Пути России. Народничество и популизм. Том XXVI - Коллектив авторов

В последнее время изучение субъективного благополучия становится все более актуальной темой среди психологов. Этому вопросу уделяли внимание такие ученые, как М. Селигман[506], М. Аргайл[507], К. Рифф[508], Т. Кассер, Р. Райан[509], Ш. Оиши[510], Э. Динер[511], и многие другие. Вероятно, это связано с необходимостью для психологической науки и практики в более четком понимании, из чего складывается и от чего зависит внутреннее благополучие человека, а также какие эмоционально-оценочные отношения влияют на это, но главное – каким образом можно помочь личности в решении вопросов, связанных с благополучием.

Согласно таким ученым, как Д. Маклелланд, Р. Райан и Э. Дэси, мы живем в эпоху «достигающего общества», чье развитие стимулировало появление новых ориентиров в системе культурных и личностных ценностей, одними из которых стали ориентация на финансовое благополучие, социальное положение, популярность и внешнюю привлекательность[512]. Опираясь на теорию самодетерминации (Р. Райан и Э. Дэси), можно предположить, что подобные «внешние» ценностные ориентации могут негативно сказываться на субъективном благополучии человека. Учитывая факт того, что ценностные ориентации являются важным компонентом мотивационно-деятельностной сферы[513], а также связаны с эмоциональными переживаниями, справедливо предположить, что в зависимости от их направленности субъективное благополучие каждого человека будет различаться.

На данный момент существует множество исследований о взаимосвязи субъективного благополучия с показателями, которые ученые называют внешними факторами, такими как доход, здоровье, наличие семьи, работы, образования и т. д[514]. Также имеются исследования Э. Динера[515], М. Аргайла[516], Д. Бойера[517] и других авторов, результаты которых показывают, что объективные факторы оказывают существенное влияние на субъективное благополучие человека. Однако многие ученые сходятся во мнении, что внешние факторы – это не единственный источник благополучия, так как объективно благополучные люди могут таковыми себя не считать.

Изучение взаимосвязи ценностной сферы и субъективного благополучия может стать важным компонентом на пути выработки информационного инструментария, способствующего конструктивному отношению человека к его жизни и окружению, созданию нового видения в достижении целей и решении задач и повышению чувства удовлетворенности и внутренней целостности. Таким образом, изучение взаимосвязи субъективного благополучия с ценностными ориентациями может способствовать не только теоретическому, но и практическому значению, в частности, в целях оказания психологической помощи.

Уровень счастья и благополучия давно пытаются понять и измерить. В сфере психологического знания вопрос счастья и благополучия человека также приобретает все большую актуальность. Такая тенденция вызвана желанием ученых определить, какие именно факторы способствуют ощущению благополучия и внутреннего равновесия человека.

Современные исследователи рассматривают феномен счастья с научных точек зрения, что повлекло за собой образование таких терминов, как «удовлетворенность жизнью», «психологическое благополучие» «субъективное благополучие», «качество жизни» и т. д. Они стремятся понять, как объективные внешние, а также субъективные внутренние психологические факторы влияют на благополучие человека. Наиболее распространенными в психологии понятиями являются «психологическое благополучие», изучаемое N. Bradburn[518], С. Ryff[519] и др., а также «субъективное благополучие» (Е. Diener, R. Ryan, О. Oishi, R. Emmons, Г. Пучкова[520]). На данный момент термин «субъективное благополучие» встречается довольно часто, тем не менее единого представления о том, что же такое благополучие и какие конкретно факторы на него влияют, нет. Существует множество представлений, что является субъективным благополучием, и мы постарались выделить наиболее значимые модели: гедонистическую, эвдемонистическую и модель PERMA.

К первой модели относится идея Эда Динера о том, что субъективное благополучие связано с достижением удовольствия и избеганием неудовольствия. Эту идею также разделял Норман Брэдбурн. Внутри гедонистической модели отношения строятся следующим образом: позитивные эмоции и переживания воздействуют на психологическую устойчивость, в то время как она положительно сказывается на уровне удовлетворенности жизнью[521]. Благополучие рассматривается некоторыми исследователями в виде соотношения позитивных эмоций к негативным, где первые превалируют[522].

Второй подход – эвдемонистический, согласно ему основным критерием благополучия является полнота самореализации. Наиболее известными работами в рамках этого направления стали труды А. Маслоу, К. Роджерса, Г. Олпорта, Э. Эриксона, и др.[523] Основными моделями в этом подходе стала теория психологического благополучия К. Рифф, а также теория самодетерминации (Р. Райан и Э. Дэси). Рифф разработала собственную структуру благополучия. Она выделила шесть основных компонентов психологического благополучия: 1) автономия; 2) контроль; 3) саморазвитие; 4) взаимоотношения с другими; 5) жизненные цели; 6) самопринятие[524]. Индикатором успешной реализации выделенных компонентов в жизни личности является ощущение счастье, удовлетворенности собой и своей жизнью, иначе говоря, эта теория коррелирует с принципом самореализации и развития.

Согласно теории самодетерминации, для достижения субъективного благополучия необходимо удовлетворение трех основных психологических потребностей человека: потребности в автономии, компетентности и взаимосвязи с другими людьми[525].

Третья модель представляет собой попытку объединения двух предыдущих взглядов на субъективное благополучие. Так, в 2011 году М. Селигман предложил свою модель PERMA, которая включала в себя совокупность позитивных эмоций, вовлеченность в деятельность, позитивные отношения с другими людьми, жизненный смысл, а также достижения[526]. Согласно взглядам Селигмана, субъективное благополучие зависит от условий окружающей среды, тем не менее наиболее значимыми являются личностные качества[527].

Телические взгляды на субъективное благополучие сходятся в том, что люди достигают счастья, когда достигается определенная конечная точка, такая как цель или потребность. Теории потребности, такие как концепция психического благополучия К. Райфа и Б. Сингера[528] и теория самодетерминации Р. Райана и Э. Деси[529], предполагают, что существуют определенные врожденные потребности, которые человек стремится удовлетворить для достижения благополучия. Связанные с этим теории достижения целей предполагают, что люди сознательно ищут определенные цели, которые, когда они выполняются, приводят к высокому уровню благополучия[530].

Важно также понимать, что факторов, влияющих на субъективное благополучие, довольно много, и разными исследователями называются различные аспекты: от позитивных эмоций до материального достатка, от личных характеристик до семейного положения. Для удобства можно разделить их на внутренние и внешние – так, как делают многие ученые (М. Аргайл, Э. Динер, Э. Дэси, Р. Райан, Р. Эммонс и др.).

Л. Сагив, С. Рокас и О. Хазан определили три направления современных исследований, в которых рассматривают отношения между ценностями и благополучием. Первое направление касается так называемых здоровых ценностей и фокусируется на содержании ценностей, предполагая, что следование каким-то определенным ценностям, вероятно, создаст положительное чувство благополучия, в то время как другие ценности могут негативно сказываться на благополучии. Второе направление – «ценностная конгруэнтность», смысл которого фокусируется на контексте, предполагая, что ценности, вероятно, приведут к благополучию, когда они конгруэнтны ценностям, которые преобладают в социальной среде, окружающей человека. И третье направление касается «достижения цели» и фокусируется на процессе, посредством которого ценности связаны с