Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Бхактих парешанубхаво вирактир анйатра сйат. Здесь говорится: лабдхва чапарам лабхам манйате надхикам татах. Если кто-то, так или иначе, достигает или поднимается до этой стадии, каков будет результат? Результатом будет йам лабдхва: «По достижении этой трансцендентной стадии», чапарам лабхам манйате: «другие достижения станут незначительными». Здесь мы пытаемся достичь очень многого. Мы пытаемся обрести большое богатство или много друзей, славы, красоты и знания. Столь многого мы пытаемся достичь.

Но как только вы достигнете должного состояния в сознании Кришны, вы подумаете: «О, нет лучшего достижения, чем это». Йам лабдхва чапарам лабхам. Апарам лабхам указывает на другие достижения. Они будут выглядеть пустяками. Сознание Кришны настолько велико, что тот, кто понимает и имеет небольшой вкус… Свалпам апй асйа дхармасйа трайате махато бхайат: «Небольшой вкус может спасти человека от величайшей опасности».

И по мере того, как он развивается и обретает истинный вкус, он думает: «Все остальные достижения бесполезны, нелепы в сравнении с сознанием Кришны». Йам лабдхва чапарам лабхам манйате надхикам татах, йасмин стхито на духкхена гурунапи вичалйате.

Я с удовольствием приведу вам один практический пример. Один из наших учеников оказался в очень неблагоприятных условиях, но вовсе не был обеспокоен благодаря сознанию Кришны. Практически. Так достоверно. И мы тоже не обеспокоены. Мы думаем: «О, здесь Кришна. Он не испытывает затруднений». Понимаете? Здесь говорится: йасмин стхито духкхена гурунапи вичалйате. Если человек утвердился в сознании Кришны, величайшая опасность не сможет потревожить его. Это так прекрасно. Гурунапи духкхена на вичалйате. Он не обеспокоен.

Разумеется, это могут быть россказни, но я расскажу вам пример из своей жизни. В 1942 году Калькутту очень сильно бомбили. После одной или двух бомбардировок всё население ушло. Калькутта была городом без людей. Но там были… Конечно, много людей осталось, кто не мог покинуть город из-за какого-то неотложного или иного дела. Но, так или иначе, я остался в городе и 12 декабря 1942 года, как я помню, была сильная бомбардировка. Мы были сбиты с толку. Всё выглядело как какой-то фейерверк. «Давайте наслаждаться». (смеётся) Понимаете? (издаёт звук наподобие падающей бомбы) До-до-ди-ди-донг! Что-то вроде этого, так много бомб. Что можно было сделать? В нашей жизни было так много опасностей, потому что это место исполнено опасностей. Мы не знаем. Поскольку мы – глупцы, мы пытаемся приспособиться к этому. Такова наша глупость.

Мы должны… Как на железнодорожных перевозках. Вы переезжаете из одного места в другое. Предположим, собралась толпа. И вместо того, чтобы сливаться с толпой, лучше потерпеть несколько часов и достичь места назначения. Аналогично, у нас может быть множество опасных моментов в этой материальной жизни, но если мы готовимся к возвращению обратно к Кришне в сознании Кришны, то всё это не будет заботить нас. Пусть происходит. Агамапайино анитйас тамс титикшасва бхарата. Они приходят и уходят. Пусть они происходят. Бомбардировка не навсегда. Хорошо, пусть это длится несколько часов или несколько дней. Мы должны приспособиться к этому. Но к этому очень трудно приспособиться. Но тот, кто пребывает в сознании Кришны, не обеспокоен. Он не обеспокоен. Такова техника не быть обеспокоенным.

По мере нашего продвижения в сознании Кришны мы освобождаемся из материального плена. В Шримад-Бхагаватам есть очень хороший стих. Самашрита йе пада-паллава-плавам махат-падам пунйа-йашо мурарех, бхавамбудхир ватса-падам парам падам падам падам йад випадам на тешам. Самашрита йе пада-паллаваплавам. Материальный мир сравнивается с великим океаном, и это на самом деле так. Те, кто путешествовал по морю, видели Атлантический океан, Тихий океан. Только представьте себе, что в этой вселенной плавают миллионы и миллионы планет. Только представьте себе, как много там Атлантических и Тихих океанов. Так что это на самом деле великий океан страдания, бхавамбудхих. В шастрах говорится, что это великий океан рождения и смерти. Бхавамбудхих.

Самашрита йе… Чтобы пересечь этот океан, вам нужна очень хорошая лодка, крепкая лодка. Тогда вы сможете переплыть. Мы должны переплыть этот океан неведения. И что это за лодка? Это лотосные стопы Кришны. Примите прибежище в лодке лотосных стоп Кришны. Самашрита. Примите с великой верой: «Я принимаю эту лодку как свою жизнь».

Каков будет результат? Махат-падам. Не думайте: «О, Кришна, лодка Кришны или стопы такие маленькие». Нет. Они махат-падам.

Махат-падам означает, что всё материальное творение покоится на Его ногах. Махат-падам пунйа-йашо мурарех. Для того, кто принимает прибежище там, этот великий океан неведения превращается в лужицу воды в отпечатке телячьего копытца. Разумеется, у вас нет опыта. У меня был опыт в Индии, поскольку там телята и коровы выходят на пастбище и в сезон дождей их копыта оставляют впадины, в которые набирается вода. И этот великий океан сравнивается с подобной лужицей. Никому не трудно перешагнуть через неё. Бхавамбудхирватса-падам парам падам: «И для тех, кто принял прибежище в сознании Кришны, уготовано парам падам, высшая обитель».

Падам падам йад випадам на тешам: «А это место, где на каждом шагу подстерегают опасности, непригодно для них». Падам падам йад випадам на тешам. Это очень хорошо.

Йасмин стхито на духкхена гурунапи вичалйате. Если мы на самом деле пребываем в сознании Кришны, в убежище лотосных стоп Кришны, тогда гурунапи духкхена, передо мной может встать величайшая опасность, и я не встревожусь. Там видйад духкха-самйогам вийогам його-самджнитам, на нишчайена йоктавйо його ‘нирвинна-четаса. Там видйа. Там видйад духкха-самйогам вийогам йогасамджнитам. Такое восприятие страдания и счастья может быть достигнуто в процессе йоги. Поэтому процесс йоги так важен. На нишчайена йоктавйам йога нирвинна-четаса, санкалпа-прабхавах камамс тйактва сарван ашешатах, манасаивендрийа-грамам винийамйа самантатах. Этот процесс йоги… Поскольку мы запутались в материальном мире из-за необузданных чувств.

Весь процесс йоги индрийа-самйамах – мы должны контролировать чувства и повернуться к подлинному духовному счастью. Тогда наша жизнь будет успешной. Манасаивендрийа-грамам винийамйа.

Ум и индрийа-грамам и весь круг чувств должны находиться под контролем. Тогда постепенно, если мы практикуем, мы поймём, что такое подлинное счастье и как достичь его. Санаих санаир упарамед буддхйа дхрти-грхитайа. Разум и мышление, чувства, воля, благодаря всем этим помощникам мы всегда должны думать о контроле чувств. Атма-самстхам манах кртва. И ум должен сосредоточиться на Атме, на Сверхдуше. На кинчит апи чинтайет. Тогда вы не будете думать ни о чём другом. Так же как вечером мы изучали, что Кришна говорит: йудхасва мам анусмара: «Иди и сражайся, и в то же время будь сознающим Кришну».

Йато йато нишчалати манас чанчалам ашритам, татас тато нийамйаитад атманй эва васам найет. Обычная практика йоги такова, что ум всегда беспокоен. Иногда это происходит так, а иногда эдак. Так что мы только должны подтягивать ум к сознанию Кришны. Такова практика йоги, настоящая практика. Ум уходит от сознания Кришны по многим направлениям. Потому что таков был мой обычай с незапамятных времён. Так много жизней я шёл по этому пути. Теперь я принял новую линию жизни. В начале будут трудности, но эти трудности преодолимы. Здесь делается предложение: йато йато нишчалати манас чанчалам ашритам. Поскольку ум очень возбуждён, чанчалам, и ашритам, не сосредоточен, поэтому он мечется от одной мысли к другой. Иногда у вас может быть такой опыт, что вы выполняете какую-то работу и неожиданно вспоминаете. Сорок лет назад, тридцать лет назад или несколько лет назад произошло какое-то событие, и вы неожиданно вспомнили о нём.

Хотя для этого не было причины, но это приходит. Существует подсознательное состояние, и мы получаем его. Это означает, что ум всегда возбуждён. Из-за возбуждения мысли, накопившиеся в подсознании, выходят наружу. Так же как если вы взбаламутите пруд или озеро и со дна поднимется грязь. Но нам нужно подождать. Тогда грязь осядет. Так что процесс йоги – это процесс успокоения ума. Йато йато нишчалати манас чанчалам ашритам, татас тато нийамйаитад атманй эва васам найет. Поэтому здесь на практике так много правил и предписаний. Если вы следуете правилам и предписаниям, возбуждённый ум постепенно встанет под контроль. Поэтому правилам и предписаниям необходимо следовать. «Не делай того. Не прикасайся ко рту. Не прикасайся к этому так. Не делай этого». Здесь так много «не делай» и так много «делай». Постоянно следуя этому, ум придёт под контроль. Таков процесс.

Прашанта-манасам хй энам йогинам сукхам уттамам, упаити шанта-раджасам брахма-бхутам акалмашам. Прашанта манасам хй энам. Когда ум станет прашанта… Прашанта означает, что он не будет сползать на размышления о чём-либо другом, кроме Кришны.