Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг. - Георгий Бежанидзе

21 апреля. «В[ладыка] выносил плащаницу в Заиконоспасском монастыре» (О. Вениамин. С. 281).

• Письмо епископу Варлааму (Успенскому) по делу о крещении женщины-еврейки: «В день, в который евреи предали Христа на распятие, получил я письмо одной еврейской жены, желающей присоединиться к стаду Христа распятого. Как она пребывает в епархии вашего преосвященства, то к вам обращаю ее письмо и просьбу. Содержание письма представляет признаки убеждения, и, следственно, дело заслуживает внимания. Полагаю, что погрешительно приписывает она вам отзыв, чтобы просила согласия мужа. Можно просить начальство З-ва, чтобы он или не препятствовал жене исповедовать христианскую веру, не прерывая сожития с нею, или, если не хочет мирно жить с нею в сем положении, отказался от нее, и тогда она будет свободна от сего брака. Впрочем, вы без меня знаете, что делать, мое же дело было только не пренебречь души, прибегающей к Господу» (Донесения и письма Филарета, митрополита Московского и Коломенского, по некоторым церковным и государственным вопросам. СПб., 1891. С. 23–24).

• Письмо Е. С. Наумовой: «Поминайте смерть и суд Божий для себя, и не будет досуга судить других» (Переписка с современницами. С. 441. № 72).

• Письмо игумении Аполлинарии (Шуваловой): «Спасайтеся о Господе, приобщаясь страстей Господних верою и любовию, и да сподобит Он Вас внити в радость Его исполненную и неотъемлемую» (Переписка с современницами. С. 592. № 93).

22 апреля. «В[ладыка] литургисал в Крестовой церкви» (О. Вениамин. С. 281).

• Письмо почетному гражданину Д. Шарапову[165]: «Духовное начальство, благодарное к вашим трудам и благотворениям в пользу храмов Божиих, доводило о сем до Высочайшего сведения, и Государю Императору благоугодно было наградить вас золотою медалью, носимою на шее на Александровской ленте» (ЧОЛДПр. 1873. Кн. 11. С. 163. – Материалы).

• Письмо Е. П. Головиной: «Господь да благословит Вас внити в радость воскресения Его. Немощи, надеюсь, приемлете с терпением. Благ Господь в том, что общения с Собою не лишает Вас. Мир Вам и здравие» (Переписка с современницами. С. 345. № 57).

23 апреля. Пасха Христова.

«В день Св. Пасхи утреню, литургию и вечерню служил владыка в большом Успенском соборе и молебствовал о здравии тезоименитых: императрицы Александры Федоровны и вел[икой] кн[ягини] Александры Иосифовны» (О. Вениамин. С. 281).

• Письмо архиепископу Иннокентию (Борисову): «Приветствую Вас взаимно радостию Господнею, и да оросит Вас снова Жизнодавец своею жизнодательною силою, да продолжится жизнь Ваша в полной и многоплодной деятельности во славу Его, во благо церкви Его святыя» (ХЧ. 1884. Ч. 4. № 1. С. 217. № 20).

24 апреля. «В[ладыка] литургисал в домовой церкви Воспитательного дома и молебствовал о благоденствии Царствующего дома» (О. Вениамин. С. 281).

• Из воспоминаний архиепископа Леонида (Краснопевкова): «“Сегодня, – сказал владыка гостям, – службу отправляли мы по благовещенской главе, станем и обедать по благовещенской главе”. И угощал рыбным» (Записки московского викария. М., 2012. С. 60–61).

• Письмо Е. С. Наумовой: «Христос воскресе! Радуйтеся о Господе. Просфора о здравии всех. Книга – бабушке. Яйцо – внучке» (Переписка с современницами. С. 441. № 73).

28 апреля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Христос воскресе! Приимите, Отец Наместник, и вся братия да приимет целование мое во имя Господа воскресшего. Да речет Он в сердца ваши Свой мир, превосходящий всяк ум, и Свою радость, ея же никто не возьмет. Мы же потщимся не удалить сего мира и не оскорбить сей радости, в чем да помогут молитвы ваши моей немощи» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 138–139. № 761).

29 апреля. «Владыка готов был литургисать в Чудове монастыре, но, почувствовав слабость сил пред литургией, отказался от служения» (О. Вениамин. С. 281).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Применение к уставу Благовещения в праздновании царице Александре, по моему мнению, неправильно. Один праздник Благовещения устав соединяет со днем Пасхи, поелику оный есть праздник не только Пресвятой Богородицы, но и Христов. Праздникам святых устав общей службы велит, как звездам пред солнцем, скрыться пред днем Пасхи и только при вечере являть свой свет. При таком положении дела не думаю, чтобы нужно было и чтобы назидательно было для подчиненных заменять письменное предписание начальства другим распоряжением. Что касается в особенности до молебна, о нем предписано было согласно с уставом. Если Вы сии рассуждения найдете правыми, то прошу не прогневаться на них; а если неправыми, приму исправление. <…> Монашескую нестяжательность и беcкорыстие молитвы, против которых обычай довольно уже поставил искушений, надобно ли изгнать даже из отношений братии с настоятелем? На первый раз братии, может быть, показалась приятною ласка настоятеля; при повторении это будет обыкновенная законная обязанность, и дело будет пищею не столько любви, сколько корысти. Чтобы не скупость моя сие говорила, для сего я согласился отдавать назначенные 30 р. с. в праздник нищим за здравие и спасение братии. Скажите, не хорошо ли я сделал, что не сказал сего прежде, и не худо ли, что сказал теперь. Возьмите здесь случай к терпению и прощению, а не к неудовольствию» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 139. № 762).

• Письмо архиепископу Иосифу (Семашко): «Простим вся воскресением. Сие церковное слово посылаю к Вам впереди себя. Когда оное примете, тогда и меня примете, не рано приветствующего Вас радостию воскресения Христова и прежде сего в долгом молчании виновного» (Записки Иосифа, митрополита Литовского: В 3 т. СПб., 1883. Т. 2. С. 485. Прил.).

• Письмо игумении Марии (Тучковой): «Г. Синодальный обер-прокурор требует от меня сведения, какия имеются по епархиальному ведомству сведения о пожертвовании коллежским советником Платоном Васильевичем Голубковым 15 т. рублей сер. на церковь вверенного вам монастыря и какое полагается сделать из оного употребление. Как о сем по епархиальному управлению официальнаго сведения нет, то имеете вы немедленно доставить мне сведение» (ЧОЛДПр. 1873. Кн. 11. С. 150. – Материалы).

30 апреля. «Владыка нигде не служил» (О. Вениамин. С. 281).

• Письмо гофмаршалу В. Д. Олсуфьеву: «Ваше превосходительство милостивый государь! Дар святителю Алексию от Их Императорских Высочеств Государя Наследника Цесаревича Великаго князя Александра Николаевича и Государыни Цесаревны Великой Княгини Марии Александровны, златая лампада (при отношении в. п-ва от 15 сего апреля № 852), доставлена мне за час до утрени светлого дня Воскресения Христова, и к утрене уготована в храме при мощах Святителя, и воссияла пред ним светом благочестивой любви к Нему Их Императорских Высочеств» (ДЧ. 1880. Ч. 2. № 5. С. 122).

• Письмо архиепископу Гавриилу (Городкову): «Рад я вызову Преосвященного Григория[166] в С. Синод, как потому что ему отдается справедливость, так и потому, что сие подает надежду добрых последствий. Слышу, что и Новгородский Владыка[167] сим