История Киева. Киев руський - Виктор Киркевич

течение Южного Буга. Это была зона развитого земледелия. Главным центром ремесла и торговли был Киев с населением 50 тыс., среди других развитых городов – Овруч, Вышгород, Белгород. Через княжество проходили важные торговые пути с Ближним Востоком, Западной Европой, Балтикой, Черноморьем, другими руськими княжествами. Летопись: «И кто ж не полюбит Киевского княжения, так как вся честь, и слава, и величие, и глава всем землям Руським Киев». Но при этом ни одному колену Рюриковичей не удалось превратить Киев в свою постоянную вотчину.* * *

Борьба за Киев вступила в новую фазу, когда в киево-переяславские дела вмешались Ольговичи. В 1135 г. Ярополк вместе с братьями Юрием и Андреем двинулись из Левобережья. Непродолжительное время осаждали Чернигов, затем, сняв осаду, ни с чем вернулись домой. Тем временем на помощь Всеволоду Ольговичу подошли половцы в сопровождении обиженного Изяслава Мстиславича. Вместе они пошли на Переяславщину, опустошая главную вотчину Мономаховичей. Этот серьезный удар ознаменовал начало долгой и яростной борьбы за Киев между двумя главными ветвями рода Рюриковичей – Мономаховичами и Ольговичами. Последние постоянно брали в союзники половцев и вторгались в Переяславское княжество, что привело к постепенному упадку этой земли.

Особый накал борьбы за власть произошел после вступления в схватку младших Мономаховичей – Юрия Ростовского и Андрея Волынского. Им не по душе была бесхарактерность и глупость старшего брата Вячеслава Туровского. Братья, по словам летописца, сказали: «Брат Ярополк хочет по смерти своей дать Киев Всеволоду, племяннику своему», – и поспешили предупредить действия Всеволода, которого Юрий выгнал из Переяслава.

После ряда «перетасовок» владений князья вышли на новый этап противостояния, в которое активно включился и Юрий. Ярополк тщетно надеялся примирить враждующих, уступил ему Переяслав с тем, чтобы Юрий отдал ему прежнюю волость. Юрий согласился передать Ростовское владение, но, не доверяя властолюбивым родственникам, на севере оставил для себя убежище. Тем не менее борьба между дядьями и племянниками разгорелась еще сильнее. Дважды лишенный своих владений, Изяслав, решил не дожидаться никаких новых сделок и уговорил брата Всеволода идти войной на область Юрия. Тогда-то Святославичи увидели, что пришла их пора: они заключили союз с недовольными Мстиславичами, послали за половцами и начали вооружаться против Мономаховичей. «Вы первые начали нас губить», – утверждали Святославичи. Ярополк вместе с братьями – Юрием и Андреем – выступил против Всеволода Ольговича, они переправились через Днепр, заняли несколько сел около Чернигова. Ярополк, постояв там несколько дней, решил, что он этим напугал противника, вернулся в Киев и распустил войско. Это было совершенно напрасно – события стали развиваться по-другому: Всеволод вместе с Мстиславичами и половцами вошел в Переяславскую землю, стал захватывать села и города, убивать людей, сжег Городец (так назывался тогда Остер). Половцы, с присущим им воодушевлением, опустошили все на левом берегу Днепра, пленив и перебив много жителей, угнали множество скота. Днепр был покрыт плавучими льдинами, люди не смогли переправиться и спастись в Киеве, а Ярополк не сумел прийти переяславцам на помощь. Три дня провело войско Всеволода в бору за Городцом, а потом вернулось в Чернигов. Всеволод со своими союзниками стал требовать, чтобы Ярополк вернул им то, что «их отец держал при его отце», иначе «на вас будет кровь» (имелся в виду возврат прежнего землевладения). В ответ Ярополк собрал войско киевское, а Юрий – переяславское, и 50 дней они стояли под Киевом, пока не помирились с Всеволодом и не отдали Переяслав младшему брату своему, Андрею Владимировичу.

Юрий Ростовский, увидев, как спорны «руськи столы» и как неблагополучна Переяславская земля, беспрерывно подвергающаяся набегам Ольговичей и половцев, передумал менять ее на свой северный спокойный удел. К тому же сложившееся положение его устраивало. Время показало, что Юрий был прав. Еще долго не утихали страсти по Андрею Переяславскому, его брату, которого так хотели изгнать с его земли Ольговичи.

Необходимая вставка автора о современности. Понимаю, что читатель уже устал, разбираясь, кто на что имел право и кому далее править Руськой землей. Но постойте, а в нынешних коалициях и перестановке власти вы разобрались? Так что вы хотите от князей ХII в.? Так что продолжаю, а дотошный читатель может нарисовать эти события схематически, на бумаге. Это будет напоминать игру в «монополию», и, может быть, это поможет хоть что-то понять и в современных событиях, и в тех, что происходили за 1000 лет до нас. А, возможно, и пропустить 10 страниц путаных страстей и бессмысленных кровопролитий!

Трения между Киевом и северным Новым городом начались еще при новгородском архиепископе Иване Попьяне, заложившем много величественных храмов. Он по каким-то причинам, скорее из-за постоянного проявления непокорства, не устраивал киевского митрополита Михаила Грека, который в 1130 г. назначил энергичного и делового епископа Нифонта. Позиция этого предстоятеля надолго оставалась лояльной к митрополии. Эти события предварили так называемую Новгородскою революцию 1136 г., сильно повлиявшую на стабильность власти и в Киеве.

Этот ремесленно-торговый центр был одним из самых больших в Европе. Социальные возможности киевских ростовщиков продемонстрировали события 1113 г., в результате которых были созданы их объединения. Городское население объединялось по территориальному принципу (кварталы, улицы, яры…), каждое братство (объединение) имело свой патрональный храм.

Закладка церкви Богородицы Пирогощи. Миниатюра из Радзивилловской летописи, XIII в.

В Киеве главным ремесленно-торговым районом считался Подол. Тут в описанное время строится церковь Пирогощи Богородицы, которая позже становится главным храмом этой важной части города. Строительство началось в 1131 г. и завершилось через 5 лет. Ипатьевская летопись под 1130 г. упоминает закладку Мстиславом (Федором) Федоровской церкви: «Заложи Мстислав церковь каменную святого Федора», а под 1132 г. – закладку церкви, не называя имени фундатора: «заложена бысть церкви камяна святая Богородица, рекомая Пирогоща». В литературе давно утвердилось мнение, обоснованное И. Малышевским, что соорудили храм подольские патриции, которым она служила не только культовым сооружением, но и своеобразным светским местом для их собраний. В ней хранились эталоны мер и весов, за пользование которыми с приезжих взимали налог в пользу корпорации. Это право действовало на протяжении нескольких веков, о чем свидетельствуют универсалы гетманов И. Многогрешного 1670 г. и И. Самойловича от 1672 г. Здесь находились корпоративная казна и архив, тут проходили собрания членов объединения, рассматривались конфликты и судебные дела. Во время волнений возле церкви стихийно собиралось народное вече. Само название «Пирогоща» от славянских слов «пиро» – «хлеб» и «гость» – «купец» красноречиво: построенная на главном киевском рынке, который назывался Житним, она стала называться Житнеторжской. Но есть и другая версия: название связывают с иконой Пирогощи (Пирготессой), от греческого слова «пиргос» – «башня», то есть башенная. Мне кажется, это объяснение звучит надуманно. Зачем простому люду коверкать язык чужими словами, тем более называть так свой самый главный и