СВЯЩЕННАЯ ТЕРАПЕВТИКА - Зор Алеф

Терапевтики — при уничтожении общего конденсатора. В каждом из этих действий, настоятельно необходимых для успеха лечения, функция священного ножа незаменима.

СВЯЩЕННЫЙ МЕЧ (МАГИЧЕСКИЙ МЕЧ)

Речь идет об одном из центральных инструментов Церемониальной Магии и Священной Терапевтики — священном оружии, символе карающей власти Мага.

Магический меч — оружие Мага в борьбе с демонической силой, с проявлениями люцифа. Без этого важнейшего инструмента невозможно проводить какую-либо большую церемонию (Великое Действие), так как концентрация демонических сил при установлении связи с гиперфизическими мирами достигает своего апогея. Между физическим миром и тонкими мирами открываются «двери», и для неосторожного, преступившего Право, эти двери бывают страшны. Следуя законам уплотнения и сжатия, которым целиком подчинены демонические силы, они пытаются, прилагая для этого всю свою силу, проникнуть в приоткрытые Магом двери. И если Маг не обладает достаточным духовным авторитетом, чистотою и бескорыстием мысли, а также символами своей силы и неуязвимости, — он будет первой жертвой стихийного разрушения.

Поэтому, как я уже объяснил, священный, или магический, меч является символом карающей воли Мага.

Магический меч всегда освящается Пятым Именем Божиим, которое мы переводим как Господь Карающий. Он принадлежит ему и обладает силой этого Шемота. Но освящение будет действительным только в том случае, если Маг способен установить теургический контакт с Именем Бога.

Соответствующее Имя должно быть вырезано на клинке древнееврейскими буквами, освящено согласно церемонии Высшего Освящения[165] и скреплено именами подвластных этому Имени Духов, Ангелов, Сил…

К этому можно добавить формулы индивидуальной воли оператора, выражающие более конкретное предназначение меча (например, исцеление больных). Такая формула увеличит силу меча в условленном направлении, однако для других операций этот клинок нельзя будет использовать. Вот почему Маги, достигавшие в своей деятельности максимальных результатов, обладали двумя или тремя мечами.

Меч должен быть изготовлен из кованой стали или специально закаленного в благовонном масле железа.

Чтобы проиллюстрировать эти мысли наглядно, приведу отрывок из книги «Бог и Сатана». В этом художественном примере показана сила и применение магического меча:

«— Дьявол! — медленно, с расстановкой, произнес он. — Ты искушаешь меня! Но и в час муки — я сильнее! Что ж, лукавый, тебе нужна моя душа?

Альберт Великий схватил со стены тяжелый двуручный меч и вступил в круг.

Воздух в лаборатории отяжелел, исполненный напряжением.

— Ты, известный под именем Астарота, Бафомета и Сатаны, яви мне облик свой! Ты посеял и в моей душе сомнение, но хватит ли у тебя сил, нечистый, чтобы удержать такую душу? Явись! Я хочу видеть лицо твое! Заклинаю тебя именем Того, кто устанавливает законы и кому повинуется Вселенная, заклинаю тебя именем Того, чей облик я нашел в себе и еще не утратил! Священным именем Тетраграмматон заклинаю тебя — явись!

Вода в колбе, стоящей в маленьком кругу, потемнела. Мрак наступал со всех сторон — тяжелый как свинец, он был полон ненависти.

Альберт Больштедский положил левую руку на пантакль Соломона, правая сжимала меч. Его воля уже проснулась, подобно мощному горну выдувая последние остатки зла из сознания и концентрируясь на колбе, над которой зависло и сгущалось темное облако.

Он знал, что такого опыта еще никто не проводил, но проявленная слабость требовала немедленного искупления. Он решил сосредоточить все демонические субстанции, сконцентрированные рядом, в конкретном символе и уничтожить его, освободив таким образом свое сознание от всего искусственно навеянного зла.

Взгляд Мага перешел на лезвие меча, передавая оружию весь гнев, скопившийся в душе.

Повеяло холодом. Внутренним слухом он уловил нарастающий вой, не имеющий видимого источника. И вот, когда напряжение достигло предела, Маг протянул руку и, взяв со стола жезл, быстро и сосредоточенно начертил в воздухе несколько фигур.

В зале поднялся ветер. Хлопала, мотаясь на петлях, деревянная дверь; но потревоженная стихия не смела ворваться в круг. Из соседнего помещения выбежал, сжимая метлу, Фома Аквинский и застыл на пороге, потрясенный открывшимся зрелищем.

Зависшее над колбой темное облако принимало очертания гигантской козлиной головы, оскаленной в зловещей ухмылке.

Альберт Великий попытался поднять меч. Руки не слушались. Мрачная, ненавидящая сила, внезапно проникнув за пределы круга, сковывала движения, путала мысль.

— Йод! — крикнул Маг, чувствуя, как начинают повиноваться руки.

— Хэ! — Сознание работало четко, концентрируясь на кончике меча.

— Bay! — Его воля заполнила весь круг, выталкивая мрак.

— Хэ! — Он схватил меч обеими руками и поднял его высоко над головой.

За кругом клокотала тьма. Контуры головы козла нарастали, угрожая смять и поглотить.

— Иевохе! — воскликнул Альберт Великий и нанес удар».

ГЕРМЕТИЧЕСКИЙ СКАЛЬПЕЛЬ

Предназначение этого редкого и давно забытого (еще со времен древних египтян) инструмента — осуществление гиперфизических операций на Материальном Плане. Поясним.

Иногда степень гиперфизической концентрации болезни достигает такого предела, что становится проще не уничтожать болезнь психически, при помощи направленного инфлукса или заклинательного действия, а удалить ее.

Этого можно добиться, доведя степень плотности соответствующей болезни (того же невроза, например) до уровня, наиболее близкого к элементарным частицам.

Мы знаем, что материя такой плотности (наиболее приближенная к физическим величинам) способна при необходимом контроле со стороны оператора пропитывать некоторые вещества и сохраняться в их структуре[166].

Одним из таких веществ, идеально совместимых с психической материей определенной плотности, является воск.

Итак, нанеся строго определенное (в зависимости от вида болезни и степени ее плотности) количество воска на физическую площадь тела, соответствующую пораженному подподплану, и насытив воск инфлуксами болезни, мы вместе с воском удалим и концентрированное ядро болезни.

Необходимо лишь иметь инструмент, способный влиять на гиперфизические величины и активизировать болезнь так, чтобы она пропитала воск.

Герметический скальпель — инструмент, специально предназначенный для проведения таких операций. Конечно, в нашем распоряжении есть другие предметы, направленно влияющие на гиперфизическую материю: священный нож, магический меч, магический жезл… но запомним: наиболее удачно данную работу выполняет инструмент, созданный специально для этого.

И это не мудрость, а повседневная практика.

Как выглядит герметический скальпель? Из какого материала он сделан и по каким законам? Опять я отвечаю лишь частично — чтобы эта книга не напоминала практическое пособие по духовным вопросам.

Материалы, из которых составлен герметический скальпель, выражают семь основных астральных влияний, насыщающих Солнечную систему. И это естественно, учитывая, что объект влияния скальпеля — Человек, погруженный в планетные токи психически и физически.

Таким образом, можно сформулировать важнейшую идею:

Всякая болезнь находится в соответствии с определенным негативным планетным влиянием.

Поэтому два лезвия герметического скальпеля состоят из семи металлов-аналогий, сплавленных между собой в нужных пропорциях.

Освящение герметического скальпеля есть практическое задействование связи между планетой и аналогичным ей металлом. Это означает, что с момента освящения данный металл будет располагать позитивной силой светила[167].

Здесь я привожу модель герметического скальпеля, где планетные символы определяют последовательность расположения металлов.

Для полноты восприятия этой внешне простой схемы приведем древнюю герметическую аналогию между планетами и металлами:

1 — Солнце — золото

2 — Луна — серебро

3 — Меркурий — ртуть[168]

4 — Венера — медь

5 — Марс — железо

6 — Юпитер — олово

7 — Сатурн — свинец

Герметический скальпель — инструмент, настоятельно необходимый для начинающего оператора и необязательный для опытного.

Искушенный в вопросах лечения Маг, даже не имея этого инструмента, применит иные, более сложные и компенсирующие методы. Что, однако, ничуть не преуменьшает рациональности инструмента и того значительного вклада, который он вносит в успех операции.