СВЯЩЕННАЯ ТЕРАПЕВТИКА - Зор Алеф

— Предлагаю вам проделать эксперимент. Ваша задача в том, чтобы достоверно и как можно более образно воспроизвести в своем сознании те вещи, которые я буду описывать.

Она согласно кивнула головой.

— Итак, закройте глаза, успокойтесь. Пусть ваше дыхание станет равномерным, очень спокойным, пусть сознание освободится от всего постороннего, волнующего… Мы оба этого хотим: я и ваш разум.

На высокой и длинной сцене стоит Человек. Человек вскинул к плечу скрипку, ветер легко треплет его волосы. Это Паганини, он играет. Вы слышите мелодию скрипки, далекую, страстную… Скрипач играет, лицо его вскинуто, в нем — сила, страсть, вдохновение.

Теперь, Л., рядом с этим Человеком, рядом с Паганини, появляется другая фигура. Полусогнутая, скрюченная, она совершает нелепые движения; в руке эта фигура держит микрофон. Этот Человек кричит (я повторил вслух одну из известных вульгарностей исполнителя). Это… — я назвал имя любимого «певца» моей пациентки.

Сейчас вы откроете глаза и коротко, одним словом охарактеризуете этого эстрадного исполнителя.

Пациентка, вздрогнув, как бы действительно пробуждаясь от сна, открыла глаза.

— Обезьяна, — все еще нехотя произнесла она.

В результате наших бесед и подобных «противоречий», перед которыми я все чаще ставил ее разум, сознание пациентки медленно, но неуклонно пробуждалось от своей долгой и губительной дремоты. Девушка оживала на глазах.

В ее взгляде появилась мысль, живой интерес к происходящему, она уже делала значительные успехи в усвоении первоначальных знаний по оккультизму.

После проведения семи таких бесед пациентка полностью была готова к началу лечения — она была готова к восприятию духовного метода.

Через несколько месяцев я встретил ее снова. Девушка расцвела, превратившись в настоящую красавицу; она вернула все свои прежние качества, всю живость ума, и, по определению матери, главным ее занятием сделалось — отвергать женихов…

Успех в данном случае я целиком отношу к правильной подготовительной работе с сознанием девушки.

В Священной Терапевтике лечение и учение неразрывно связаны между собой. Человек учится духовности — значит, в то же время он лечится, — и наоборот: всякий истинный акт Священной Терапевтики есть не только целительное деяние лекаря по отношению к своему пациенту, но — деяние Учителя по отношению к ученику.

Ваш пациент не хочет учиться? Значит, он никогда не будет здоров.

Все живое учится у кого-то или у чего-то. Трава, деревья, вся растительная и органическая природа — учатся у Солнца. От него они черпают силу и жизнь. Животные слушают голос своих предков, вложенный в их генетическую структуру. Человек сначала получает свое «духовное» (умственное, если хотите) образование у родителей, затем в школе… И только потом — он приходит учиться к Богу, если заслужил этой высокой награды своей разумной жизнью. Если нет, такой Человек еще не готов для плодов здоровья и истины, ему необходимо духовно созреть,

Ваша учительская задача — заставить больного полюбить вкус этих плодов, объяснить, как правильно питаться ими.

Проведение подготовительных духовно-образовательных бесед с пациентом — чисто учительский акт, который, однако, имеет совершенно определенные целительные результаты.

Помня о значительной ответственности, которая ложится на оператора во время проведения таких бесед, ученик должен получить разрешение своего Учителя, прежде чем самому что-либо предпринимать.

Эзотерическое Духовное Право делает исключения в этом вопросе только в очень редких случаях: отсутствие постоянной или длительной связи с Учителем; достаточно высокая степень посвящения для самостоятельного решения, близкая смерть больного…[157]

ЛИЧНАЯ ПОДГОТОВКА ПАЦИЕНТА (самостоятельные профилактические акты)

Индивидуальная подготовка пациента к лечению состоит в правильном использовании формул внутреннего и внешнего сосредоточения. Характер и содержание этих формул выбирает сам Маг и лично объясняет пациенту, как их применить.

Каковы общие черты, формы внутреннего и внешнего сосредоточения у пациента?

1. Сосредоточение внутреннее

Внутреннее сосредоточение и концентрация духовных сил больного состоит в создании инволютивного духовного инфлукса, как об этом говорилось раньше. Такой инфлукс можно наиболее эффективно создать при помощи молитвы и… четок.

Молитву, которую пациент читает утром и вечером, перед сном, Маг выбирает (или создает) сам. Она должна быть ориентирована на индивидуальность и вид болезни пациента.

Когда мы говорим о внутреннем сосредоточении, четки — материальная оболочка тех идей, которые должно реализовать сознание больного. Каждое звено на четках — идея, символ. Передвигая его, больной и психически, и чисто психологически утверждает данную идею; его сознание укрепляется в ней и стремится к ней…

Обычно Маг дает своему пациенту несколько идей — духовных символов, которые готовят его волю и сознание к принятию влияния оператора.

Больной должен сам изготовить четки с количеством звеньев, соответствующим количеству предложенных Магом идей. Перебирая, таким образом, свои четки, больной красочно воссоздает в воображении эти духовные идеи.

Например, Маг предлагает больному следующие идеи: здоровье, сила, воля, любовь и вера.

В определенные оператором часы больной уединяется в тихом и изолированном помещении и начинает практиковать идеи.

— Здоровье, — говорит он про себя, зажав между третьей (физической) фалангой указательного пальца и первой (волевой) большого одно звено четок. В это мгновение он должен создать в своем сознании картину идеального здоровья; должен представить свои мышцы сильными и упругими, дыхание — свободным, рассудок — ясным. И так — перебрать как можно больше аспектов подлинного здоровья, применительно к себе самому.

Пациент завершает эксплуатацию этой идеи и передвигает соответствующее звено четок назад, одновременно переходя к новой идее. При этом очень важно соблюдать правильное сочетание тех фаланг пальцев, которые держат звено.

Вы помните из нашей главы о хиромантии, что рука — деликатнейшая связь между вибрациями физического и психического мира. Мы удачно воплощаем ИДЕЮ в МАТЕРИЮ лишь тогда, когда главный орган материализации — рука — работает правильно.

Не забывайте этот закон практической Магии.

Например: сила, наше следующее качество-символ, есть следствие сочетания логики, воли, духовности. Помня об этом, поясните пациенту, что это качество следует практиковать, зажав следующее звено четок первой (духовной) фалангой солнечного (безымянного) пальца, а со стороны большого — между фалангами воли и логики.

В дальнейшем мы не будем обсуждать этот вопрос, относящийся к практической Магии. Пользуясь полученными знаниями из области хиромантии, вы сами сможете сделать нужные и правильные вычисления.

Внешнее сосредоточение пациента не так сложно и не требует напряжения, как внутреннее.

2. Сосредоточение внешнее

Акт внешнего сосредоточения состоит в умении добиться полного исчезновения всех отрицательных эмоций, которые вызывает у больного внешний мир. Это достигается при помощи максимального психического и физического расслабления, что влечет за собой очищение. Проще всего добиться этого при помощи фиксации внимания на горящей восковой свече.

Огонек восковой свечи (не забывайте про качество огня) проводит в психическую структуру личности такое количество положительных флюидов, которые успешно замещают внутренние эмоции и одновременно благотворно влияют на душу и тело пациента.

Я подробно расскажу об этом в части, посвященной самостоятельному лечению, в разделе «Свеча».

Следует заметить, что «Свеча» — далеко не единственная психическая процедура, готовящая психику пациента к восприятию прилагаемых целительных методов. Многие интенсивные психические процедуры (см. часть «Самостоятельное лечение») и процедуры жизненной терапии (см. часть «Жизненная терапия»), такие, например, как «NUN», «Огненное дыхание», «Метод любви» и т. п., способствуют наилучшему усвоению пациентом комплекса целительных энергий, сообщаемых ему оператором во время акта Священной Терапевтики. Оператор сам подбирает и рекомендует больному соответствующую подготовительную процедуру или несколько процедур — исходя из диагноза, особенностей мышления больного, его состояния и т. п.

Итак, мы выделили два вида профилактических актов, которые совершает пациент перед началом лечения: внутренние (акты, включающие в себя молитвы и работу с четками или иную, рекомендованную оператором самостоятельную работу) и внешние, подготовительные акты, в задачу которых входит гармонизировать психологическую и энергетическую взаимосвязь больного с внешним миром.