Эффект разорвавшейся бомбы. Леонид Якобсон и советский балет как форма сопротивления - Дженис Росс

Нади, они намеревались преподавать в ведущей израильской школе искусств, Иерусалимской академии музыки и танца, и основать балетную труппу. Они были очень удивлены тем, насколько скудной была там балетная жизнь. «Это была действительно другая планета», – вспоминает Тимофеева-младшая, описывая свой шок от отсутствия профессиональной балетной подготовки и трупп[398]. В течение двух лет после их приезда Надя, сильная и увлеченная танцовщица, выступала в качестве приглашенной артистки с балетной труппой Панова. Она искренне восхищается усилиями Панова и Берты Ямпольской, которая также преподает и руководит балетной труппой в Израиле, направленными на формирование израильского балета.

Нина Тимофеева, мать Нади, танцевала Эгину в «Спартаке» Якобсона в Большом театре в качестве ведущей танцовщицы труппы и очень ценит его работу. Она была одной из первых, кто связался с Ириной Якобсон, когда новость о ее приезде в Израиль распространилась через сеть бывших российских танцовщиков, живущих там. В 2009 году Тимофеева подошла к Ирине и спросила, не поставит ли она «Па-де-катр» Якобсона на четырех самых продвинутых танцовщиков своей труппы.

Ирина, проявив осторожность, дала танцовщикам пробный урок, чтобы проверить их технический уровень. После этого она дала согласие на постановку одного балета Якобсона. «Па-де-катр» Якобсона был исполнен балетной труппой Иерусалимского балета в сезоне 2010 года и получил восторженный прием. Это выступление сохранилось в фотографиях на сайте труппы и послужило связующей нитью для потока иммигрантов – профессиональных танцовщиков, будучи единственным исполнением израильской балетной труппой танца Якобсона. Тимофеева считает работу Якобсона в целом и «Па-де-катр» в частности «по-прежнему очень современными» из-за «свежего видения» тела, которое предлагал Якобсон. «Даже если техника танцовщиков не всегда сильна, – говорит она, опираясь на собственный опыт, – “Па-де-катр” дарит красоту и наслаждение благодаря тому, как он его построил. Нам нужно больше такого здесь, в Израиле»[399].

Советские евреи, которые иммигрировали в Израиль и привезли туда балет, также привнесли с собой гибкость, позволявшую им одновременно адаптироваться и сохранять свою культурную идентичность. Такие как Панов и Тимофеева, сделавшие большую танцевальную карьеру в СССР, иммигрировали в Израиль, полагая, что там может найтись место для балета. Они хотели создать новую школу танца среди диаспоры на Ближнем Востоке под влиянием тех представлений о еврействе и модернизме, которые они когда-то открыли для себя благодаря работам Якобсона в советском балете.

Жизнь и творчество Якобсона не имеют счастливого конца. Он умер слишком рано, и слишком многое из его хореографии было утрачено. Но он сделал балетное искусство жизнеспособным, показав его потенциал в противостоянии авторитетам в те десятилетия XX века, когда вокруг многого другого в СССР сомкнулась тьма. Эта история закончилась. Но прежде, чем она закончилась, он перенес современный балет в новое пространство и стал одним из его величайших адептов. Он защищал балет, утверждая, что тот безобиден, и одновременно превращал его в жизненно важное и опасное искусство, олицетворение противостояния, красоты и веры. Творчество Якобсона ознаменовало уход балета прошлой эпохи и стало репетицией глобальных перемен эпохи грядущей.

Приложение

Работы Леонида Якобсона

В таблице использованы следующие сокращения:

Библиография

Бахтин 1975 – Бахтин М. М. Формы времени и хронотопа в романе. Очерки по исторической поэтике // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М.: Художественная литература, 1975. С. 234–407.

Бахтин 1990 – Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М.: Художественная литература, 1990.

Ванслов 1980 – Ванслов В. В. Статьи о балете. М.: Музыка, 1980.

Волынский 1925 – Волынский А. Л. Книга ликований: Азбука классического танца. Л.: Хореографический техникум, 1925.

Вольфсон 1965 – Вольфсон С. М. Леонид Якобсон: Творческий путь балетмейстера, его балеты, миниатюры, исполнители. Л., М.: Искусство, 1965.

Выготский 2005 – Выготский Л. С. Педагогическая психология ⁄ Ред. В. В. Давыдов. М.: ACT: Астрель: Люкс, 2005.

Гаук 1975 – Гаук А. В. Творческие встречи: Д. Д. Шостакович // Гаук А. В. Мемуары, избранные статьи, воспоминания современников. М.: Советский композитор, 1975. С. 123–130.

Глебов 1933 – Глебов И. [Асафьев Б. В.]. Лебединое озеро. Л.: Бюро обслуживания рабочего зрителя при Управлении Ленингр. Гос. Театров, 1933.

Голубин 1990 – Воспоминания о будущем: интервью с Владимиром Голубиным // Музыкальная жизнь. 1990. № 16 (786).

Громов 2007 – Громов Ю. Он видел мир танцующим // Творчество Леонида Якобсона ⁄ Ред. В. А. Звездочкин. СПб.: Санкт-Петербургский гуманитарный университет профсоюзов, 2007. С. 7–10.

Елагин 2002 – Елагин Ю. Б. Укрощение искусств. М.: Русский путь, 2002.

Зарубин 1990 – Зарубин В. Большой театр. М: Московский рабочий, 1990.

Звездочкин 1989 – Звездочкин В. А. Судьба новатора // Театральная жизнь. 1989 (май). № 9 (738).

Звездочкин 2001 – Звездочкин В. А. Творец // Леонид Якобсон. Письма Новерру. Tenafly, NJ: Hermitage, 2001.

Звездочкин 2007 – Творчество Леонида Якобсона ⁄ Ред. В. А. Звездочкин. СПб.: Санкт-Петербургский гуманитарный университет профсоюзов, 2007.

Звездочкин 2009 – Звездочкин В. А. Провозвестник нового // Балет. 2009. № 4–5.

Зозулина 2010 – Театр Леонида Якобсона: Статьи, воспоминания, фотоматериалы ⁄ Ред. – сост. Н. Зозулина. СПб.: Лики России, 2010.

Ивановский 1948 – Ивановский Н. П. Бальный танец XVI–XIX веков. М., Л.: Искусство, 1948.

Кавана 2019 – Кавана Дж. Рудольф Нуреев. Жизнь ⁄ Пер Л. А. Игоревского. М.: Центрполиграф, 2019.

Климова 2010 – Климова В. В. Максимализм как осознанная необходимость // Театр Леонида Якобсона. Статьи, воспоминания, фотоматериалы ⁄ Ред. – сост. Н. Зозулина. СПб.: Лики России, 2010. С. 131–136.

Красовская 1967 – Красовская В. М. Статьи о балете. Л.: Искусство, 1967.

Красовская 1989 –