Энциклопедия мудрости - Н. Хоромин

Н. Я. Хоромин

Энциклопедия мудрости

Э68

Оформление художника Е. В. Полякова

Энциклопедия мысли. Сост. Авт. Предисл. и коммент. Э68 Н Я Хоромин – 2-е изд – М Русская книга, Известия, 2004 – 576 с

Эта книга – библиографическая редкость. Она, несомненно, будет интересна любителям афористической литературы, приобщит читателя к сокровищам человеческой мысли.

Галерея портретов философов, ученых, писателей, осударственных деятелей и др., наичаще цитируемых в настоящей книге

Э. Абу

Ж. Бернарден

де Сен-Пьер

Ш. Бодлер

Фр. Бэкон

М. Агу

Б. Дизраэли(Биконсфилд)

ЖБоссюэ

ЖБюффон

ОБартелеми

И. Бентам

Л. Бланки

Фр. Боденштедт

Ф. Брюнетвер

Ст. Буффле

Ж. Гонкур

Э. Гонкур

Дж. Аддисон

Дж. Байрон

Л. Берне

Г. Брандес

Э. Амичис

О. Бальзак

Дж. Боккаччо

Э. Бульвер

Б. Ауэрбах

П. Беранже

Г. Бокль

П. Бурже

Вольтер

Г. Гейне

А. Герцен

И. В. Гете

М. Горький

Т. Готье

Ж. Гюио

Данте

Лопе де Вега

Н. Гоголь

В. Гюго

Ж. Д’Аламбер

С. Джонсон

Н. Добролюбов

Э. Золя

Г. Ибсен

Д. Дидро

Ж. Санд

П. Кальдерон

И… Кант

Ч. Диккенс

Ф. Достоевский

Л. Камоэнс

Т. Карлеиль

Фр. Кеведо и Вильегас

Ж. Лабрюйер

Фр. Ларошфуко

К. Лейбниц

А. Карр

П. Корнель

Ф. Лассаль

Дж. Леопарди

О. Конт

А. Ламартин

Ж. Лафонтен

М. Лермонтов

Г. Лессинг

Т. Маколей

Дж. Мильтон

Г. Мопассан

Дж. Локк

К. Маркс

Н. Михайловский

Ш. Монтескье

Г. Лонгфелло

Дж. Милль

Мольер

М. Метерлинк

А. Мюссе

М. Нордау

Д. Писарев

Фр. Рабле

Фр. Ницше

Фр Петрарка

А. Поп

Э. Ренан

Наполеон I

Б. Паскаль

А. Пушкин

Ж. Расин

Жан Поль (Рихтер)

Дж. Свифт

Кармен Сильва

Г. Спенсер

М. Сафир

Сенека

Вл. Соловьев

А. Сталь

Ж. Ж. Руссо

Г. Сенкевич

С. Смаилс

Л. Стерн

Л. Толстой

И. Тургенев

Цицерон

Фр. Шиллер

Г. Торо

О. Уайльд

В. Шекспир

Фр. Шатобриан

Теккерей

Л. Уланд

А Шопенгауэр

Дж. Элиот (Мэри Эванс)

Фр. Грильпарцер

H. Леметр

Ф. Фенелон

Б. Фонтенель

А. Грюн

А. Лесаж

Г. Флобер

Н. Шамфор

К. Гуцков

И. Тэн

А. Франс

Б. Франклин

Ж. Ланбер

Г. Филдинг

Фр. Рюккерт

Р. Эмерсон

ОБ ЭТОЙ КНИГЕ И ЕЕ АВТОРЕ

Перед вами уникальная книга. Несмотря на то, что она впервые была опубликована три четверти века назад, до последнего времени ее не переиздавали. Труд Н. Я. Хоромина нелегко было заполучить даже в крупнейших книгохранилищах. Например, в знаменитой Российской государственной библиотеке (бывшей "Ленинке") представлена лишь ксерокопия, которая находится в особом фонде.

Но уникальность "Энциклопедии мысли" не только в этом. В ряду "книг мудрости" настоящее издание ценится весьма высоко потому, что и по форме, и по содержанию ему, пожалуй, нет равных среди литературы подобного рода. Это тем более важно отметить, что за последние сто лет вышло множество похожих сборников (в моем личном собрании насчитывается свыше трехсот). В их числе "Энциклопедия ума" Н. Макарова (1878), "Изречения древнейших греческих мыслителей" (1887), "Мнения русских о самих себе" (1905), "Симфония разума" В. Воронцова (1974), "Афоризмы" С. Игнатьева (1975), "Нет ничего сильнее слова" Я. Берлина и П. Петрова (1985), книги изречений Гёте, Шопенгауэра, Ницше, Канта, философов Древнего Китая и Древней Индии; широко отражена мудрость русских классиков…

Чем же существенно отличается от них "Энциклопедия мысли"?

Прежде всего подбором высказываний, в основе которых общие для человечества, поистине непреходящие идеи. Автор не делает никаких уступок сиюминутной политической конъюнктуре. Здесь все – навечно.

К примеру, о политике:

"Политика во все времена сохраняла злоупотребления, на которые жаловалось правосудие" (Вольтер).

А разве по-прежнему не насущны слова Наполеона Бонапарта об умении управлять государством? "Просвещенным народом нельзя управлять посредством полумер; необходимы сила, последовательность и единство во всех общественных делах".

И таковы в подавляющем большинстве мысли, собранные в книге,- оригинальны, свежи, злободневны. Да и не удивительно: великолепен подбор их творцов – от Аристотеля и Марка Аврелия до Пушкина и Толстого. Всего же представлено в "Энциклопедии" свыше пятисот философов, писателей, ученых, монархов, политиков, полководцев…

Названное ЭНЦИКЛОПЕДИЕЙ, это издание вполне отвечает своему назначению. Оно носит всеобъемлющий характер, в нем каждый найдет то, что может быть ему интересно и полезно.

Книга удобна в пользовании: благодаря алфавитному порядку расположения ключевых слов, к тому же вынесенных на колонтитулы, любое нужное понятие нетрудно отыскать за считанные секунды.

О самом авторе сохранились скудные сведения. Человек высокой культуры, европейской образованности, Н. Я. Хоромин – русский по происхождению – большую часть жизни провел за границей. Эрудит, полиглот, библиофил, он страстно увлекался афористикой, изречениями, достойными остаться в памяти потомков. Непрерывно пополняя свою коллекцию, делал переводы со многих языков.

В 1916 году он приезжает в Россию, едет на Украину, изучает фонды крупных библиотек. На Украине сбывается его заветная мечта – в 1918 году (!) киевский издатель Ф. О. Михайловский в своем "Пантеоне" печатает "Энциклопедию мысли", притом на русском языке. Правда, тираж был мизерным, книга сразу стала библиографической редкостью.

Н. Я. Хоромин – автор ОДНОЙ книги. Ни под какими другими сочинениями – во всяком случае в русских изданиях – имя его не встречается.

Александр Чистяков, собиратель и исследователь афористической литературы

ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА

Мы сочли возможным в точности воспроизвести труд Н. Я. Хоромина, "не заметив" явных редакторских недоработок – повторов, слабых переводов, иной раз напоминающих подстрочник, и т. п. Единственное, что нами сделано,- текст перестроен и выправлен по нормам современного русского языка, устранены фактические ошибки.

ОТ СОСТАВИТЕЛЯ

Имеется ли вообще какая-либо надобность в энциклопедии или сборнике мыслей, изречений, максим, афоризмов, парадоксов, эпиграмм и т. п. всех времен и всех народов и может ли такая книга принести действительную пользу? – вот вопрос, который прежде всего должен был возникнуть перед составителем. Если все отрасли творчества ума имеют для удобства пользования свои результаты, изложенные в лексическом порядке, то не нуждается ли в подобной же систематизации и общая сводка или выборка из сокровищницы мыслей – этих самородков, этих перлов, что разбросаны в трудах многочисленных мыслителей и писателей всех народов и всех времен?

В отделе "Вместо предисловия" нами приведен ряд авторитетных мнений, оправдывающих появление в свет настоящей книги,- тем более что на русском языке существует лишь несколько небольших "антологий мысли", только подчеркивающих бедность в этом отношении нашей литературы сравнительно с иностранными, особенно с английской, имеющей немало сборников Quotations, часто очень крупных размеров.

В нижеследующих коротких и потому легко запоминаемых фразах читатель нередко найдет ответ или намек на практические и спекулятивные вопросы, занимающие или тревожащие его. Порой эти "лучи ума и знания" по простоте своей покажутся ему доступными даже детям, порой потребуют от него умственного напряжения и поразят его глубиной и проникновенностью своей. Они откроют ему глаза на многое: в одной мысли, в одном афоризме, в одном парадоксе он подчас встретит больше содержания, чем в целом рассказе или повести… А сколько в этой мозаике силы философского построения и умозаключения, сколько блеска меткого наблюдения и смелого анализа, вылившихся в краткую форму мыслей, гулким эхом доносящихся из дали веков, властно выступающих из близи настоящего!

Кроме морализующей, парадоксальной, неожиданной, искрометной мысли, в нашем сборнике широко представлена и отвлеченная философская – выдержками из известных источников, могущими заинтересовать и отчасти ориентировать читателя.

Все выдающиеся философы по возможности охарактеризованы нами хоть немногими цитатами из их произведений, причем больше места уделено тем мыслям, которые, будучи посвящены общественным и людским отношениям, вылились в своего рода кодекс житейской мудрости.

Не со всеми, конечно, из приведенных мыслей читатель согласится, но и те, которые покажутся ему противоречащими установившимся, ходячим взглядам, слишком смелыми, произвольными,- послужат стимулом к критической оценке, к выработке собственного мировоззрения или взгляда на предмет. Иногда, для большей полноты освещения какой-нибудь темы, а также в силу правила audiatur et altera pars или просто a titre de document, мы давали место мыслям, с которыми направление нашей книги расходится, но которые характерны для известной эпохи или известного автора, исключая, конечно, безнравственные и ультраанархические.