Ниндзя. Первая полная энциклопедия - Алексей Горбылев

Сагэо можно использовать в качестве ёдзин-нава — «веревки предосторожности» при использовании уловки нава-бари — «натягивание веревок». Этот способ использования шнура синобигатаны входит в число так называемых «дорожных хитростей» (цуро-сикакэ). Чтобы уберечься от «визита» непрошеного гостя, ниндзя протягивал веревку поперек входа в свою спальню на высоте голени. В ночной темноте при отсутствии освещения такая веревочная преграда оказывалась весьма неприятным сюрпризом для врага: споткнувшись о нее, он кубарем летел на пол комнаты. Разбуженный шумом падения, ниндзя, располагавшийся, как правило, в самом центре комнаты, моментально выхватывал меч из ножен и одним махом наносил удар в том направлении, куда падал незадачливый противник.

Перебираясь через высокий забор, ниндзя приставлял к нему синобигатану, воткнув ее окованным металлическим кончиком ножен-кодзири в землю. Зажав кончик сагэо в зубах, он отталкивался ногой от широкой гарды и прыгал вверх, стараясь схватиться руками за гребень. Вскарабкавшись на вершину стены, «невидимка» шнуром втягивал за собой свой меч. Такая уловка называлась «цури-гатана-но хо» — «способ выуживания меча».

Цури-гатана-но хо (1)

Цури-гатана-но хо (2)

Сагэо использовали при постановке «походной палатки» при ночевке в «полевых условиях» (нонака дзин-бари-но хо — «постановка на ночлег в поле»). Для этого ниндзя обвивал шнуром три-четыре стоящих поблизости друг от друга дерева и сверху натягивал лист промасленной бумаги, под которым можно было укрыться от дождя и снега.

Еще один вариант использования сагэо для устройства «места ночлега» назывался табимакура-но хо — «способ походной подушки». В этом случае использовалась пара мечей — длинный и короткий (дай-сё). Связав шнуры обоих мечей, ниндзя клал мечи на землю параллельно друг другу, туго натягивал соединяющие их шнуры и ложился на них спиной. При этом большой меч (дайто) находился слева от шпиона, а малый (сёто) — справа. Шпион спал, обхватив дайто левым предплечьем. Если подкравшийся враг пытался отобрать меч у заснувшего ниндзя, конструкция не позволяла сделать это незаметно. Очнувшись ото сна, ниндзя моментально отбрасывал ножны в сторону ног, обнажал мечи движениями рук в сторону головы и закалывал врага. Подобный вариант обнажения меча (батто) очень характерен для ниндзя. Из-за того, что выхватывание происходит одновременно с броском ножен в противоположном направлении, скорость обнажения меча почти вдвое выше, чем при других способах выхватывания меча.

Кроме того, при неожиданном нападении противника, когда нужно срочно удирать, а времени заткнуть мечи за пояс нет, благодаря связанным сагэо, их можно просто повесить на шею и бежать в таком виде, на ходу приводя себя в порядок.

Табимакура-но хо

Яри-домэ-но дзюцу — «способ остановки копья» — или нагаэ-дори — «захват длинного копья» — так называется техника оплетания длинного древкового оружия противника вроде копья или алебарды шнуром, чтобы сковать его действия и, воспользовавшись временной беспомощностью, заколоть мечом.

Для этого необходимо вытащить меч из-за пояса вместе с ножнами и мгновенно привязать к рукояти конец сагэо. После этого клинок извлекают из ножен правой рукой. А ножны как дубинку берут в левую руку, захватывая их у устья (коигути). Левую руку с ножнами вытягивают в сторону противника в положение сэйган: кисть руки находится напротив точки тандэн, локализуемой в животе, в месте на три пальца ниже пупка, а кончик оружия устремлен в горло противника. Правую руку с обнаженным мечом поднимают над головой в позицию дзёдан, так чтобы сагэо оказался туго натянутым с правой стороны от тела шпиона. В этой позиции нужно спокойно ждать действий противника.

Если противник наносит укол копьем в живот, удар отражают скрещенными мечом и ножнами движением сверху вниз, стараясь прижать копье к земле. Если это удалось, следует мгновенно наступить ногой на древко, придавить его к земле и одновременно уколом меча поразить противника. Если противник наносит укол в лицо, удар отклоняется «крестом» снизу вверх, после чего нужно нанести укол мечом, скользя им вдоль древка копья.

Яри-домэ-но дзюцу

Если же противник колет в грудь справа от сагэо, нужно сделать небольшой шаг вперед влево по диагонали, отражая укол вправо, согнуть правую руку в локте и зажать древко копья в сгибе руки. Затем, скрещивая меч и ножны, необходимо оплести шнуром древко копья противника. Следуя за возвратным движением копья, нужно сблизиться с противником и пронзить ему грудь клинком.

Если противник выполняет укол слева от сагэо, нужно сделать шаг по диагонали вперед-вправо, отклонить копье влево, зажать его древко в левой подмышке и оплести его шнуром, сковав движения. При попытке противника выдернуть оружие нужно моментально с ним сблизиться и заколоть.

Публикация первого издания «Когтей невидимок» вызвала немало споров по самым разным вопросам, поднятым в книге. Но, пожалуй, больше всего копий было сломано вокруг вопроса о том, существовали ли столь широко разрекламированные специфические мечи ниндзя с прямыми клинками, которые сегодня и принято называть синобигатана (хотя японские специалисты — а вслед за ними и я — нередко используют это слово для обозначения мечей, применявшихся ниндзя вообще). Следя по мере возможностей за литературой по ниндзюцу, выходящей в Японии, я вновь и вновь убеждался в правоте той точки зрения, которую я озвучил в 1998 г. Чтобы не быть голословным, считаю нужным процитировать работу одного из наиболее авторитетных специалистов по истории ниндзюцу наших дней — президента Общества возрождения и сохранения традиций ниндзя школы Ига-рю Курои Мицухиро и заранее прошу прощения у читателей за длину цитаты:

«Синобигатана. Существовал ли в действительности особый меч ниндзя?

В кино, на телевидении и в комиксах манга мы часто видим ниндзя с мечом, висящим на спине. В большинстве случаев рукоять меча высится над его правым плечом, но при таком способе ношения очень неудобно выхватывать меч из ножен. Когда меч носят на поясе, его носят на левом боку. И в этом случае меч выхватывают правой рукой с поворотом бедер, придерживая ножны левой рукой. В старину вся техника использования меча была рассчитана на правшу, и поэтому левой рукой меч выхватывали очень редко, как редко его носили за поясом на правом боку. Когда меч вешается за спину так, что его рукоять высится над правым плечом, выхватывать меч правой рукой очень неудобно. Кроме того, когда правая рука при таком способе извлечения меча из ножен вытягивается вверх, фехтовальщик открывает противнику свою подмышку, которая является весьма уязвимой зоной. Поскольку даже у бойца, облаченного в доспехи, подмышка остается незащищенной, нет ничего опаснее такого способа выхватывания меча. Поэтому если меч носили за спиной, то, вероятно, его вешали так, чтобы рукоять высилась над левым плечом. В этом случае для выхватывания меча не требуется вытягивать правую руку вверх. Кроме того, при таком способе ношения меч можно легко извлечь из ножен даже в комнате с низким потолком или в подполе.

На самом деле обычно ниндзя, как и другие воины, тоже носили меч за поясом. Правда, бывало, что при применении особой техники то-ири-но дайдзи — «важнейшие указания о технике похода в дверь» — при входе в дверь ради предосторожности меч все-таки вешали за спину. Поскольку в старину двери обычно делали низкими, взрослому человеку при входе в них всегда приходилось нагибаться. И ниндзя вешал меч за спину на случай, если враг, укрывшийся внутри в засаде, попытается нанести ему удар мечом сверху.

Считается, что особым мечом ниндзя был меч типа синобигатана. Это специфический меч с прямым клинком, с большой квадратной гардой и с ножнами, имеющими железный кончик (саядзири). В общем, при первом же взгляде на него становится ясно, что это не обычный меч.

Однако если бы ниндзя, занимавшиеся главным образом тайным шпионажем, действительно ходили с таким специфическим мечом, как синобигатана, по одному взгляду на который было можно определить, что это оружие ниндзя, то враги моментально раскрывали бы их подлинную сущность. Можно предположить, что ниндзя переносили такие мечи тайным образом, не выставляя их напоказ. Однако в этом случае, если бы при захвате ниндзя в плен или при его досмотре при проходе через заставу у него был бы обнаружен такой специфический меч, то он не смог бы вывернуться.