Теория небесных влияний. Человек, Вселенная и тайны космоса - Родни Коллин

Сказав так много, необходимо еще раз подчеркнуть, что сам по себе процесс разрушения необходим природе, и избежать его невозможно. Он отличен от процесса преступления (то есть порчи), который никогда, ни при каких обстоятельствах не приводит к хорошим и полезным результатам. Однако в войне разрушение почти всегда соединяется с преступлением.

Это различие позволяет понять, почему люди всегда заходили в тупик, пытаясь на протяжении веков постичь природу войны, и делает очевидной абсолютную нереальность для обычного человека чисто пацифистской позиции. Ибо пацифист никогда не сумеет объяснить, почему, хотя войны кажутся абсолютно бесполезными, тем не менее многие из самых сильных и благородных людей в истории принимали в них участие и часто вели себя там с намного большей храбростью, верностью, преданностью и самопожертвованием, чем в другое время своей жизни.

Оглядываясь назад на другие эпохи, мы видим, что иногда класс воинов, или рыцарство, защищало очень высокие идеалы. А в некоторых особых условиях военное искусство могло даже служить формой для эзотерической школы, как это было у рыцарей тамплиеров и в школах лучников Персии и Индии. Если бы война принадлежала к процессу преступления, это было бы совершенно невозможно, поскольку все участвующее в ней оказалось бы осквернено. А одно из первых условий всей эзотерической работы – то, что она не должна быть тронута преступлением.

Поэтому война – это выражение процесса разрушения, действующего через человечество. Привнося страх, ненависть и жестокость, человек делает ее преступной. Это различие очень хорошо выражено в индусском евангелии – «Бхагавад-гите», где рыцарь Арджуна, находящийся на поле боя и обязываемый долгом кшатрия к смертельной битве с собственными родственниками, молит своего божественного руководителя Кришну об освобождении от этого тяжкого испытания. Кришна отвечает: «Сражайся во имя долга, не думая о радости и горе, потерях и приобретениях, победе и поражении. Поступая так, ты никогда не навлечешь на себя греха»[102].

Отвращение Арджуны представляет наивысшую возможную эмоцию цивилизованного человека по отношению к войне. Однако ему указывается еще более возвышенное отношение. Поэтому война, как и секс, представляет собой одно из последних испытаний бытия человека, и по отношению его к ней и его поведению в ней каждый человек с математической точностью показывает, что он такое.

Вместе с тем, хотя причины войны находятся на небесах, а человеческая природа со времен Арджуны не изменилась, масштаб войны изменился совершенно очевидно. Один фактор стал совершенно иным, сразу делая ненужными все прежние идеи и объяснения. Этот фактор – количество энергии, находящееся в руках невозрожденного человека.

Посредством дубинки, лука и стрелы, меча или копья люди убивали друг друга с трудом и исключительно один на один. И скорее именно этот труд убивания, нежели угрызения совести тысячи лет удерживал войну в определенных границах. С изобретением пороха и первой пушки стало возможно убивать по 10 человек сразу, бомбами первой мировой войны – по 1000, а современными атомными бомбами – по 100 тысяч. Из умерщвления людей, как и из многих других сторон человеческой жизни, ушли ныне и тяжелая работа, и личный элемент.

Таким образом, если раньше человек думал, что имеет дело с вопросом индивидуальной морали, то теперь он совершенно неожиданно оказался перед вопросом выживания человечества. И в соответствии с чрезвычайным ускорением времени, которое мы заметили в столь многих сторонах его жизни, сейчас ему – совершенно неожиданно – отпущено, видимо, лишь несколько десятилетий на разрешение проблемы, которую он намеревался решать веками.

При изучении огромной механики Вселенной и медленного течения человеческой истории становится все труднее соотнести власть человека над этой почти бесконечной энергией с его собственной одаренностью или с чем-либо, берущим начало действительно в нем самом. Эти две вещи совершенно непропорциональны, как если бы обезьяна изобрела велосипед. Если обезьяна ездит на велосипеде, то только потому, что он был дан ей в лапы человеком. Если человек пользуется атомной энергией, то, конечно, только потому, что она была дана ему в руки некой высшей силой.

Но разрушительность человека должна быть этой высшей силе хорошо известна и рассчитана. Чрезвычайную опасность использования неограниченной энергии понимает даже сам человек, без помощи какого-либо высшего существа. Наказание очевидно – какая же тогда возможна награда? Потому что едва ли можно представить Вселенную настолько дьявольскую, чтобы в ней опасности не сопутствовала равная ей возможность.

В том ли она, что смертельной опасностью человек принуждается к некому великому решению или скачку в сознательном развитии, потребности в котором он никогда бы не ощутил, если бы не чрезвычайные обстоятельства?

Мы не знаем. Но трудно избежать такого вывода.

18. Циклы преступления, исцеления и завоевания

I. Астероиды, экономика и преступление

Применяя те же принципы, что и в случаях Марса и Венеры, можно было бы ожидать, что цикл Меркурия, действующего на щитовидку, вызывал бы волны всеобщего неустанного движения. Но как мы заметили раньше, орбита Меркурия настолько эксцентрична, а его период так короток, что любой цикл, который он способен произвести, слишком неустойчив для серьезного изучения.

Интересно, однако, что дальнейшее исследование действительно приводит нас к некому циклу активности – но, видимо, связанному с астрономическим ритмом совершенно другого порядка. Это цикл 9 лет, который все статистики с великим трудом отличают от уже рассматривавшегося биологического ритма в 9 лет и 8 месяцев.

Этот девятилетний ритм управляет ценами и фондовым рынком, повторением финансовых кризисов, строительной деятельностью (18 лет) и многими другими факторами, отражающими любопытные волны оптимизма и пессимизма, предприимчивости и депрессии, которыми отмечены все экономические и промышленные явления. Такой цикл наиболее четко выражен в промышленно развитых обществах. Он очень ясно виден в больших городах и особенно характерен для Соединенных Штатов – другие циклы (например, 11-летний) скорее преобладают в Европе.

Девятилетний цикл, если перевести его со статистического языка на эмоциональный, представляет, очевидно, колебания той странной силы, которая движет и направляет спешащие людские толпы любого большого города то в одну, то в другую сторону, утром в одном темпе, вечером в другом, и наполняет эти самые толпы в одно время года странным возбуждением, а в другое – равнодушием и безразличием. Любой наблюдатель на улицах Нью-Йорка или Лондона почти с ужасом заметит странное впечатление засасываемости куда-то, производимое движением городских масс, и очевидное безразличие этого невидимого засасывания к каким-либо соображениям человеческого счастья или пользы. Люди втекают в подземку, как зерна пшеницы в мельницу, втягиваются вниз какой-то силой, удерживающей их в постоянном движении, спеша на самом деле не в офис, а в могилу.

Какой бог или дьявол может вызывать такую неустанность? Ища в небе девятилетний ритм, мы находим его в весьма неожиданном месте.

Согласно гармоническому правилу, известному как правило Боде, между Марсом и Юпитером, на расстоянии 418 миллионов километров от Солнца, должна существовать какая-то планета. Никаких следов такого небесного тела не было найдено вплоть до 1801 года, когда в этой области обнаружилась первая из целой группы миниатюрных планет. С тех пор их было зафиксировано более 1200, варьирующихся в диаметре от 400 до нескольких километров. 95 процентов этих астероидов расположены в поясе между 330 и 480 миллионами километров от Солнца, при среднем расстоянии почти точно равном тому, которое предполагается по правилу Боде. Согласно третьему закону Кеплера, орбитальный период тела на таком расстоянии от Солнца составляет около 1700 дней, которые и в самом деле являются периодом астероидов. Планетная масса, обращающаяся с такой скоростью, имела бы меньшее совпадение с Землей и Солнцем каждые 468 дней, тогда как ее полный синодический цикл составил бы ровно девять лет.

Давайте вспомним октаву общей синодической периодичности, построенную нами в шестой главе:

Таким образом периодичность массы астероидов приходится на ноты ре, соль и си. Нота ре при этом отмечена одними лишь астероидами и поэтому кажется для них наиболее характерной. В следующей октаве эта нота будет представлена 54 годами, в следующей – 108 и так далее. Значит, чтобы изучить влияние астероидов на человеческую жизнь, мы должны искать явления с периодичностью не только в 9, но также в 27, 54 и 108 лет.