Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Итак, мы не можем отрицать её, да и вся ведическая литература не отрицает. Но ведическая литература не может позволить вам…

Если вы действительно серьёзно относитесь к продвижению в духовной жизни, тогда вы не можете поощрять незаконные связи, нет.

Я требую от всех своих молодых учеников: «Женитесь». И недавно я провёл церемонию бракосочетания. Двое из моих учеников были на самом деле женаты. Так что мы не отрицаем того, что необходимо, но не можем допускать незаконного. Это и называется ваирагйей.

Ваирагйа означает, что мы должны отрегулировать нашу жизнь. Пока вы не отрегулируете свой ум… Ум всегда возбуждён, и если мы добавляем этих вещей, то возбуждение всё нарастает. Если вы вступаете в незаконную связь с женщиной, о, ум всегда будет возбуждён.

Если мы одурманиваемся, о, ум ещё больше возбудится. Если вы не принимаете пищу в благости, а очень тяжёлую, острую и животную пищу, то ваш ум ещё больше возбудится.

А что касается азартных игр, то иногда мы совершаем самоубийство. Есть история об игровых клубах, что когда человек проигрывает всё, он кончает жизнь самоубийством, и его выбрасывают. Я слышал, что в Европе много таких клубов. Они идут туда играть и теряют всё, и поэтому совершают самоубийство. А владелец клуба выбрасывает их на улицу. Там нет закона. Я такое слышал. Разумеется, я не знаю, так ли это. Вы, наверное, знаете лучше меня. Но если вы хотите контролировать свой ум, то вы должны воплотить регулирующие принципы в жизнь. Не так, что мы отказываемся совсем, но мы должны отрегулировать. Ваирагйа. Тогда этому можно следовать.

А лучше всего, если ваш ум всегда занят в сознании Кришны. Мы стараемся занимать наших учеников двадцать четыре часа тем или иным образом в сознании Кришны. Это самадхи, транс, трансцендентное положение. Вы можете есть, наслаждаться, танцевать, смотреть, трудиться – и всё это в сознании Кришны.

Это автоматически приведёт вас к отрешённому образу жизни.

Но если вы попытаетесь следовать системе йоги, которая была возможна в Сатйа-йугу несколько миллионов лет назад, и если вы хотите приспособить её, то это невозможно. Если вы хотите довольствоваться показухой, то это другое дело. Оставайтесь витринной бутылью. Но если вы хотите настоящего успеха, то вы не можете приспосабливать этот процесс. Асамйататмана його душпрапа ити ме матих. Кришна говорит: «Да», асамйататмана, «тот, кто не способен контролировать свой ум», його душпрапа, «никогда не достигнет настоящего успеха в йоге». Душпрапа. Душпрапа означает «трудно достичь». Ити ме матих. «Да, Я думаю, ты прав. Ты прав». Васйатмана ту йатата шакйо ‘ваптум упайатах: «Но тот, кто решителен, сможет найти пути и средства контролировать ум, если он серьёзен».

Так что это путь. Если вы станете сознающим Кришну и попытаетесь следовать принципам, то это наилучший из возможных способов контролировать ум.

Васйатмана ту йатата шакйо ‘ваптум упайатах. Упайатах означает, что вы можете найти пути и средства. Вы можете контролировать. Арджуна увача. Что касается описаний… Арджуна не говорит больше ничего. Арджуна сказал: «Это для меня невозможно», а Кришна тоже сказал: «Да, это трудный процесс. Но если попытаешься, то можешь сделать это». И никакого дальнейшего обсуждения, потому что ни тот, ни другой не были очень серьёзны в отношении… Это процесс, признанный процесс, но он очень труден для людей нашего времени. Процесс не отрицается. Бхагавад-гита принимает процесс йоги. Это означает, что процесс признан. Такова наука. Но в настоящее время, даже пять тысяч лет назад, условия таковы, что могли ли вы практиковать эту систему? Нет. Поэтому ни Арджуна, ни Кришна не углубились в обсуждение этой темы.

Арджуна обсуждает следующий пункт. Айатих шраддхайопето йогас чалита-манасах, апрапйа йога-самсиддхим кам гатим кршна гаччхати. Теперь он спрашивает: «Дорогой Кришна…» Сейчас обсуждается, что система йоги… Не только эта система йоги. Система бхакти-йоги, сознание Кришны – это тоже система йоги. Много учеников приходят практиковать ту йогу или эту йогу. Но, так или иначе, они не могут быть успешны. Они не могут добиться успеха, даже на половину или на четверть. Для всего требуется прохождение курса. Например, если вы хотите учиться на врача, то существует пяти- или шестилетний курс. Если вы проучитесь два года и уйдёте, то вы не сможете получить степень, или вы не сможете быть признаны как практикующий врач. Но, если вы пройдёте курс до конца, вы получите университетскую степень, Доктор медицины, или что-то вроде этого, и вы будете признаны; вы сможете практиковать. Так что здесь сказано: айатих шраддхайопето.

Кто-то привлекается: «Я сделаю свою жизнь успешной благодаря духовному процессу, системе йоги, системе джнаны или системе бхакти». Без склонности… Поскольку подобная склонность тоже не приходит обычно… Для подобной склонности к духовному развитию тоже требуется хороший запас в прошлой жизни. Манушйанам сахасрешу. Из миллионов людей лишь некоторые пытаются достичь совершенства человеческой жизни. И йататам апи сиддханам. А из тех, кто стремится к совершенству, лишь немногие смогут понять, что такое Бог. Постичь Бога не так просто. Потому Арджуна и сказал: айатих шраддхайопетах – «Человек обладает какой-то верой в духовное развитие», йогач чалита-манасах, «Но, так или иначе, он проходит половину пути, а затем падает». Апрапйа йога-самсиддхим:

«Он не может достичь совершенства». Ким гатим кршна гаччхати:

«Что тогда происходит с ним?» Поскольку половина пройдена…

Например, человек учится ради медицинского диплома или медицинской квалификации, и проходит лишь два года из шести. Он не врач и не клерк. Он ничто. Он становится бесполезен. Потому-то Арджуна и спрашивает у Кришны о том, что если человек, стремящийся к совершенству жизни в духовном развитии, проходит только половину или часть пути, что с ним происходит? Становится ли он бесполезным или недостойным? Просто потерял время? Каччин на убхайа-вибхраштах чхиннабхрам ива нашйати: «Не напоминает ли это скопление облаков…» когда облака собираются вместе, то может пойти дождь, но если ветер разгонит их, то никакого дождя не будет.

Пример очень хорош. Каччит на убхайа-видхраштах. Было облако, гремел гром, но дождя не было. Не было дождя. Особенно утром…

Существуют некоторые правила. Кто-то может знать, что если утром собираются облака и гремит гром, то дождя наверняка не будет. Если и будет дождь, то лишь одна капля. Не будет большого дождя.

Бамбхарамбхе лагху-крийа, прабхате… Это очень интересно.

Следует отметить. Аджа-йуддхе муни-шраддхе прабхате мегха-думбхаре, дам-пате калахе чаива бамбхарамбхе лагху-крийа. Бамбхарамбхе лагху-крийа. Аджа-йуддхе, сражение между двумя козлами…

Они очень серьёзно настроены сражаться, а если кто-то приходит, (хлопает в ладоши) делает вот так, (хлопает), они уходят. Сражение прекращается. Понимаете? Бамбхарамбхе, усилия очень большие, а последствия мелкие. Аджа-йуддхе муни-шраддхе: «И церемонии, соблюдаемые некоторыми мудрецами в джунглях…» Что они получают? Они получают немного листьев и цветов. Вот и всё. Что из этого можно сделать? И прабхате мегха-думбхаре: «И утром, гром из облаков…» И, аналогично, дам-пате калахе, я хочу сказать: «война между мужем и женой…» Всё это не принимается всерьёз. Разумеется, в Индии раздоры между мужем и женой никого не заботят.

Никто не воспринимает их всерьёз. Муж может жаловаться, жена может жаловаться. Каждый говорит в ответ: «Да, да. Всё верно. Всё будет хорошо». Они никогда не идут в суд разводиться. Понимаете?

В этом нет ничего серьёзного. И так оно и есть на самом деле. Я видел нечто серьёзное. Они развелись, но все-таки муж тревожился за жену, а жена тревожилась за мужа. Развод искусственен. Союз мужа и жены невозможно разорвать.

Всё это следует терпеть. Если возникает какое-то непонимание, они не должны идти в суд и разводиться. Они должны терпеть. Таковы некоторые из правил духовного развития. Здесь сказано: «Когда прилагаются такие, казалось бы, серьёзные усилия, которые в то же время терпят крах, не похоже ли это на рассеянное облако, в котором нет смысла, нет дождя? Вот и всё. Не так ли?» Апратиштхо махабахо вимудхо брахманах патхи. Брахманах патхи означает продвижение к духовному успеху. «Если он прошёл лишь половину пути, то каков результат». Этан ме самшайан кршна: «Я сомневаюсь в этом».

Почему? Потому что если система йоги… Возьмитесь за систему йоги, которая предписана. Если кто-то думает: «О, я пытался… Это было предписано Арджуне, а он отказался, потому что это очень трудно. Ох. Никогда… Никогда не возьмусь за что-либо духовное. Оставьте нас в покое». Нет. Арджуна задал этот вопрос для того, чтобы в будущем люди не разочаровывались. Поэтому он и спрашивает. О чём? Этан ме самшайам кршна: «В моём уме есть некоторые сомнения, Кришна». Чхеттум архасй ашешатах: «Будь добр, рассей мои сомнения. Что происходит с человеком, который не достиг чистого, высшего совершенства, а прошёл лишь половину или четверть пути?