Царствия Небесного.

Кто бегает от терпения, тот бегает от спасения.

Трудно спасение, но нельзя сказать, что оно невозможно.

Не думайте, что заповедей невозможно исполнить; и ныне многие исполняют их.

Среди самых разнообразных занятий находится у нас время для удовлетворения каким-нибудь случайным прихотям, для упражнения в том или другом искусстве, для изучения той или другой науки, для праздного чтения какой-нибудь легкомысленной книги. Нет только ни сил, ни времени для попечения о душе.

Припомни, сколько трудов нужно употребить для приготовления и одного куска хлеба: не тяготись же трудами ради спасения вечного – дела важнейшего и необходимейшего.

Представьте случай, когда огромная река принимает другое направление течения, по воле людей. Вначале это требует громадных, почти невозможных усилий, пока не выкопано новое русло, пока течение воды не введено в него. Но если река приняла однажды новое течение, то есть если вся сила воды устремилась по новому дну, между новыми берегами, быстрота течения начинает увеличиваться больше и больше, по мере пройденного пути. То же самое бывает и с твердостью в добре. Вначале она требовала и от святых сильной борьбы против чувственной природы, против себя, многих слез и молитв, пока их мысли и желания, все сердце их не отрешилось от земного и не утвердилось в Господе, пока вся их жизнь не оставила прежнего течения и не приняла нового. Но когда любовь к своему Господу Иисусу Христу глубоко укоренилась в их сердце, когда она приобрела силу и жизнь и окрепла в борьбе против греха, тогда им стало легко постоянно мыслить о Нем и как бы жить пред очами Его; поток их мысли шел в своем русле.

«Один взгляд на доброго, – говорит Н.М. Карамзин, – есть счастье для того, в ком не загрубело чувство добра». Тем более, следовательно, должен быть счастлив сам делатель добра.

Велик подвиг добродетели, а награда еще более, еще выше подвига.

Бремя Мое легко, – сказал Спаситель (Мф. 11, 30). Воистину легко! Ибо что может быть легче того бремени, которое само несет всякого, несущего его? Так тяжелые крылья птицы несут ее в воздушном пространстве.

Птице тяжки ли перья, которыми она летает по воздуху? Так и истинному христианину не тяжки заповеди Христовы, творением которых душа наша, оперившись, взлетает на небо.

Один брат спросил авву Сисоя: «Авва! Что делать мне? Я пал». Старец отвечал: «Встань». Брат сказал: «Я встал и опять пал». Старец отвечал: «Снова встань». «Доколе же мне вставать и падать?» – спросил еще брат. «До кончины твоей», – ответил старец.

Душа человеческая в мире сем подобна кораблю, плывущему против стремления волн: на одном месте никак нельзя остановиться, и если она не употребит усилия простираться вперед, то будет увлечена в глубину.