Суфии - Идрис Шах
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В те времена эти танцы могли быть завезены из мавританской Испании, но их связь с суфийскими братствами, как можно проследить, гораздо древнее. Езда на палочке с лошадиной головой (бакское замальзайн, образованное от арабского замиль аль-зайн, «праздничная хромая лошадка») является только составной частью суфийского ритуала.[61] Эти люди не только «определенно напоминают арабских менестрелей»; они представляют юмористических поэтов: одетые в кричащую одежду, с длинными волосами и раскрашенными лицами, они и по сей день представляют среди суфиев определенные метафизические учения. Иногда они скачут на игрушечных деревянных коньках, иногда – на бамбуковых палках, изображая глупость «божьих дурачков». В своем «Маснави» Руми интервьюирует одного такого дервиша, скачущего верхом на палочке. В этом видна связь наших потешных наездников с БРШ (бруха = ведьма) из Испании.
Первая суфийская запись о поездке Наджумуддина, (Звезды Веры) Гват-эд-Дахара Каландара, с учебной миссией в Англию находится в описаниях его путешествий. Он родился в 1232 г. или раньше. Его сын или другой преемник (Наджмуддин Баба) «пошел по стопам отца», отправившись в 1338 г. из Индии в Англию, а затем в Китай.
Первый Наджмуддин был учеником знаменитого Низаммуддина Авлийа из Дели, который послал его в Рум (Турцию) для обучения под руководством Хызра Руми. Полное имя Хызра Руми – Сейид Хызр Руми Хапрадари – Кравчий – из Туркестана. Следует помнить, что девизом ордена Хызра (приравниваемого к Ордену Подвязки) служило приветствие Кравчему, чаша которого обладала чудесными качествами.
Согласно преданию, этот дервиш принес с собой толкование суфийского знака хуу (в стилизованном виде знак напоминает четверку), который использовался также и масонами, его можно видеть на готических зданиях в странах Запада. Помимо того, что он составляет основу «магического квадрата», используемого суфиями, для Каландаров он служит диаграммой, изображающей три молитвенных позы (коленопреклоненную и лежачую), а они могут быть эквивалентны «инструментам» масонов.
Учитель Наджмуддина Сейид Хызр сотрудничал с суфийским учителем Сухраварди (последний шел путем Розы, иногда отождествляемым с розенкрейцерами); а также с Абдулом Кадиром, Розой Багдада; и отцом Джалалуддина Руми (который писал во время предполагаемого путешествия в Англию, и некоторые его истории можно встретить у Чосера). Сейид Хызр находился также в контакте и с другими очень крупными суфийскими учителями, такими как Фаридуддин Шакаргандж и Шах Мадар. Шах Мадар утверждал внутреннее единство всех религий, в особенности эзотерического учения ислама и христианства. Он следовал учению Тайфури, а также формату Короля или Повелителя Рыб, Зун-Нуна Египетского («Черного»).
Фаридуддин Шакаргандж (Отец Фарид Сладкого Сокровища) принадлежал к суфийской школе Чишти и был родом из знатной афганской семьи. Он умер в Индии, в 1265 году, и его гробница почитается людьми всех вероисповеданий. В круг его функций входили врачевание и музыка. Музыканты школы Чишти путешествовали по всей Азии, собирая вокруг себя людей и рассказывая им суфийские истории. Возможно, что они были связаны с испанскими чи-сту или шутами, одежда которых удивительно напоминала наряд этих дервишей.
Странствующие суфии, которых называли Каландарами и Чишти, принесли с собой на Запад и другие танцы, а также ритмичные ритуалы, нашедшие частичное отражение в танце Моррис.
Доктор Неттл приводит цитату из «Всемирной хроники» Гуго из Рютлингена, книги написанной в 1349 г., где автор в качестве примера упоминает о песне, которую исполняли в фа мажоре танцевальные группы, по его словам, она «напоминает нам арабские танцы дервишей».[62]
Тайны на западе
3. Голова мудрости
И этот день, и день другой ты проведешь в своем саду…
Тебе милей вороний крик, чем соловьиная рулада.
Такое общество должно оставить след в душе твоей:
Ты думаешь, огонь вдруг перестанет жечь,
А масло и вода друг в друга смогут перетечь?
Диван Бедиля, перевод Джонсона Паши
Когда Орден Тамплиеров был разгромлен, его рыцарей обвинили в поклонении голове, которую иногда называли Бапхомет или Бафомет. Эту голову считали идолом, связанным, возможно, с Мухаммедом (Магометом). Существуют описания этой головы, но не удалось обнаружить ничего, что с уверенностью можно было бы назвать Бафометом.
Недавно западные ученые, основываясь, вероятно, на современных восточных материалах, высказали предположение о том, что «Бафомет» не имеет никакого отношения к Мухаммеду, но вполне может являться искажением арабского абу-фихамат (что в мавританской Испании произносили примерно как буфихимат). В переводе это означает «отец понимания». В арабском языке слово «отец» может означать «источник, главное место» и т. д. Суфийский термин рас аль-фахмат (голова знания) обозначает процесс мышления человека, достигшего совершенства, т. е. преображенное сознание.
Следует отметить, что в арабском языке слово «знание, понимание», о котором здесь идет речь, образовано от корня ФХМ. Корень ФХМ и его производные передают значение «знания», а очень похожий на него, но другой корень ФХМ означает «черный угольщик» и т. д.
Таким образом, Бафомет – это не что иное, как символ совершенного человека. Черная голова, голова негра или турка, которой пользовались в геральдике и рисовали на вывесках постоялых дворов в Англии, является словом-заменителем (жаргонным словом), применявшимся крестоносцами для обозначения этого особого знания.
Уместно будет также отметить, что на щите Гуго де Пейна, основавшего (совместно с Бизолем де Сент-Омером) Орден Тамплиеров в 1118 г., были изображены три черных человеческих головы – три головы знания.
Этот термин (в особенности сама тема «чудесной головы») появляется снова и снова на протяжении всей истории Средневековья. Сообщается, что Папа Герберт (Сильвестр II), обучавшийся в мавританской Испании, изготовил некую медную голову помимо множества других «магических» предметов.[63] Альберт Великий потратил тридцать лет на изготовление чудесной латунной головы. Фома Аквинский, который во времена Альберта был еще учеником, вдребезги разбил «слишком разговорчивую голову».
Упоминания о голове встречаются постоянно.
Нельзя забывать и о том, что тамплиеров и выпускников испанских магических школ,
