Теория небесных влияний. Человек, Вселенная и тайны космоса - Родни Коллин

17. Циклы роста и войны

I. Физиогномика: зеркало меркурия

Перед тем, как перейти к изучению планетных циклов, то есть изменяющегося во времени воздействия отдельных планет на человека, необходимо более подробно изучить механизм, через который такое влияние работает.

Ранее мы уже представляли себе общую схему космоса и видели – при том, что все космосы построены по одной общей схеме, – как каждая часть меньшего космоса отражает и реагирует на соответствующую часть большего. Мы наблюдали, как космос Солнечной системы отражается в космосе мира природы, и оба они в свою очередь отражались в космосе всего человечества и отдельного человека.

Когда мы рассматриваем возможные воздействия отдельных планет на человека, нам, прежде всего, нужно ясно представлять, что каждая из них сама по себе является космосом или потенциальным космосом, так же как космосом является и Земля. И далее, что аппарат, в котором каждая из них отражается, должен быть построен по ее же модели, так же как радиоприемник является точной копией в миниатюре и зеркально противоположен передающему прибору.

В главе о человеке как микрокосме, после выявления такой модели Солнечной системы в человеческом теле, мы пришли к выводу, что планеты управляют эндокринными железами, а через них отдельными функциями человека. Например, Меркурий имеет, по-видимому, родство со щитовидной железой, через которую управляет всей функцией движения. Эта функция действует через произвольную мышечную систему тела, то есть все мышцы, которые можно намеренно привести в движение умственной волей, а также через их координацию, скорость реакции, способность изучения новых движений и так далее, и тому подобное. В свою очередь, вся эта законченная система в уменьшенном масштабе отражена в мышцах головы и лица, в которых вся умственная, эмоциональная и физическая жизнь отдельного человека постоянно отражается как движение. Все космосы, как мы уже убедились, разделены на три части и имеют шесть или, потенциально, семь функций. Таким же образом голова, как зеркало всего тела, разделена на три части:

а) верхняя часть головы, включая мозг, – зеркало самой головы как местонахождения интеллекта;

б) средняя часть головы, включая мозжечок, – зеркало груди как местонахождения эмоций;

в) нижняя часть головы – зеркало живота как местонахождения физических функций.

Вместе с тем голова содержит также мышечные и нервные органы управления, отражающие все семь служащих телу функций. Но поскольку нас теперь больше интересует движение и выражение лица, чем внутренняя анатомия головы, мы сосредоточимся на октаве внешних отверстий и органов, через которые принимаются в организм пища, воздух и впечатления и выделяются отработанные в теле материи.

Обычные четыре группы отверстий в голове следующие:

1) рот – принимает пищу и питье, выделяет речь;

2) нос – принимает воздух и запах, выделяет двуокись углерода;

3) уши – принимают звук, выделяют:?;

4) глаза – принимают впечатления света, выделяют эмоциональные сигналы.

Далее, голова и все эти отверстия покрыты:

5) кожей – принимает впечатления от прикосновений и температуры, выделяет физическое тепло и магнетизм.

В дополнение к ним старая физиология отмечала два потенциальных невидимых отверстия в голове, у обычного человека неразвитые, но которые, если их развить, могли бы принимать и выделять различные виды сверхфизического влияния:

6) отверстие между бровями;

7) отверстие на макушке головы.

Расположение этих отверстий в голове указывает на их главное назначение. Например, рот, находящийся в нижней части головы, служит животу и физическим функциям. Ноздри, стоящие на границе между средней и нижней частью головы, служат одновременно и груди, и животу, то есть и эмоциональной, и физической функциям. Глаза, на границе между верхней и средней частями головы, служат и голове, и груди, то есть интеллектуальной и эмоциональной функциям. Кожа, покрывающая голову, служит всем функциям. Отверстие между бровями могло бы служить самой голове; а то, что на макушке, стоящее на границе между головой и нефизическим миром над ней, могло бы служить окончательным выходом в совершенно другое состояние существования.

При изучении физиогномики, то есть внешних признаков психологии обычного человека, нам придется пренебречь – за их невидимостью – двумя последними отверстиями. Поэтому физиогномика состоит, главным образом, в изучении отношения между этими тремя частями головы, а также в изучении формы и размеров рта, носа, глаз и ушей, их движений относительно друг друга и соответствующих следов их движений на коже в виде линий и складок. Физиогномика – это изучение бытия отдельного человека, которое отражается в движении его лица и в следах, оставленных на нем привычными выражениями в прошлом.

Все функции: пищеварение, дыхание, обмен веществ, мышление, физическая эмоция, секс – на лице переводятся в движение, в выражение. И, как хорошо известно в эндокринологии, утонченность и живость этой последовательной игры выражений напрямую связана с уравновешенной работой щитовидной железы. Лихорадочное, дикое, неконтролируемое гримасничание означает сверхактивность этой железы, а деревянное невосприимчивое лицо – ее недостаточность. Лицо, таким образом, является органом движения, зеркалом Меркурия.

Рассматривая ближе это зеркало, то есть орган двигательной функции, управляемый щитовидной железой, мы видим все больше доказательств его космической модели. Например, внешние формы рта, носа, глаз и ушей сами в свою очередь разделены на три части, отражающие интеллектуальный, эмоциональный и физический аспекты соответствующих функций. В частности, в глазах форма и движение верхнего века отражает состояние интеллектуальной функции, сам глаз – состояние эмоциональной функции, а нижнее веко – состояние инстинктивной функции. Так же и в ушах: конфигурация верхней части ушной раковины связана с интеллектуальным восприятием, входа в слуховой канал – с эмоциональным восприятием, мочки – с восприятием инстинктивным. И так же в носе: чрезмерное развитие верхней части представляет преобладание интеллекта, средней части – эмоций, а нижней выпуклости и ноздрей – инстинкта. Поэтому прямой нос, всегда считавшийся признаком красоты, на самом деле представляет совершенное равновесие между этими тремя сторонами. И хотя это незаметно для взгляда и потому не входит в наше непосредственное изучение, интересно отметить, что кожа лица также разделена на три различных уровня с аналогичными значениями.

В принципе, для каждого отверстия возможны три основных состояния: нормальное, расслабленное состояние, расширенное и сжатое; и три главных положения рта, носа, глаз и ушей основаны на этом же принципе. Глаза и веки могут пребывать в нормальной, расслабленной форме, они могут быть широко раскрыты или же сощурены и сжаты. То же касается рта и ноздрей, и хотя в случае с ушами степень расширенности и сжатости у людей в сравнении с животными почти незаметна, тем не менее можно наблюдать соответствующие мышечные и физиологические состояния.

Аналогичным образом расширенное состояние отверстий или восприятия представляет желание как можно больше вобрать из окружающего мира, тогда как сжатое выражает желание взять как можно меньше или же регулировать и ограничивать получаемое. Далее, расширение одного отверстия (допустим, глаз) и сжатие другого (например, рта) представляет желание вбирать пищу для одной функции, но отвергать для другой; или выделять продукт одной функции, но сдерживать выражение другой. Из этого возникает возможность разбираться в человеке, в бесконечном разнообразии выражений, происходящем из различных степеней расширения и сжатия рта, носа, глаз и ушей.

Еще бо́льшая утонченность вводится изменениями сжатия в различных частях каждого органа, представляющих его интеллектуальный, эмоциональный и инстинктивный аспекты.

Например, в глазе верхнее веко может иметь форму арки, представляя интеллектуальное бодрствование, или свисать, выражая интеллектуальную дремоту; нижнее веко может быть напряжено, представляя инстинктивный тонус и контроль, или опускаться, свидетельствуя об инстинктивной усталости и истощении; глаз сам по себе может блестеть, выражая эмоциональное возбуждение, или быть тусклым, представляя эмоциональное безразличие. Более того, сама радужная оболочка глаза в свою очередь является точным зеркалом всего организма и его различных органов, здоровье которых, каждого в отдельности, можно таким способом вполне ясно диагностировать[98].

Данные различные состояния верхних и нижних век и самого глаза соединяются в почти неограниченное количество выражений, каждое из которых представляет собой точный указатель состояния данного человека. Более того, каждый человек имеет одно привычное выражение глаз, которое является равнодействующей всех относительных состояний его интеллектуальной, эмоциональной и инстинктивной функций на протяжении многих лет. В связи с этим можно упомянуть восточный эстетический канон, который требует, чтобы обычные люди изображались с верхними и нижними веками, одинаково изогнутыми, боги – с верхними веками в форме арки и прямыми нижними, а демоны – наоборот.