Добро и Зло - Sergei Yeshin

Итак, ещё раз: Иисус – будущий царь, с правдой и без насилия. Он же бессмертный и способный воскреснуть человек, который и другим в состоянии помочь сделать то же самое. Однако вся история об этом не имеет достоверного текстового первоисточника. Имеются только переписанные и сфальсифицированные подделки, в которых-таки имеются зёрна истины.

В Торе имеются многие детализированные мифы, из которых почти невозможно извлечь однозначных выводов. Это все те рассказы об истории человечества, Авраама и его потомках – Евреях, об исходе последних из египетского рабства, о казнях фараона, и всё остальное.

Мы можем только предположить, что все эти легенды имели реальные основания. Что в этих легендах оригинально присутствовали и некие моральные предписания к руководству в действиях, для Евреев. Но, мы можем быть совершенно уверены, что там присутствовал не только Закон. В этих легендах присутствовали и прообразы будущих пророческих событий.

Мы уже выяснили, что многое из этой информации было переработано и искажено, но кое-что непременно осталось. Именно поэтому я не стану детализировано разбирать «Исход», с казнями египетскими, завоевание «Земли Обетованной» и всего остального. Я лишь могу ещё раз подтвердить, я ни за что не поверю в то, что реальные события происходили именно так, как теперь написано в Торе.

Не мог Бог, например, приказать всех убить. Во-первых – Бог ещё Адаму дал свободу и с тех самых пор относится к человеку, как к равноправному партнёру и ничего не приказывает! Да и вообще, если Богу нужно было приказать муравью работать, то Он это сделал и у муравья нет никаких шансов ослушаться!

У Бога возможности другие, по сравнению с пропагандистами! Это только комиссары и горе-идеологи могут написать инструкцию и пытаться заставлять всех ей следовать. На большее у них ни ума, ни сил не хватает. У Бога – не так! И уж, конечно, Бог не может сначала сказать: «не убей», а потом: «убей всех»! Так могут поступать только бесчестные люди с двойными стандартами.

Однако, как мы уже отметили выше, в Торе просто обязаны быть какие-либо прообразы и пророчества. Верьте или нет, но все эти мифы породили массу исторических параллелей. Я уже упоминал об обезьянничестве князя Владимира, Красное Солнышко, как и царя Петра Первого по отношению к Константину Великому, но это только маленький штрих небольшого эпизода. Подобное поведение можно считать нормой не только в мифотворчестве, но и в истории. Таких мифов всегда было много. Этому обезьянничеству подвержена, конечно, не только Россия, но все цари всех времён и всех народов.

Кстати сказать, и Третий Рейх, тоже взят из идеи тысячелетнего царствия, и мыслился как продолжение Рима. Известная легенда гласит, что Первый Рим пал от греховности. Второй Рим, он же Византия, пал от рук Турков. Ну а Третий Рим … – Москва, по задумке патриарха Никона. А вот по задумке Адольфа Гитлера, Третий Рим, он же Третий Рейх – это Великая Тысячелетняя Германия!

Все и всегда пытались подмазаться к великим предкам. Так было есть и будет. Из пророчеств известно, что и Антихрист тоже «сядет на все святые места». Это весьма некрасивая правда, обо всех нас. Мы все и обманщики, и сами обманываться рады, если нас хвалят! Именно поэтому весь Новый Завет нашпигован подобными образами, которые оригинально взяты из Торы.

Мы, естественно, понимаем, что некоторые из этих новых образов, наверняка были обозначены и Иисусом, в том числе. То есть частично эти новые образы базируются на правде Божией. И тем более, становится понятно, что нашлись желающие примазаться к этой истине. Разделять плевелы от зёрен, здесь тоже будет нелегко. Но в помощь нам будет простая мысль, что мы не собираемся давать исчерпывающего анализа всего, а только лишь обозначим явные огрехи и отделим их от явной истины.

Итак, в книге Апокалипсис имеется повторение образов египетских казней, только на новый церковный лад. Однако, кроме повторения казней, которые, я не исключаю, могли быть взяты и из реальных предсказаний Иисуса, как и предыдущие казни Моисея, тоже могли быть основаны на реальных событиях, в Новом Завете имеется ярко выраженная новая идея, которой нет в Торе. Это появление Христианской Церкви – как некой новой мистической сверхъестественной субстанции! В Церкви поселился Бог, в виде Святого Духа, и Богочеловек, в виде мистерии-таинства причастия. Это по церковной идее. Отсюда и Троица. Должен ещё раз подчеркнуть двойной жирной чертой тот простой факт, что это не просто выдумка, но тонкая подмена. Ибо Иисус и в реальной жизни говорил о создании нового Царства Небесного. И, конечно, о гражданах этого грядущего царства. Эти будущие граждане обозначены Иисусом как собор праведников, достойных поселиться там. Слово «Церковь» и слово «собор», слова синонимы. Давайте возьмём церковную общепринятую формулировку: Христианская Церковь (от др.-греч. Κυριακόν «Господне, Господу принадлежащее») – религиозное сообщество христиан, объединённых общей верой в Иисуса Христа как Бога и Спасителя, который есть создатель Церкви и её Глава.

Если из этой церковной формулы исключим слова «как Бога», что есть позднейшая приписка, то получим вполне себе корректное указание на будущих подданных Иисуса: Христианская Церковь (от др.-греч. Κυριακόν «Господне, Господу принадлежащее») – религиозное сообщество христиан, объединённых общей верой в Иисуса Христа и Спасителя, который есть создатель Церкви (как сообщества отобранных им праведных людей для жизни в его грядущем царстве) и её Глава. Как видим, разница весьма тонкая, но полностью всё меняющая.

Иисус – как Бог – это софизм, созданный для поддержки церковной пропаганды, которая является языческой в своей сущности. Иисус – как праведный человек и спаситель своих собратьев, через генетическую коррекцию, для победы над смертью – правильная интерпретация понятия – Христос!

Иисус во времена оны объяснял людям, что все праведники, жившие прежде, живущие ныне и будущие праведники, все они будут воскрешены и объединены в одну общину. Это и есть Церковь, в её правильном понимании! Но, я не буду пользоваться словом «Церковь», из-за его фактически искажённого ныне смысла. Я буду говорить о гражданах будущего царствия, хотя слово «царствие» – это тоже весьма условный термин, ибо Царствие Небесное не будет классическим царством, а названо оно так лишь потому, что оно приходит на смену всем ныне существующим злым царствам, как нечто совершенно другое – доброе и праведное. Это не царствие царя, а сообщество людей без каких-либо