Мать и дитя - Эмил Кэпрару
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
При выходе во двор на голову одевают шапку, а на руки — варежки. Следует предпочитать шерстяные шапочки, покрывающие и уши.
Вместо пальто весьма часто носят спортивные костюмы для защиты от простуды, в которых движения происходят легче; кроме того, они и легче стираются.
Чулки. Летом дети носят носки, а зимой длинные чулки. Дети, у которых потеют ноги, меняют носки 2 раза в день и обмывают ноги теплой водой под душем, после чего их надо хорошо вытирать до полной сухости, в том числе межпальцевые пространства. Конечно, мать не будет спрашивать ребенка, потные ли у него ноги, а должна сама в этом убедиться.
Резиновые сапожки следует считать несоответствующими, так как они непроницаемы.
Игры и игрушки маленького ребенка
766. Существует весьма тесная связь между созреванием функций ребенка и его играми: «ребенок играет для того, чтобы использовать время, а не для того, чтобы прошло время» (Гецер).
Игры ребенка, его запросы и его фантазия являются первой ступенью его дальнейших достижений и основой способностей для адаптации к все более усложняющейся жизни.
В играх ребенка — смысл его жизни; его игры иллюстрируют развитие его душевных свойств. Если это развитие проходит нормально или если появились расстройства или отклонения в его поведении — все это проявляется в играх.
Удовольствие и стремления ребенка к подражанию обусловливают воспроизведение жестов и некоторых действий взрослых лиц; улыбка, нахмуривание и т. д.
Эго подражание остается активным (более или менее направленным) в течение всей жизни. Оно доставляет радость ребенку, играя важную роль в течение всего его дальнейшего развития: он не смог бы в дальнейшем перенять деятельности взрослых, если бы ему не нравилось подражать им. Так, во время игры ребенок упражняется в определенных видах деятельности, но он вместе с тем переживает и роли, которые он хочет «играть» как взрослый.
Игры ребенка полностью направлены на достижения, связанные с его дальнейшей судьбой, а желание «быть большим» представляет собой схему будущей его жизни. С этой точки зрения игры можно считать зеркалом его душевного роста и созревания.
Родителям нередко бывает трудно оставлять ребенка играть в те игры, в которые он хочет, так как они весьма часто представляют собой то, что не соответствует условиям жизни взрослого. Наличие ребенка, играющего в одиночестве, и надзор над ним требуют много терпения, и даже «хорошие» дети вступают иногда в конфликты с программой занятий и порядками, установленными взрослыми.
767. Начало духовной индивидуальности. Игра представляет собой категорию жизни, определенное целое; мы должны стараться рассматривать игры как нечто целое, в котором можно понять начало духовной индивидуальности.
Внимательный наблюдатель поражается тому, как ребенок в играх раскрывает свои внутренние переживания: любой ребенок обладает способностью переживать различные игры и мечты для того, чтобы развить внутренние душевные порывы. В мечтах подсознательное начало настоятельно проявляется без его отображения «в сознательном я». Фридрих Фрёбель изучал это явление и назвал его «активной визуализацией внутреннего мира во внешнем».
Воображение в играх. Любая игра представляет собой творчество, моделирование, но большей частью невидимое. Что обозначает для ребенка обрубок дерева или горка песка знает только его внутреннее зрение. Игры ребенка не созданы для взора другой личности. Созидание и разрушение являются компонентами игры, отображением природной, инстинктивной силы ребенка.
Творческий состав игры. Существуют игры, в которых ребенок участвует творчески: рисунки, раскрашивание, лепка пластилина, ручные работы — всему этому предшествует строительство (кубики). Не существует различий в том, как ребенок рассказывает самому себе и другим детям какую-нибудь сказку и как он им показывает соответствующий рисунок, подобно тому, как не существует различий в том, как ребенок мечтает (в словах) или как он играет (рисунок). Ребенок может себя представлять в сказочном мире, в котором он рассказывает, играет или же рисует фигуры из какой-нибудь сказки.
В этом смысле можно понять, почему не все книги, содержащие рисунки или игры, созданные руками взрослого человека, усваиваются детьми, а только те, которые представлены простыми средствами по мере понимания ребенка.
Во всех своих играх и мечтах ребенок может переживать свой мир либо в форме собственной жизни, пробуя свои силы (прыжки, танцы, бег, игры, требующие ловкости), либо превращаясь «в другое лицо». В этих случаях взрослые им только «мешают».
Таким образом чтение сказок, игры, навеянные этими сказками, игра в «дочки-матери», в школу, страсть мальчиков к «краснокожим» и т. д. и т. п. появляются в совершенно новом свете. В играх дети подражают только видимо; роли, которые они играют, не представляют взрослых лиц, как это встречается в действительности, с их прозаичными каждодневными заботами. Неудержимая необходимость в романтизме у ребенка наделяет отца героическими чертами, которыми он, по мнению ребенка, обладает. Отец является всемогущим, он может его защитить, а мама зато все знает и она очень добрая; дети гордятся своим отцом, который для них представляет силу и справедливость и обожают мать, которая их любит и понимает. Исходя из этого, ребенок упражняется в подобных ролях; ребенка, обладающего воображением и создающего для себя различные игры, не нужно направлять извне. В отличие от ребенка, многие взрослые лица уже не обладают этой способностью переживать и перерабатывать в себе впечатления из виденных кино- и телефильмов или прочитанных журналов; в этом отношении эти впечатления ограничены.
Во время игры дети нуждаются в свободе, и не следует вмешиваться в эти игры с различными ограничениями, разве что только в случаях, если незнание может повредить. Детей надо оставлять самим создавать себе игры, и любая попытка вырвать очень рано ребенка из игры, направляя его в «серьезные и полезные дела», является тормозом в его развитии. Даже школьники нуждаются в достаточном времени для игры, чтения и ручных работ и их не следует стеснять с этой точки зрения.
Несоблюдение этой необходимости обычно обусловливается:
1. желанием создать как можно более удобную жизнь для ребенка (избалованные дети, «маменькин ребенок»);
2. непризнанием за ребенком права противостоять самому некоторым неблагоприятным положениям; отрицанием права ребенка на независимость.
В этого рода положениях появляются протесты или негативизм в отношении воспитателя; иногда же ребенок остается всю жизнь «зависимым».
768. Необходимость повторения у маленького ребенка иногда весьма настойчива; сказка, рассказанная матерью, должна повторятся бесчисленное число раз в тех же выражениях. Если мать
