Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами - Михаэль Лайтман

Уже с самого начала мы учим, что Творец своим светом создал творение в виде желания наслаждаться. То есть в процессе распространения прямого света в четыре стадии. Из корневой стадии («бхинат шореш») создана первая стадия («бхина алеф») – желание наслаждаться. Затем первая стадия начинает ощущать наполняющее ее наслаждение, наполняющий ее свет, а также – Того, Кто дает это наслаждение.

Ощущение Дающего наслаждение портит само ощущение наслаждения. Получающий теперь хочет не довольствоваться наслаждением, а стать таким, как Дающий наслаждение. И таким образом из первой стадии развивается вторая («бхина бэт»), которая из желания наслаждаться превращается в желание отдавать, как корневая стадия – как Творец.

Следовательно, Творец помимо того, что дает наслаждение, транслирует творению также и ощущение, понимание Своего (Творца) характера, Своей природы. Мы видим, что тем самым Он желает, чтобы творение использовало наслаждение в качестве средства и, став, в конечном счете, как Творец, приобрело Его характер.

Мы должны стать подобными Творцу – стать как Творец. Об этом есть много изречений: «слушай, Исраэль, Творца своего», «сделай свое желание таким, как Его желание», и. т.п.

Корреспондент: Как желающему учить Каббалу объяснить вкратце, что это такое, подобно Гилелю, который ответил желающему изучить Тору стоя на одной ноге: «Возлюби ближнего своего, как самого себя – главное правило Торы»? Может ему ответить так: «Творец излучает лишь добро, ничего другого делать Он не может, это Его главный всеобщий закон. Твоя функция на этой земле – тоже нести добро в мир» И человек должен истолковывать «добро», как понимает?

Нет. Вы не можете истолковывать, как вам хочется. Ведь вы изначально противоположены Творцу. Если вы начнете разъяснять, что такое добро, то ваше толкование в любом случае получится искаженным, обратным истинному. Вы должны прежде изучить свойство Творца, понять, что такое настоящее добро.

Затем увидеть, что твои качества, которые ты считал хорошими, на самом деле, – плохие. Тебе необходимо понять, что все, казавшееся тебе хорошим, – в действительности, плохое. Это и называется осознанием зла. Если я знаю, что означает зло, тогда у меня нет никаких проблем.

Проблема возникает, когда то, что я искренне считал хорошим, будучи уверенным, в правильности своего мнения, поскольку оно соответствует оценке общества, всего человечества, начинаю рассматривать, познавать в свете Творца, напротив Него и в сравнении с Ним. Тогда я вижу: все, что есть в Творце противоположно тому, о чем думает человечество и о чем думал я.

Корреспондент: Это называется: «познай Творца отцов своих и служи Ему»?

Верно, необходимо следовать этому правилу: «познай Творца отцов своих и служи ему». Вначале ты раскрываешь Творца, познаешь Его, а затем «служишь Ему» – т.е. ты начинаешь изменять свою форму, свои качества в соответствии с формой, свойствами Творца.

Корреспондент: Сперва изучи инструкцию, а затем возись с компьютером?

Правильно. Поэтому, как мы говорили раньше, человек, спрашивающий: «В чем смысл моей жизни?», сначала должен изучить, познать существующую реальность. А затем, постигая, в чем смысл жизни, где он находится, и кто он такой, человек приходит к правильному ответу.

Перевела Лена Агафонова

В духовном нет насилия. (Интервью М.Лайтмана журналисту Шарону Атиа. 18.07.2005)

Какова жизнь каббалиста? Прежде всего – для него это обычная жизнь. Почему она называется обычной? Потому что в Каббале существует закон «В духовном нет насилия». Все происходит только в соответствии с тем, какое действие человек ощущает верным. Невозможно ничего навязать ему извне. Поэтому, возможно, вы найдете тысячу и одну книгу с множеством советов, разнообразных законов, обычаев – это все абсолютно не имеет отношения к истине. Ведь в Каббале ничего не говорится о том, как должен вести себя каббалист.

Каббалист поступает так, как он поступает. Он заботится лишь о том, чтобы притянуть на себя Высший свет, Высшую энергию. Этот свет возвращает к Источнику, т.е. изменяет человека, его природу. А когда человек меняется внутренне, то, соответственно этому, и поведение его становится другим.

И нет такого, что кто-то заранее ему скажет, как он должен себя вести. Он занимается тем, чтобы притянуть на себя свет, возвращающий к Источнику, и потом, в естественной форме, без всякого насилия и приказания самому себе, – сам изменяется к лучшему.

И, в сущности, так каббалисты воспитывают других. Всякая другая манера поведения, которая ограничивает человека, не исправляя его, – является фальшивой. Ведь в тот момент, когда человек созрел, он ее отбрасывает и «убегает» от нее. Мы видим, насколько это не действенно, в противовес каббалистическому воспитанию.

Каббалистическое воспитание – это не подавление или привычка, ставшая второй натурой. С его помощью буквально изменяется сама суть, и человек из эгоиста превращается в альтруиста, из получающего – в отдающего. Таким образом он становится, как Творец – Добрым, Творящим Добро и праведникам, и злодеям. Он любит творения соответственно обретенной им природе, которая обязывает его.

Поэтому, и распространяя науку Каббала, мы лишь преподносим ее людям, но не обязываем их ни к чему и не занимаемся пропагандой. Все – только согласно желанию человека.

Корреспондент: Может ли быть каббалистом тот, кто не изучает Каббалу? Я имею в виду, что он не посвящает занятиям ей несколько часов в день. Но он просто хороший человек.

Нет. Изначально не существует хорошего человека. Абсолютно все мы состоим из материала, суть которого – желание наслаждаться. Мы все эгоисты. И не может быть такого, что существует кто-то – «хороший», и он не нуждается в исправлении своей природы. Это во-первых. А во-вторых: можно ли изменить природу, не изучая науку Каббала? Разумеется, это возможно.

Под изучением я подразумеваю то, что человек направляет свою мысль, желание, усилия на какую-то Цель, суть которой Каббала разъясняет ему заранее. И он ориентирует себя на эту Цель подобно человеку в этом мире, желающему чего-то достичь. Человек буквально вызывает из этого будущего состояния силу, которая тянет его туда. Она называется свет, возвращающий к Источнику.

В той мере, в которой человек старается раскрыть для себя эту Цель, это свое исправленное состояние как желательное, в этой мере Высшая сила «излучает» на него оттуда свет и приближает его. Для этого, в сущности, нет необходимости в изучении. Любой человек, посмотрев какой-то фильм о Каббале, прослушав беседу, или находясь в среде тех, кто говорит о Каббале, будет таким образом продвигаться.

И вообще: человек может находиться в таком обществе, где его привлекают идеалы Каббалы – исправление, возможность достижения вечности и совершенства, «раскрытие глаз», позволяющее увидеть Высшую реальность. И тогда, он размышляет об этом, и тем самым приближается к такому состоянию.

Весь мир не станет изучать науку Каббала и с ее помощью приближаться к Цели творения. Каждый обязан достичь эту Цель, однако, изучают Каббалу буквально единицы, в которых существует устремление понять, осознать и исследовать природу. А остальные – нет. Они будут причастны к этому в различных формах, и будут принадлежать этому течению.

Корреспондент: Каждый в соответствии с корнем его души?

Каждый в соответствии с корнем его души. И опять-таки – согласно тому же принципу: в духовном нет насилия.

Корреспондент: Считате ли Вы, что группа каббалистов должна стать во главе некой коммуны? И даже изолироваться, жить в каких-то особых районах, как это делают отодоксальные евреи?

Я не думаю, что это возможно осуществить, и не считаю это правильным. Я не думаю, что любая форма изоляции и отдаления от общества, народа, государства и всего мира, – это хорошо. Ведь каббалисты обязаны работать, прилагать усилия для распространения науки Каббала и тем самым вызвать исправление всего мира и достижение им желаемой Цели. И поэтому здесь не говорится о каком-то бегстве от мира, чтобы сделать свою жизнь лучше. А наоборот, – тяжело работая, разъяснять человечеству, что такое наука Каббала и в чем заключается ее методика. И действительно, эта методика служит лекарством против всех наших потрясений.

И также нужно разъяснить, что подобно тому, как сегодня мы являемся рабами своего эгоизма, своего желания наслаждаться, так же мы можем стать и рабами, альтруизма, желания отдавать и не сможем от него «убежать». Такая природа тоже существует. Творец не делает никакой разницы между тем и этим. Но у человека есть возможность выбора другой формы существования: в отдаче, в свободе.

И тогда, ни в эгоизме, ни в альтруизме и отдаче, он не пребывает в принудительном состоянии, а в свободной форме, когда сам управляет этими силами получения и отдачи, управляет миром вместо Творца.