СВЯЩЕННАЯ ТЕРАПЕВТИКА - Зор Алеф

Чрезмерность, пусть даже не явная, отразится в физической медлительности, определенной «тяжеловесности» и «неповоротливости» мысли, эмоциональной замкнутости и флегматичности.

Влияние, оказываемое аллопатом чая на психику и нервную систему, незаменимо при неврозах, истеричности, сильном испуге и агрессивности характера вообще. В любом случае, не следует превышать среднее целительное количество: 1,5–2 чайные ложки на 500 гр. воды в день.

Взаимодействие чая и кофе в тех временных рамках, которые мы оговорили выше, действует губительно на низшие подпланы психического мира Человека и на центральную нервную систему.

«Замораживание» нервной клеточки, с одной стороны, и «разогревание» ее — с другой ведут к преждевременной смерти миллионов здоровых клеточек, а значит — и к внедрению хаоса в организм.

Будьте внимательны. Избегайте того зла, которое действительно может быть легко отвергнуто. Помните о скрытой мощной силе, покоящейся в физическом проявлении Природы.

Алкоголь

Механическое влияние аллопата алкоголя[173] похоже на процессы, развивающиеся при употреблении кофе, с той лишь разницей, что область и пространство действия аллопата — другие. Принятый в малых количествах алкоголь стимулирует деятельность мысли, так как его мельчайшие гиперфизические частицы, переходящие в аллопатическое состояние, проникают в шейное сплетение спинного мозга и большого симпатического нерва.

В этом — священное значение алкоголя и вина.

Бог еще раз прославил умеренность, ясно демонстрируя Человеку, что, избегая соблазна «легкого счастья» в употреблении спиртных напитков, тот преодолевает один из главнейших барьеров, стоящих на пути к блаженству вечному.

Однако безволие Человека, его неумение и нежелание видеть свои инстинкты, разделять их и, таким образом, властвовать над ними, делает это вещество одним из первейших проводников искушения[174].

Магическая сила, заключающаяся в аллопате алкоголя, раскроет себя для тех, кто это искушение преодолел. Ибо воля, вступая в контакт с аллопатизированными частицами вещества, создает мощный стимул для диабатического процесса на данный момент. Однако безволие, олицетворяемое постоянным употреблением алкогольных напитков (пусть и в небольших дозах), приведет к последствиям разрушительным и к алкоголизму.

Все сказанное до сих пор означает, что натуральный алкоголь[175] — священное средство, которое ученику и Посвященному дозволено употреблять лишь в особенных случаях, осознанно, и то — в количествах аллопатических.

Что характерно для таких случаев?

В первую очередь речь идет о необходимости полного раскрытия своего духовного потенциала, а также — проявлении этого потенциала в виде определенной реализационной силы. В таких случаях аллопат алкоголя в значительной степени способствует преодолению физического сопротивления мозга, играет роль связующего элемента между структурами мозга и гиперфизической идеей. Это — случаи особой практической работы Посвященного в Материальном Плане. Это — важнейшие акты Священной Терапевтики, крупные магические операции особого значения, акты массовой Теургии, когда необходимо Божественную Идею сделать доступной общественному пониманию с магических позиций.

Тогда Посвященный перед началом действия совершает обряд омовения, после которого он выпивает чашу священного напитка. В его состав входит аллопатическое количество алкоголя.

Однажды во время трудной работы с больным Человеком, когда мне потребовалось погрузить его в состояние временной экстериоризации (как вы помните, это состояние характеризуется частичным отделением Духа и души от тела), раздался настоятельный звонок в дверь.

Акт Священной Терапевтики, проводимый с пациентом, был практически завершен, оставалось окончательно восстановить связь между управляющим и управляемым началом, необходимой заклинательной формулой вернуть телу полную подвижность. И в тот момент, когда я собирался эту формулу задействовать, появился посторонний отвлекающий шум — звонок. Пациент, находившийся уже в полном «физическом» сознании, принял его за сигнал к окончанию акта и открыл глаза.

Связь, о которой я говорил, не восстановилась: руки и ноги повиновались с большим трудом, пальцы не сгибались вообще.

Для того чтобы «исправить» создавшееся положение, следовало еще раз погрузить больного в состояние временной экстериоризации и заново восстановить все связи. Такой «двойной» опыт всегда опасен для больного, так как создаваемый при экстериоризации флюидический жгут имеет свою индивидуальную прочность и в любом случае нежелательно импровизированно испытывать степень этой прочности.

Несколькими словами я успокоил пациента, который начал было паниковать.

— Специфика этого акта, — сказал я, — предвидит сильное онемение конечностей. Успокойтесь. Умственно расслабьтесь. Сейчас я верну вам контроль над телом.

В течение нескольких минут я составил двойной аллопат алкоголя согласно старинному рецепту болгарских магов — средство сильнейшего духовно-психического влияния. Соединив этот препарат с двойным аллопатом кофеина, я получил вещество, которое теоретически применять нельзя. Поскольку влияние, оказываемое им на тело, чувство и Дух среднего «здорового» Человека, прогнозировать невозможно: наиболее вероятный результат — нарушение связи между Планами по причине перенапряжения связующих под- планов. Однако как раз в этом случае связующие подпланы оказались незадействованными — попросту говоря, исключенными из общего, нормального функционирования организма.

Учитывая то, что пациент не находился уже в состоянии временной экстериоризации, а значит — связующие подпланы приблизились друг к другу максимально и лишь не успели восстановить между собой контакт, я решил, что необходима сверхстимуляция подпланов, которая сделала бы связь между ними возможной.

Поэтому, с одной стороны, был применен аллопат алкоголя, стимулирующий связь между Духом и душой, а с другой — аллопат кофеина, который возобновляет связь чувственную (душевную) с чувствующей, или телесной.

— Сделайте пять небольших медленных глотков, — сказал я, поднося к губам больного медную чашу с полученным веществом.

Выпив составленный препарат, пациент на некоторое время закрыл глаза. Щеки его медленно порозовели.

— Что вы ощущаете?

— Появилось тепло в области затылка… В центре груди… В животе…

— Расслабьте на минуту полностью все тело, затем медленно поднимите руки и пошевелите пальцами.

Он осторожно, с радостью, выполнил указание.

— У вас возникли какие-нибудь странные эмоции?

— Хочется кричать… — со стыдом признался он.

Аллопат алкоголя — ценное средство, имеющее широкое применение в Священной Терапевтике. Составленное особенным способом, оно в процессе приготовления пациента к акту Священной Терапевтики является важной частью напитка, нейтрализующего негативную деятельность подсознательного мышления пациента, а также некоторые функции психики и тела.

Приведенный практический случай — лишь слабое отражение всего многообразия созидательных проявлений, заключенных в священных алхимических препаратах.

Сказанное здесь — частица практического знания алхимии, древней науки египетских храмов, когда лекарство, сознание и тело были единым целым…

Подробнее об использовании аллопата алкоголя при проведении акта Священной Терапевтики я расскажу в части «Методы оккультного врачевания».

Жертвенные, символические и терапевтические растения

Давайте сразу уточним: все, что мы изучим в рамках этой группы, не имеет отношения к официально известной фитотерапии — науки о лекарственных свойствах растений. «Лекарственные» травы специфичны тем, что имеют два основных, различных по области своего действия влияния: чисто физиологическое и умственно-психическое.

После того как в эпоху Средневековья «официальная медицина» отделилась от Священной Терапевтики — своей физической матери и духовной наставницы, — последняя сузила область своих исследований до трав и растений, обладающих выраженным гиперфизическим влиянием, предоставив физиологам решать «вопросы тела» самостоятельно…

Мы не будем говорить о губительных последствиях этого разделения, причиной которого, с одной стороны, стал религиозный фанатизм, а с другой — материалистическая ограниченность.

Предлагаю заинтересованному читателю освоить первоначальные законы целительного сочетания психических и химических сил, в полной мере проявившихся в растительном царстве.

Все возможные влияния растений в герметической медицине разделяются на два основных вида: на влияния магические (основанные исключительно на Великом Законе Аналогий) и непосредственно терапевтические.